La deconstrucción es un enfoque para comprender la relación entre el texto y el significado . Fue originado por el filósofo Jacques Derrida (1930-2004), quien definió el término de diversas formas a lo largo de su carrera. En su forma más simple, puede considerarse como una crítica del platonismo y la idea de formas verdaderas, o esencias, que tienen prioridad sobre las apariencias. [1] En cambio, la deconstrucción pone el énfasis en la apariencia, o sugiere, al menos, que la esencia se encuentra en la apariencia. Derrida dice que la diferencia es "indecidible", ya que no se puede discernir en las experiencias cotidianas.
La deconstrucción sostiene que el lenguaje, especialmente en conceptos ideales como la verdad y la justicia, es irreductiblemente complejo, inestable o imposible de determinar. Muchos debates en la filosofía continental en torno a la ontología , la epistemología , la ética , la estética , la hermenéutica y la filosofía del lenguaje se refieren a las creencias de Derrida. Desde la década de 1980, estas creencias han inspirado una variedad de empresas teóricas en las humanidades , [2] incluidas las disciplinas del derecho , [3] : 3–76 [4] [5] antropología , [6] historiografía , [7] lingüística , [8] sociolingüística , [9] psicoanálisis , estudios LGBT y feminismo . La deconstrucción también inspiró el deconstructivismo en la arquitectura y sigue siendo importante en el arte , [10] la música , [11] y la crítica literaria . [12] [13]
El libro Of Grammatology de Jacques Derrida de 1967 introdujo la mayoría de las ideas influyentes dentro de la deconstrucción. [14] : 25 Derrida publicó una serie de otros trabajos directamente relacionados con el concepto de deconstrucción, como Différance , Speech and Phenomena , y Writing and Difference .
Según Derrida e inspirándose en la obra de Ferdinand de Saussure , [15] el lenguaje como sistema de signos y palabras sólo tiene significado por el contraste entre estos signos. [16] [14] : 7, 12 Como sostiene Richard Rorty , "las palabras tienen significado solo debido a los efectos de contraste con otras palabras... ninguna palabra puede adquirir significado en la forma en que los filósofos, desde Aristóteles hasta Bertrand Russell , han esperado que lo haga". podría, siendo la expresión inmediata de algo no lingüístico (por ejemplo, una emoción, una observación sensorial, un objeto físico, una idea, una forma platónica )". [dieciséis]Como consecuencia, el significado nunca está presente, sino que se delega a otros signos. Derrida se refiere a esta creencia —en su opinión, errónea— de que hay un significado autosuficiente, no diferido, como metafísica de la presencia . Un concepto, entonces, debe entenderse en el contexto de su opuesto: por ejemplo, la palabra "ser" no tiene sentido sin contraste con la palabra "nada". [17] [18] : 26
Además, Derrida sostiene que “en una oposición filosófica clásica no estamos tratando con la coexistencia pacífica de un vis-á-vis , sino con una jerarquía violenta. Uno de los dos términos gobierna al otro ( axiológicamente , lógicamente, etc.) , o tiene la sartén por el mango": significado sobre significante ; inteligible sobre sensible; discurso sobre escritura; actividad sobre pasividad, etc. [ explicación adicional necesaria ]La primera tarea de la deconstrucción es, según Derrida, encontrar y anular estas oposiciones dentro del texto(s); pero el objetivo final de la deconstrucción no es superar todas las oposiciones, porque se supone que son estructuralmente necesarias para producir sentido- las oposiciones simplemente no pueden suspenderse de una vez por todas, ya que la jerarquía de las oposiciones duales siempre se restablece (porque es necesario al significado). La deconstrucción, dice Derrida, sólo apunta a la necesidad de un análisis interminable que pueda hacer explícitas las decisiones y jerarquías intrínsecas a todos los textos. [18] : 41 [ contradictorio ]