La Danza del Sol es una ceremonia practicada por algunos nativos americanos e indígenas canadienses , principalmente los de las culturas de las llanuras . Por lo general, implica que la comunidad se reúna para orar por la curación. Los individuos hacen sacrificios personales en nombre de la comunidad.
Después de la colonización europea de las Américas , y con la formación de los gobiernos de Canadá y Estados Unidos , ambos países aprobaron leyes destinadas a reprimir las culturas indígenas y forzar la asimilación a la cultura mayoritariamente europea.
La Danza del Sol fue una de las ceremonias prohibidas, al igual que el potlatch de los pueblos del noroeste del Pacífico. [1] Canadá levantó su prohibición contra la práctica de la ceremonia completa en 1951. En los Estados Unidos, el Congreso aprobó la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos (AIRFA) en 1978, que fue promulgada para proteger las libertades civiles básicas y para proteger y preservar los derechos religiosos tradicionales y las prácticas culturales de los nativos americanos, esquimales , aleutianos y nativos hawaianos . [2]
Descripción general
Varias características son comunes a las ceremonias celebradas por las culturas de Danza del Sol. Estos incluyen bailes y canciones transmitidas de generación en generación, el uso de un tambor tradicional, un fuego sagrado, rezar con una pipa ceremonial , ayunar de comida y agua antes de participar en la danza y, en algunos casos, la perforación ceremonial de la piel. y una prueba de resistencia física. Ciertas plantas se recogen y preparan para su uso durante la ceremonia.
Por lo general, la Danza del Sol es una prueba agotadora para los bailarines, una prueba física y espiritual que ofrecen en sacrificio por su gente. Según la Sociedad Histórica de Oklahoma, los hombres jóvenes bailan alrededor de un poste al que están sujetos con "correas de cuero crudo clavadas a través de la piel del pecho". [3]
Si bien no todas las ceremonias de Danza del Sol incluyen perforaciones, el objeto de la Danza del Sol es ofrecer un sacrificio personal en beneficio de la familia y la comunidad. Los bailarines ayunan durante muchos días, al aire libre y en cualquier clima.
En la mayoría de las ceremonias, los familiares y amigos permanecen en el campamento circundante y oran en apoyo de los bailarines. Se necesita mucho tiempo y energía de toda la comunidad para llevar a cabo las reuniones y ceremonias de danza del sol. Las comunidades planifican y organizan durante al menos un año para prepararse para la ceremonia. Por lo general, un líder o un pequeño grupo de líderes están a cargo de la ceremonia, pero muchos ancianos ayudan y aconsejan. Un grupo de ayudantes realiza muchas de las tareas necesarias para preparar la ceremonia.
En 1993, en respuesta a lo que creían que era una profanación frecuente de la danza del sol y otras Lakota ceremonias sagradas, Estados Unidos y Canadá Lakota, Dakota y Nakota naciones celebrado "los Lakota V Cumbre". Fue una reunión internacional de unos 500 representantes de 40 pueblos y bandas diferentes de Lakota. Aprobaron por unanimidad la siguiente 'Declaración de guerra contra los explotadores de la espiritualidad Lakota':
"Considerando que los" sundance "sacrílegos para los no indígenas están siendo llevados a cabo por charlatanes y líderes de culto que promueven imitaciones abominables y obscenas de nuestros sagrados ritos de sundance Lakota; ... Por la presente y en adelante declaramos la guerra a todas las personas que persisten en explotar, abusar, y tergiversar las tradiciones sagradas y las prácticas espirituales de los pueblos Lakota, Dakota y Nakota ". - Mesteth, Wilmer y otros (1993) [4] [5]
En 2003, el Guardián de la 19a Generación de la Sagrada Pipa de Ternero de Búfalo Blanco de los Lakota pidió a las personas no indígenas que dejaran de asistir a la Danza del Sol ( Wi-wayang-wa-c'i-pi en Lakota ); Afirmó que todos pueden orar en apoyo, pero que solo los indígenas deben acercarse a los altares. [6] Esta declaración fue apoyada por los guardianes de los bultos sagrados y los líderes espirituales tradicionales de las naciones Cheyenne , Dakota, Lakota y Nakota, quienes emitieron una proclamación de que las personas no indígenas serían prohibidas en los altares sagrados y los Siete Ritos Sagrados, incluyendo y especialmente la danza del sol, a partir del 9 de marzo de 2003 en adelante:
La Wi-wanyang-wa-c'i-p i (Ceremonia de Sundance): Los únicos participantes permitidos en el centro serán los nativos. Las personas no nativas deben comprender y respetar nuestra decisión. Si ha habido compromisos inconclusos con la sundance y los no nativos tienen preocupación por esta decisión; deben entender que hemos sido guiados a través de la oración para llegar a esta resolución. Nuestro propósito para el sundance es, ante todo, la supervivencia de las generaciones futuras. Si los no nativos realmente comprenden este propósito, también comprenderán esta decisión y sabrán que su partida de este Ho-c'o-ka (nuestro altar sagrado) es su sincera contribución a la supervivencia de nuestras generaciones futuras. [6]
En Canadá
La Danza del Sol se practica anualmente en muchas comunidades de las Primeras Naciones en Canadá.
El Gobierno de Canadá, a través del Departamento de Asuntos Indígenas (ahora Corona-Relaciones Indígenas y Desarrollo del Norte de Canadá ), persiguió a los practicantes de Sun Dance e intentó reprimir la danza. Los agentes indios, basados en las directivas de sus superiores, interfirieron de manera rutinaria, desalentaron y prohibieron los bailes de sol en muchas comunidades de las llanuras canadienses desde 1882 hasta la década de 1940. La ceremonia en sí nunca fue prohibida oficialmente. Aunque solo las Danzas del Sol de algunas naciones incluyen perforaciones en el cuerpo, el gobierno canadiense prohibió esa característica de la Danza del Sol en 1895. No está claro con qué frecuencia se hizo cumplir esta ley; en al menos un caso, se sabe que la policía ha dado su permiso para que se lleve a cabo la ceremonia. La gente de las Primeras Naciones simplemente llevó a cabo muchas ceremonias en silencio y en secreto. En 1951, Canadá levantó la prohibición de la ceremonia. [7] Los practicantes de la danza del sol, como Plains Cree , Saulteaux y Blackfoot , continuaron realizando danzas al sol durante todo el período de persecución. Algunos practicaron el baile en secreto, otros con permiso de sus agentes y otros sin perforaciones corporales. En 1951, los funcionarios del gobierno renovaron la Ley Indígena , eliminando la prohibición de las prácticas de sacrificio de carne y entrega de obsequios. [8]
En la mayoría de las culturas de Danza del Sol, está prohibido filmar la ceremonia o la oración. Existen pocas imágenes de ceremonias auténticas. Muchas personas de las Primeras Naciones creen que cuando entran dinero o cámaras, los espíritus se van, por lo que ninguna foto transmite una ceremonia auténtica. La nación Kainai en Alberta permitió el rodaje de Sun Dance a finales de la década de 1950. Este fue lanzado como el documental Circle of the Sun (1960), producido por la National Film Board of Canada . [9] [10] Las fotos de archivo de Manitoba muestran que las ceremonias se han practicado constantemente desde al menos principios del siglo XX.
Los Cree y Saulteaux han realizado al menos una Danza de la lluvia (con elementos similares) cada año desde 1880 en algún lugar de las llanuras canadienses. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ^ Powell, Jay; Y Jensen, Vickie. (1976). Quileute: Introducción a los indios de La Push. Seattle: Prensa de la Universidad de Washington. (Citado en Bright 1984).
- ^ Cornell.edu. "Ley AIRFA 1978" . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2006 . Consultado el 29 de julio de 2006 .
- ^ Young, Gloria A. " Sun Dance Archivado el 19 de noviembre de 2012 en la Wayback Machine ". Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma. La Sociedad Histórica de Oklahoma. Consultado el 28 de diciembre de 2013.
- ^ Mesteth, Wilmer, et al (1993) " Declaración de guerra contra los explotadores de la espiritualidad de Lakota" , El camino de los pueblos .
- ^ Taliman, Valerie (1993) " La 'Declaración de guerra de Lakota'" , Noticias del país indio , Indian Country Communications, Inc.
- ↑ a b Looking Horse, Chief Arvol (2003) " Protección de ceremonias O-mini-c'i-ya-pi "
- ^ "Libertad de las religiones indias americanas". Fondo de Derechos de los Nativos Americanos. Boletín de Justicia. Invierno de 1997.
- ^ Brown, 1996: págs. 34-5; 1994 Mandelbaum, 1975, págs. 14-15; Y Pettipas, 1994 p. 210. "A Description and Analysis of Sacrificial Stall Dancing: As Practiced by the Plains Cree and Saulteaux of the Pasqua Reserve, Saskatchewan, in their Contemporary Rain Dance Ceremonies" por Randall J. Brown, tesis de maestría, Universidad de Manitoba, Winnipeg, 1996 Mandelbaum, David G. (1979). The Plains Cree: un estudio etnográfico, histórico y comparado. Estudios de las llanuras canadienses No. 9. Regina: Centro de investigación de las llanuras canadienses. Pettipas, Katherine. (1994). Sirviendo los lazos que nos unen: Represión por parte del gobierno de las ceremonias religiosas indígenas en las praderas. Winnipeg: University of Manitoba Press.
- ^ Rosenthal, Alan; John Corner (13 de mayo de 2005). Nuevos retos para el documental . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 90–91. ISBN 0-7190-6899-1.
- ^ Bajo, Colin; Cardenal Gil. "Círculo del Sol" . Comentarios del curador . Junta Nacional de Cine de Canadá . Consultado el 4 de diciembre de 2009 .