David George Ritchie (1853-1903) fue un filósofo escocés que tuvo una distinguida carrera universitaria en Edimburgo y Balliol College, Oxford , y después de ser miembro del Jesus College y tutor en Balliol College fue elegido profesor de lógica y metafísica en St Andrews. . También fue el tercer presidente de la Sociedad Aristotélica en 1898.
David George Ritchie | |
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Nació | 1853 Jedburgh , Escocia, Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda |
Fallecido | 1903 |
alma mater | Universidad de Edimburgo |
Era | Filosofía del siglo XIX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Idealismo británico |
Intereses principales | Ética |
Influencias |
La vida
Ritchie nació en Jedburgh el 26 de octubre de 1853. Era el único hijo de los tres hijos de George Ritchie, DD, ministro de la parroquia y hombre erudito y cultural, que fue elegido para el cargo de moderador de la asamblea general de la Iglesia de Escocia en 1870. Su madre era Elizabeth Bradfute Dudgeon. La familia estaba relacionada con los Carlyle y, a principios de 1889, Ritchie editó un volumen de Early Letters of Jane Welsh Carlyle . [1]
Ritchie recibió su educación temprana en Jedburgh Academy. No se le permitió entablar amistad con otros niños de su edad, nunca aprendió a jugar y vivió una vida solitaria, concentrando su mente en temas puramente intelectuales. Se matriculó en 1869 en la Universidad de Edimburgo , donde realizó un estudio especial de clásicos con los profesores William Young Sellar y JS Blackie , mientras que comenzó a estudiar filosofía con el profesor Campbell Fraser, en cuya clase y en la del profesor Henry Calderwood (sobre filosofía moral ) ganó los premios más altos. Después de graduarse de MA en Edimburgo en 1875 con honores de primera clase en clásicos, Ritchie ganó una exhibición clásica en Balliol College, Oxford , y ganó una primera clase tanto en moderaciones clásicas (Michaelmas 1875) como en la escuela clásica final (trimestre Trinity, 1878). En 1878 se convirtió en miembro del Jesus College de Oxford y en 1881 en tutor. De 1882 a 1886 también fue tutor en Balliol College. En Oxford, Ritchie estuvo bajo la influencia de Thomas Hill Green y Arnold Toynbee , y fue allí donde se sentaron las bases tanto de su interés en la filosofía idealista asociada con el nombre de GWF Hegel (ver idealismo británico ) como de su fuerte inclinación hacia la política práctica; su filosofía política estaba dominada por la creencia de que la acción práctica debe derivarse de principios. [1]
Ritchie se casó dos veces. Su primer matrimonio fue en 1881 con Flora Lindsay, hija del coronel AA Macdonell de Lochgarry y hermana del profesor AA Macdonell de Oxford. Flora murió en 1888. Se casó por segunda vez en 1889 con Ellen Haycraft, hermana del profesor John Berry Haycraft . Tuvo una hija en el primer matrimonio y un hijo, Arthur David Ritchie , en el segundo. [1]
En 1894, Ritchie dejó Oxford al ser nombrado profesor de lógica y metafísica en la Universidad de St. Andrews . En ese momento, la universidad se encontraba en medio de una confusión de intereses en conflicto que involucraban litigios y mucho sentimiento partidista. En este conflicto, Ritchie apoyó el lado del progreso, que finalmente prevaleció.
DG Ritchie fue miembro fundador y tercer presidente (1898-1899) de la Sociedad Aristotélica , una influyente organización académica que todavía está muy activa.
Permaneció en St. Andrews hasta su muerte el 3 de febrero de 1903. [1] Está enterrado en la esquina noreste del cementerio oriental de St. Andrews debajo de una gran cruz de granito negro.
Filosofía
Tanto en Oxford como en St. Andrews, Ritchie escribió principalmente sobre ética y filosofía política. Uno de sus primeros escritos fue un ensayo sobre La racionalidad de la historia, contribuido a Ensayos de crítica filosófica, escrito en 1883 por varios jóvenes influenciados por Hegel y sus intérpretes. Pertenecía en gran medida a la generación de pensadores a los que a veces se hacía referencia como los idealistas británicos .
De naturaleza simple y no afectada, Ritchie persiguió la verdad que se propuso buscar con total devoción. A pesar de su actitud retraída, tenía muchos amigos. Sostuvo firmemente que las cuestiones de ética y política deben considerarse desde un punto de vista metafísico. Para él, el fundamento de la ética descansaba necesariamente en el fin ideal del bienestar social, y teniendo en cuenta este fin, procedió a trazar su historia en diferentes momentos, la forma en que se configura en la mente de cada individuo y la forma en que se puede desarrollar y realizar. Ritchie era un liberal avanzado con inclinaciones socialistas. Consideraba que el valor último de la religión dependía del ideal que presentaba a la humanidad cuando representaba su forma más elevada. [1]
Obras
Entre sus obras se pueden citar:
- Darwinismo y política (1889)
- Principios de la interferencia estatal: cuatro ensayos sobre la filosofía política de Herbert Spencer, JS Mill y TH Green (1891)
- Darwin y Hegel (1893)
- Derechos naturales (1895)
- Estudios de Ética Política y Social (1902)
- Platón (1902)
- Una traducción con Sir Richard Lodge y Percy Ewing Matheson de la Teoría del Estado de Bluntschli (1885)
- Numerosos artículos en la revista filosófica Mind , Philosophical Review , etc.
Sus estudios filosóficos fueron editados con una memoria de Robert Latta (1905).
Notas
- ↑ a b c d e Haldane, 1912 .
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Haldane, Elizabeth Sanderson (1912). " Ritchie, David George ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional (2º suplemento) . 3 . Londres: Smith, Elder & Co. pág. 208–209.
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 367.
- den Otter, SM "Ritchie, David George (1853-1903)". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 35763 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).