En teología , un deus otiosus o "dios inactivo" es un dios creador [ cita requerida ] que en gran medida se retira del mundo y ya no está involucrado en su operación diaria, un principio central del deísmo .
Un concepto similar es el del deus absconditus o "dios oculto" de Tomás de Aquino (1225-1274) [1] y Nicolaus Cusanus . [2] Aunque Tomás de Aquino era católico y no deísta , el concepto del "dios ocioso" se refiere a una deidad cuya existencia no es fácilmente conocida por los humanos únicamente a través de la contemplación o el examen de las acciones divinas.
El concepto de deus otiosus a menudo sugiere un dios que se ha cansado de involucrarse en este mundo y que ha sido reemplazado por dioses más jóvenes y activos, mientras que deus absconditus sugiere un dios que conscientemente ha dejado este mundo para esconderse en otra parte.
En la escuela de hinduismo Vaisheshika , las teorías tempranas eran ateas / no teístas, el universo explicado como compuesto de paramanu (átomos) eternos de sustancias cuyas combinaciones e interacciones explicaban la naturaleza del universo. [6] [7] En el primer milenio d.C., la escuela añadió el concepto de Ishvara a su naturalismo atomista . [8] Estos eruditos Vaiśeṣika posteriores mantuvieron su creencia de que las sustancias son eternas, incluido Ishvara como otro eterno que también es omnisciente y omnipresente. [6]
Ishvara (o Deva ) no creó el mundo, según esta escuela de eruditos hindúes, sino que solo creó las leyes universales ocultas que operan el mundo, y luego se retiró para permitir que esas leyes operaran por sí mismas. Por lo tanto, el Ishvara de Vaisheshika refleja a Deus otiosus , como un Dios que se retira después de haber creado las leyes que gobiernan la naturaleza. [6]
Klostermaier afirma que Ishvara puede entenderse como un Dios eterno que coexiste en el universo con sustancias y átomos eternos, que "da cuerda al reloj y deja que siga su curso". [6] : 337