De finibus bonorum et malorum ("Sobre los fines del bien y del mal") es un diálogo socrático delorador romano , político yfilósofo académico escéptico Marco Tulio Cicerón . Consiste en tres diálogos, más de cinco libros, en los que Cicerón discute los puntos de vista filosóficos del epicureísmo , el estoicismo y el platonismo de Antíoco de Ascalón, que apoya un sistema híbrido de platonismo, el aristotelismo (que él ve como un solo " Old Academy"tradición), y estoicismo. El tratado está estructurado de modo que cada sistema filosófico se describe en su propio libro, y luego se discute en el libro siguiente (con la excepción de la opinión de Antíoco que se explica y se discute en el libro cinco). El libro se desarrolló en el verano del año 45 a. C., y se escribió en el transcurso de aproximadamente un mes y medio. Junto con las Tusculanae Quaestiones escritas poco después y la Academica , De finibus bonorum et malorum es una de las obras filosóficas más extensas de Cicerón.
Los dos primeros libros son un diálogo ambientado en la casa de campo de Cicerón en Cumas entre él y un joven epicúreo llamado Lucias Torquatus , mientras otro joven romano llamado Gaius Triarius escucha. En el primer libro, los interlocutores presentan la teoría epicúrea del hedonismo , que sostiene que el placer en forma de aponía (ausencia de dolor) se considera el bien supremo. En el segundo libro, Cicerón critica este punto de vista, atacando la definición epicúrea de placer y argumentando que es inconsistente considerar el placer como la ausencia de dolor como el bien final, ya que estos no son un solo bien, sino dos bienes distintos.
En los dos libros siguientes se analiza la ética estoica . En el tercer libro, el interlocutor de Cicerón, Marcus Porcius Cato , presenta la doctrina estoica. Aquí Cicerón introduce los términos técnicos utilizados por los estoicos en latín . El mayor y único bien de los estoicos es la virtud (bien moral). En el cuarto libro, Cicerón pone en duda este dogma , argumentando un supuesto estado natural (el "argumento de la cuna"), así como cuestiones relativas a la exclusión de otros bienes que conlleva la doctrina estoica.
En el último libro Cicerón presenta en forma de diálogo entre él y varios amigos la teoría de la eudaimonía enseñada por Antíoco de Ascalón , que trata al aristotelismo como un subgrupo del platonismo . Esta teoría incluye tanto la virtud como los bienes externos como el bien supremo. Al final del libro, Cicerón critica las inconsistencias lógicas de esta enseñanza, pero más brevemente y solo aborda detalles, no principios más amplios. Cicerón luego declara que sigue esta escuela de pensamiento, aunque no sin reservas, respetando los valiosos aspectos de las enseñanzas presentadas en los libros anteriores.
En diseño gráfico , Lorem ipsum , un texto de marcador de posición de uso común , se basa en De finibus . El texto del marcador de posición está tomado de partes del discurso del primer libro sobre el epicureísmo . Las palabras del texto original han sido alteradas, agregadas y eliminadas en Lorem ipsum para que sea un latín impropio y sin sentido .