David Pendleton Oakerhater (n. Ca. 1847, m. 31 de agosto de 1931), también conocido como O-kuh-ha-tuh y Making Medicine , fue un guerrero indio cheyenne y líder espiritual, que se convirtió en artista y diácono episcopal. Encarcelado en 1875 después de las guerras indias en Fort Marion (ahora Castillo de San Marcos), Florida, Oakerhater se convirtió en una de las figuras fundadoras del arte moderno nativo americano. Más tarde fue ordenado como diácono en la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América y trabajó como misionero en Oklahoma. En 1985, Oakerhater fue el primer anglicano nativo americano en ser incluido en el libro de Fiestas y Ayunos Menores de la Iglesia Episcopal.
David Pendleton Oakerhater | |
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Diácono y misionero | |
Nació | California. 1847 Territorio indio |
Fallecido | 31 de agosto de 1931 Watonga, Oklahoma |
Venerado en | Comunion anglicana |
Banquete | 1 de septiembre |
Vida temprana
Nacido en la década de 1840 en el territorio indio (más tarde el estado estadounidense de Oklahoma ) de Sleeping Wolf (padre) y Wah Nach (madre), Oakerhater fue el segundo de tres hermanos. Su nombre de infancia fue Noksowist ("Bear Going Straight"), y fue criado como un cheyenne tradicional. Su hermano mayor era Little Medicine y su hermano menor, Wolf Tongue. [1]
Algunos creen que Oakerhater fue el hombre más joven en completar el ritual de la danza del sol (su nombre cheyenne, Okuh hatuh , significa "bailarina del sol"). [2] Participó en su primer partido de guerra ( incursión militar ) a los 14 años contra las tribus Otoe y Missouri , [1] y se convirtió en miembro de la "Sociedad de cuerdas de arco" de su tribu (una de las cinco sociedades militares). [1] Más tarde participó en acciones contra las milicias estatales y federales de los Estados Unidos . Su primer compromiso con los colonos blancos fue en la Segunda Batalla de Adobe Walls , en la que 300 guerreros nativos americanos de varias tribus, enojados por la caza furtiva de búfalos, el pastoreo de ganado y el robo de caballos por parte de los colonos, atacaron una pequeña aldea comercial utilizada por cazadores furtivos. [1] La batalla, dirigida por el líder comanche Isa-tai y el jefe Quanah Parker , desencadenó la respuesta del gobierno de los Estados Unidos en la forma de la Guerra del Río Rojo de 1874-1875. Oakerhater también pudo haber participado en la Batalla del río Washita y la masacre de Sand Creek . [2]
Oakerhater se casó con Nomee (traducida como "Mujer del Trueno") en 1872. Ella murió en 1880. Tuvieron cuatro hijos, todos los cuales murieron jóvenes. Oakerhater también se casó, tuvo al menos un hijo y se divorció de una segunda mujer, Nanessan (" Desvestirse "). [1]
Prisionero de Fort Marion
En la Guerra del Río Rojo de 1874 y 1875, el gobierno de los Estados Unidos intentó pacificar a los guerreros nativos americanos en las llanuras del sur, luchando en una serie de escaramuzas hasta que los militantes se agotaron por la falta de alimentos y suministros. Los guerreros, incluido Oakerhater, se rindieron en 1875 en Fort Sill, cerca de lo que ahora es Lawton, Oklahoma . Un grupo de 74 fueron seleccionados de allí y de otro lugar, todos sin juicio, para su encarcelamiento en Florida. Oakerhater estaba en un grupo elegido por ser el dieciocho más a la derecha en una alineación por un coronel del ejército estadounidense que había estado bebiendo y se estaba quedando sin tiempo antes del anochecer. Algunos de los dieciocho no tenían nada que ver con la insurrección.
El ejército asignó al primer teniente (más tarde capitán) Richard Henry Pratt para transportar a los prisioneros a un antiguo fuerte español, el Castillo de San Marcos (entonces conocido como Fuerte Marion), cerca de San Agustín . Con grilletes, fueron llevados a través del país a pie, en vagón, en tren (la mayoría nunca había visto un tren) y en barco de vapor. [1] Muchos inicialmente pensaron que serían ejecutados. Al menos dos intentos de suicidio; uno fue asesinado a tiros más tarde cuando intentaba escapar, y otro murió de neumonía. [3]
El Capitán Pratt apoyó la asimilación de los indios americanos en la sociedad dominante europea-americana. Pensó que necesitaban abandonar sus culturas y religiones y aprender las diversas prácticas de la cultura blanca dominante de Estados Unidos para sobrevivir: inglés, trabajo asalariado, cristianismo, alfabetización, educación general, etc. La práctica de la asimilación forzada, ahora criticada como genocidio cultural , fue considerada progresiva por sus practicantes de la época. [4] Muchos europeos-americanos consideraban a los nativos americanos como enemigos y asesinos que deberían ser asesinados, encarcelados o derrotados por la fuerza. El superior de Pratt, el general Philip Sheridan , desestimó las creencias de Pratt como una "tontería india". [1]
Las condiciones en el antiguo fuerte eran inicialmente muy malas: los prisioneros dormían en el piso de sus celdas frente a un patio central al aire libre. Varios murieron en las primeras semanas. [1] Pratt mejoró rápidamente las condiciones, consiguió uniformes del ejército, quitó los grilletes de los prisioneros, los puso a trabajar en la construcción de un nuevo cobertizo residencial y adquirió ropa de cama. Más tarde, a medida que se desarrolló la confianza en ambos lados, Pratt convenció a sus superiores de que permitieran a los indios portar rifles no operativos, realizar tareas de guardia, obtener empleo en el exterior recolectando y vendiendo frijoles marinos y otros artículos turísticos, tener pases para visitar la ciudad los domingos para asistir a la iglesia. y acampar sin supervisión en la cercana isla Anastasia . [1]
Pratt, quien se ofreció a renunciar a su puesto militar si el experimento fallaba, nombró a Oakerhater primer sargento de los prisioneros, con el deber de organizar ejercicios militares matutinos , garantizar la higiene y el código de vestimenta, elegir asistentes para el capitán Pratt y supervisar a los prisioneros en ausencia de Pratt. . Pratt y su esposa también hicieron arreglos para que maestros voluntarios que estaban de vacaciones en Florida provenientes de todo Estados Unidos instruyeran a los prisioneros en inglés, carpintería y otras materias. Permitieron a los indios realizar una cacería de búfalos simulada. [5]
A cambio, los prisioneros educaron a la gente del pueblo y a los turistas en tiro con arco, e hicieron artesanías y dibujos para vender. Conscientes por su parte de la naturaleza del experimento de Pratt, los prisioneros se enorgullecían de su trabajo y disciplina marcial, ansiosos por demostrar que podían dominar las prácticas culturales y militares de los estadounidenses blancos. Tardaron más en superar otras barreras culturales, como la incomodidad de que las mujeres les enseñaran. El primer verano, Pratt hizo arreglos para que sus familias los visitaran desde el territorio indio. A los dos años de su llegada a Fort Marion, Oakerhater dominaba el inglés y escribía cartas con regularidad a los habitantes de la ciudad con los que se había hecho amigo. Ese año, diecinueve de los prisioneros fueron liberados, a cambio de aceptar becas de educación en la Costa Este. [1]
Arte del libro mayor
Uno de los experimentos de Pratt fue proporcionar material de arte e instrucción a los prisioneros. Dibujaron la mayor parte de su arte con bolígrafo en libros contables . De estilo algo abstracto y con recuerdos nostálgicos de escenas de la vida cotidiana, su arte se inspiró en pinturas anteriores sobre pieles de los indios de las llanuras , que incluían narraciones personales y recuentos invernales , crónicas de calendario de eventos tribales. Los temas típicos incluían bailes comunitarios, cacerías, cortejos y eventos en el fuerte, así como autorretratos que representan escenas antes de su encarcelamiento. El arte del libro mayor era un artículo popular para que los turistas compraran. A través de su arte, Oakerhater llamó la atención de la Sra. Alice Key Pendleton, a cuya hija le había regalado uno de sus cuadernos de dibujo. [1]
Oakerhater fue el primero y uno de los artistas más prolíficos del grupo. Los críticos consideran que los dibujos de Oakerhater son sofisticados en cuanto a composición y contenido temático. Estas obras de arte son altamente coleccionables hoy. A menudo firmaba sus obras "Making Medicine", una traducción no literal al inglés de su nombre cheyenne , Sun Dancer, que los militares le habían asignado en el momento de su arresto. [1] Otras veces firmaba con un glifo de un bailarín en una cabaña de danza del sol para representarse a sí mismo. [6] La Institución Smithsonian tiene una colección de artistas de Fort Marion en línea. [7]
Su arte del libro mayor se exhibió en una exposición individual con un catálogo en el Centro del Indio Americano en 1984. [8]
Afiliación episcopal
En 1877, una diaconisa episcopal , Mary Douglass Burnham, comenzó a hacer arreglos para patrocinar a los prisioneros restantes, incluido Oakerhater, para que sirvieran como sacristán de la iglesia y continuaran su educación. En abril de 1878 todos los prisioneros fueron puestos en libertad. Burnham arregló fondos de Alice Key Pendleton y su esposo, el senador George H. Pendleton , para llevar a Oakerhater, así como a su esposa Nomee, a la iglesia de St. Paul en Paris Hill, Nueva York , junto con otros tres ex prisioneros que cada uno había patrocinadores separados. [1] El sacerdote de la iglesia, el reverendo JB Wicks, se hizo cargo de la educación de Oakerhater en asuntos de agricultura, Escritura y eventos actuales, y lo recibió como parte de su familia. Oakerhater, junto con sus tres compañeros de Fort Marion, se hizo popular entre la gente del pueblo. Fabricaron y vendieron varios artículos, incluidos lazos hechos a mano. En seis meses, Oakerhater aceptó ser bautizado y fue confirmado poco después. Eligió el nombre bíblico cristiano David y adoptó el apellido Pendleton en honor a sus patrocinadores. [1] En 1878, Oakerhater fue bautizado en Grace Episcopal Church en Syracuse y ordenado diácono en esa misma iglesia en 1881. El capitán Pratt, animado por el éxito de sus ex prisioneros en Paris Hill y algunos en Hampton Normal and Agricultural Institute for Negroes (ahora Universidad de Hampton ), presionó al gobierno federal para obtener fondos para abrir escuelas para niños indios. El senador Pendleton impulsó un proyecto de ley en el Congreso para fundar la primera escuela en 1879 en Carlisle Barracks en el centro de Pensilvania . Fue nombrada Escuela Industrial India Carlisle .
En julio de 1880, Nomee murió al dar a luz. Al año siguiente, el hijo pequeño de Oakerhater, Pawwahnee, murió. Ambos fueron enterrados en el cementerio de Paris Hill. Oakerhater fue ordenado diácono episcopal en julio de 1881. [1] Según las fuentes, el hijo de O-kuh-ha-tah, Frederick; esposa, Millie; y otro niño, que murió al nacer, está enterrado en el cementerio de la iglesia en Paris Hill, Nueva York.
Misionero
Después de que Oakerhater fuera ordenado diácono, Pratt lo envió a un viaje al territorio indio y al territorio de Dakota para reclutar estudiantes para Carlisle, donde Pratt había sido nombrado superintendente . Viajando con Wicks a la Agencia Darlington cerca de lo que ahora es El Reno, Oklahoma , Oakerhater usó sus conexiones e influencia para alentar a los cheyenne locales a asistir a los servicios religiosos episcopales. Permaneciendo en el área, viajó a la Agencia Anadarko (cerca de la actual Anadarko, Oklahoma ) para los servicios dominicales, pasando los días de semana visitando y cuidando a los miembros enfermos de varias tribus. [1]
En 1882 Oakerhater se casó con Nahepo (Mujer Fumadora), quien adoptó el nombre inglés Susie Pendleton. Tuvieron dos hijos, ambos murieron jóvenes. Nahepo murió en 1890, a los 23 años. [1]
En 1887 Oakerhater comenzó a trabajar en misiones recién construidas en Bridgeport , y en 1889 en la Misión Whirlwind cerca de Fay , diecisiete millas al oeste de Watonga, Oklahoma . La misión, construida en 1887, estaba en la tierra de asignación de la Ley Dawes del Jefe Whirlwind, uno de los negociadores del Tratado de Medicine Lodge . [9] Como en otras escuelas indias que se están estableciendo en los Estados Unidos, muchos de los estudiantes de Whirlwind padecían pobreza y enfermedades relacionadas. Muchos padecían tracoma y conjuntivitis .
Sus padres, cuyas vidas habían sido interrumpidas por el colonialismo, la guerra, la reubicación forzosa y la división de tierras tribales para su asignación, fueron explotados por no indígenas locales que querían sacar provecho de las concesiones de tierras recién asignadas. Desarraigadas, las familias a menudo acampaban cerca de las escuelas para estar con sus hijos y brindarles un ambiente más seguro. La escuela y la misión de Oakerhater estaban bajo presión tanto de los lugareños, que veían la misión como una amenaza para sus intentos de explotar a la población nativa americana, como de otros a nivel local y nacional, que deploraban las malas condiciones allí. [1]
Oakerhater se retiró de Whirlwind con una pensión en 1918, pero continuó predicando, sirviendo como jefe nativo americano y hombre santo. [10] Se mudó brevemente a Clinton, Oklahoma y luego a Watonga , donde vivió hasta su muerte en 1931. [1]
Santo
Después de la muerte de Oakerhater, la Iglesia Episcopal no patrocinó una obra misionera significativa en Watonga, Oklahoma durante más de treinta años. A principios de la década de 1960, una familia episcopal que se había mudado al área colocó un anuncio en un periódico local para anunciar una reunión en su casa. Los nativos americanos que habían conocido a Oakerhater se reunieron con la familia y trabajaron con ellos para revivir su antigua misión. [10]
En 1985, la Iglesia Episcopal designó a Oakerhater como santo , gracias en parte a los años de trabajo e investigación de Lois Carter Clark, una erudita de Muscogee Creek . [11] El 1 de septiembre de 1986, se celebró la primera fiesta en su honor en la Catedral Nacional de Washington en Washington, DC , con sus descendientes y delegaciones de Oklahoma invitados a la celebración. En 2000, la Iglesia de San Jorge de Dayton, Ohio, dedicó una gran vidriera en su capilla que representaba a Oakerhater, y una ventana más pequeña con su firma de glifo. [10]
La Catedral de St. Paul en Oklahoma City dedicó una capilla a St. Oakerhater. La congregación de St. Paul's encargó al artista de vidrio Tlingit , Preston Singletary , que creara una vidriera con el glifo de Oakerhater. Reemplazó una ventana de la iglesia destruida en el atentado de la ciudad de Oklahoma en 1995 . El Oakerhater Guild of St. Paul's se organizó en asociación con Whirlwind Mission of the Holy Family y patrocina bailes, alcance tribal y una escuela bíblica de vacaciones para niños en Watonga . [12]
En 2003, la Iglesia Whirlwind obtuvo un nuevo sitio permanente en Watonga, donde dedicó el Centro Episcopal Oakerhater en septiembre de 2007. [13] El sitio se utiliza para powwows , una cabaña para el sudor , clases y una Danza Cherokee anual en honor a Oakerhater. [1] [13]
Grace Episcopal Church en Syracuse, NY es un santuario nacional de Saint O-kuh-ha-tah. El sábado 16 de abril de 2005, se llevó a cabo una celebración de nativos americanos allí para honrar a Cheyenne Saint David Pendleton Oakerhater (O-kuh-ha-tah / Making Medicine), el primer santo nativo americano de la Iglesia Episcopal, y Oneida Marcia Pierce Steele. , maestro de las tradiciones culturales Haudenosaunee (Iroquois) y creencias cristianas. La celebración de Grace Church incluyó un festival cultural de un día de duración, seguido de la santa eucaristía y la bendición de nuevas vidrieras conmemorativas. Roberta Whiteshield-Butler, bisnieta de O-kuh-ha-tah, creó los dibujos para las ventanas. Rose Viviano de Rose Coloured Glass fabricó las ventanas que fueron instaladas en septiembre de 2004 y bendecidas por el obispo Adams en la celebración de abril de 2005. Los descendientes de Saint O-kuh-ha-tah viajaron desde Oklahoma y Texas para asistir a la celebración en la Iglesia Episcopal Grace en Syracuse, Nueva York. Antes de la celebración, los descendientes de O-kuh-ha-tah (tataranieto, Jack Southmeth; nieta Elizabeth Whiteshield; tataranieta Kim Whiteshield; y tataranieta Starr Whiteshield) viajaron a la Iglesia Episcopal de St. Paul en Paris Hill. (cerca de Utica) para visitar la iglesia natal de O-kuh-ha-tah y las tumbas de sus antepasados.
Ver también
- Religión nativa americana
- Santos en el anglicanismo
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t K.B. Kueteman. "De guerrero a santo: la vida de David Pendelton Oakerhater" . Universidad Estatal de Oklahoma.
- ^ a b "Oakerhater, David Pendleton" . Universidad Estatal de Oklahoma. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2007.
- ^ Hilton Crowe (diciembre de 1940). "Estudiantes-prisioneros indios en Fort Marion: la fundación de Carlisle fue soñada en San Agustín" . Regional Review (Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos).
- ^ Stanford L. Davis. "Capitán Richard Henry Pratt, décimo soldado de caballería Buffalo, fundador de la escuela Carlisle para estudiantes indios: su lema," Mata al indio, salva al hombre " " . Soldado búfalo.
- ^ Brad D. Lookingbill (2006). Danza de guerra en Fort Marion: prisioneros de guerra indios de las llanuras . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 0-8061-3739-8.
- ^ "Carta de David Pendleton Oakerhater a la Sra. Mary Burnham, 2 de septiembre de 1881" . Universidad Estatal de Oklahoma. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2008.
- ^ "Artistas de Fort Marion" Archivado el14 de octubre de 2008en la Wayback Machine , Smithsonian Institution, consultado el 4 de diciembre de 2008
- ^ "Silberman: Introducción" . Museo Nacional del Vaquero y del Patrimonio Occidental . Consultado el 23 de abril de 2021 .
- ^ Lois Clark (1985). "Cementerio Torbellino y David Pendleton (O-kuh-ha-tah): Guerrero de Dios" . Estado de Oklahoma. Archivado desde el original el 4 de octubre de 2011 . Consultado el 16 de agosto de 2008 .
- ^ a b c Anne E. Rowland. "Ventana de David Oakerhater" . Iglesia de San Jorge de Dayton, Ohio.
- ^ Anderson, Cokie G. "De guerrero a santo: el viaje de St. David Pendleton Oakerhater", Biblioteca digital del estado de Oklahoma. 2006 (consultado el 26 de enero de 2009)
- ^ "Gremio de San Oakerhater". Catedral de San Pablo. 2009 Archivado 24 de julio de 2008 en la Wayback Machine (consultado el 26 de enero de 2009)
- ^ a b Carla Hinton (1 de septiembre de 2007). "Dedicación del Oakerhater Center fijada para el 8 de septiembre en Watonga" . Oklahoman diario.
enlaces externos
- Medios relacionados con David Pendleton Oakerhater en Wikimedia Commons
- "Ventana de David Oakerhater", sitio web oficial de la iglesia de St. George , Dayton, OH
- St. Oakerhater Guild , Catedral de St. Paul, Oklahoma City, Oklahoma
- "De guerrero a santo: el viaje de David Pendleton Oakerhater" . Biblioteca de la Universidad Estatal de Oklahoma. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2010. - Proyecto de biblioteca en Oakerhater
- Partes del Libro de oración común en Cheyenne , colaboración de Oakerhater, Comunión Anglicana
- Colección Oakerhater en la Universidad Estatal de Oklahoma