Las doctrinas de los testigos de Jehová han desarrollado desde la publicación de La Atalaya revista comenzó en 1879. Las doctrinas tempranas estaban basadas en interpretaciones de la Biblia por la torre del reloj de Biblia & Tratados Sociedad fundador Charles Taze Russell , después se añade a, modificadas o descartadas por sus sucesores, José Rutherford y Nathan Knorr . Desde 1976, se han realizado cambios doctrinales en reuniones cerradas del Cuerpo Gobernante del grupo , [1] cuyas decisiones se describen como "revelaciones progresivas de Dios" [2] al esclavo fiel y discreto . [3][4] Estas enseñanzas se difunden a través de La Atalaya y en convenciones y reuniones de congregación. La mayoría de los miembros de la denominación fuera del Cuerpo Gobernante no juegan ningún papel en el desarrollo de las doctrinas [5] y se espera que se adhieran a todas las que se decidan en la sede de Warwick, Nueva York. [6] [7] [8] A los testigos de Jehová se les enseña a dar la bienvenida a los cambios doctrinales, considerando "ajustes" como "nueva luz" o "nuevo entendimiento" de Dios y probando que están en el "camino de los justos". [9] [10]
Método de desarrollo doctrinal
Algunas creencias fundamentales de los testigos de Jehová no han cambiado a lo largo de la historia del grupo. Ciertas doctrinas, particularmente las relacionadas con la cronología bíblica, se basaron en lo que Russell llamó una "tradición venerable" que admitió que no estaba directamente confirmada por hechos o escrituras, sino "basada en la fe". [11] [12] Las publicaciones de la Watch Tower afirman que los cambios y refinamientos doctrinales son el resultado de un proceso de revelación progresiva, en el que Dios revela gradualmente su voluntad y propósito. [13] [14] [15] [16] La literatura de la Watch Tower ha sugerido que tal iluminación resulta de la aplicación de la razón y el estudio, [17] la guía del espíritu santo y la dirección de Jesucristo y los ángeles. [18] Rutherford habló de "relámpagos en el templo" espirituales; [19] la Sociedad afirma que su doctrina de la "gran muchedumbre" y "otras ovejas" fueron "reveladas" a los "siervos terrenales de Dios" en 1935, [20] [21] y la literatura de los Testigos también ha descrito cambios repentinos en las doctrinas como " destellos de luz "dados por Dios a través de su espíritu santo . [22] Una publicación de 1930 afirmó que Dios usó "delegados invisibles" y "ángeles invisibles" para transmitir sus "mensajes" a La Atalaya , [23] [24] aunque La Atalaya les dijo a los Testigos que no era necesario que ellos entendieran cómo esto tomó lugar. [25] Un cambio de política de 1973 para expulsar a los consumidores de tabaco se explicó como una decisión que "Jehová ha llamado la atención de su pueblo 'santo'". [26]
Las publicaciones de la Watch Tower a menudo citan Proverbios 4:18, "La senda de los justos es como la luz brillante que se vuelve cada vez más clara hasta que el día está firmemente establecido" ( TNM ) al explicar la necesidad de cambiar las doctrinas. [27] La literatura anterior de la organización ha incluido afirmaciones de que sus predicciones sobre fechas como 1925 eran "indiscutibles", [28] "absoluta e incondicionalmente correctas" [29] y que llevan "el sello de aprobación del Dios Todopoderoso", [29] pero el Cuerpo Gobernante que se estableció más tarde dice que sus enseñanzas no son infalibiles ni divinamente inspiradas. [30] [31] [32]
Robert Crompton, autor de un libro sobre escatología de la Watch Tower, ha notado que es difícil rastrear el desarrollo de las doctrinas porque los cambios explícitos a menudo no se identifican en la literatura de los testigos de Jehová, lo que hace que los lectores asuman qué detalles han sido reemplazados. [33] Edmund C. Gruss, un crítico del grupo, descubrió que una publicación de la Sociedad Watch Tower de 1943 que estableció una nueva cronología de la creación, cambiando la fecha de la creación de Adán por 100 años, no mencionaba el cómputo de los viejos tiempos, que había anteriormente se ha dicho que es "correcto más allá de toda duda". [34]
Doctrinas fundadoras de la Sociedad Watch Tower
Desde el primer número de Zion's Watch Tower en julio de 1879, Russell comenzó a publicar una serie de doctrinas, muchas de ellas extraídas de las enseñanzas adventistas , incluida la expiación , la resurrección , el alma , la parusía invisible (o retorno) de Cristo [35] y El "plan de los siglos" de Dios. [36] Russell enseñó que la humanidad no debía ser redimida del tormento sino de la pena de muerte que se había impuesto a Adán y que posteriormente se transmitió a todos sus descendientes. Escribió que el "rescate por todos" de Cristo mencionado en 1 Timoteo 2: 5 se aplicaría a toda la humanidad en lugar de solo a los inclinados a la justicia. [37] [38] La muerte de Cristo proporcionó el pago de rescate para liberar a los humanos de la muerte. [39] Él creía que unos pocos elegidos serían resucitados para servir como un sacerdocio celestial y todos los humanos que habían muerto serían resucitados a la tierra, que sería restaurada a la perfección edénica . [40]
Enseñanzas millennialistas
El tema central y dominante de las enseñanzas de Russell se refería al momento, la naturaleza y el propósito de la segunda venida de Cristo. [41] Sus creencias sobre el momento del advenimiento de Cristo y el plan general de Dios para los seres humanos habían ganado su primera exposición en Tres mundos y la cosecha de este mundo , un libro que pagó al adventista millerita Nelson H. Barbour para que escribiera en 1877. [42] Russell y Barbour se separaron en 1879 y desde 1886 Russell comenzó a escribir sus propios libros que desarrollaron aún más sus creencias millennialistas .
Las doctrinas de Russell sobre el Milenio siguieron una tradición de interpretación de las Escrituras que había comenzado en el siglo I, cuando los rabinos judíos buscaron identificar el tiempo debido para la aparición del Mesías interpretando la profecía de las 70 semanas de años de Daniel 9:24. -27. Su enfoque de la interpretación profética se basó en el principio Día-año , extraído de Ezequiel 4 y Números 14, en el que un día en la profecía representa un año de cumplimiento. [43] Tales enseñanzas fueron revividas y popularizadas a principios del siglo XIX por el predicador adventista estadounidense William Miller .
Russell también incorporó la enseñanza de Miller de tipos y antitipos, en la que una situación histórica real (el tipo) prefigura una situación correspondiente (el antitipo), [44] así como una versión modificada de las enseñanzas de John Nelson Darby sobre dispensacionalismo . Russell modificó las enseñanzas de Darby para crear su propia doctrina de dispensaciones paralelas, en las que el tiempo de ciertos eventos en la era judía es una indicación profética de los eventos correspondientes al final de la era evangélica. [45] Creía que la armonía interna de su "plan de las edades" probaba su validez más allá de toda duda razonable, señalando que un cambio de solo un año destruiría los paralelismos, [46] y encontró una mayor confirmación en las mediciones internas de la Gran Pirámide. de Giza , que él veía como un testimonio de apoyo de la Biblia construido por Dios. [47] [48]
Los puntos principales de sus doctrinas sobre la cronología bíblica fueron:
- Setenta semanas de años : Russell creía que la interpretación adventista de la profecía de las 70 semanas "hasta el Mesías Príncipe" en Daniel 9: 24-27 podría usarse para demostrar la validez de la regla del año por día. Tomó 454 a. C. como la fecha del decreto de Artajerjes para reconstruir Jerusalén, y al convertir 69 semanas de siete días (483 días) en 483 años, llegó al 29 d. C. como el comienzo del ministerio de Jesús. La crucifixión de Cristo tuvo lugar a mediados de la semana 70; el pacto con la nación judía permaneció en vigor otra "semana" (siete años) desde el comienzo de su ministerio y su fin fue significado por la conversión de Cornelio en el 36, cuando el Evangelio fue llevado a los gentiles . [49]
- Tiempos de los gentiles : Usando la regla del año por día, Russell adoptó y ajustó las enseñanzas de Miller y del inglés John Aquila Brown, quienes enseñaron que el castigo de los israelitas "siete veces" por sus pecados (en Levítico 26 ) indicó un período de 2520 años, siete años proféticos de 360 días cada uno. En el sistema cronológico de Russell, el período comenzó con la destitución de Sedequías , el último rey de Judá , un evento que marcó el final del Reino de Dios típico y el comienzo de la consecuente cesión del dominio terrenal a los gobiernos gentiles, como se predijo en Ezequiel 21: 25-27. Russell calculó que la destitución de Sedequías ocurrió en 606 a. EC y, por lo tanto, afirmó que los "tiempos de los gentiles " iban desde esa fecha hasta 1914, cuando el reino se restablecería en la tierra bajo el liderazgo judío. El fin de los tiempos de los gentiles estaría marcado por el regreso de los judíos a Palestina. Russell creía que el período también fue de degradación para la humanidad en general, que él creía que estaba prefigurado por el relato en Daniel 4 del sueño de Nabucodonosor de un gran árbol que fue cortado y restringido durante siete años. [50] [51]
- El tiempo del fin : Miller había formulado doctrinas extraídas de Daniel 12: 4,9 sobre el "tiempo del fin", cuando finalmente se revelaría el significado de ciertas profecías. Russell hizo una pequeña enmienda a la enseñanza, explicando que comenzó en 1799 [52] cuando el general francés Berthier entró en Roma, abolió el gobierno papal y estableció la República de Italia. [44] El "tiempo del fin" duraría 115 años hasta 1914. [53] La fecha de 1799, a su vez, se había establecido vinculando los 1260 días de Apocalipsis 11: 3 con períodos de tiempo mencionados en Daniel 2, 7, y 12. Utilizando el principio de día por año, el período indicaba 1260 años desde 539 (cuando Justiniano I reconoció al Papa como obispo universal) hasta 1799. [54] [55]
- Gran Jubileo : Russell adoptó y enmendó la enseñanza de Miller de un indicador secundario de la fecha límite para el Milenio. La antigua ley judía estipulaba una serie de sábados, cada uno de los cuales culminaba en el año del jubileo en el año 50, cuando los esclavos eran liberados y la propiedad alquilada se devolvía a sus legítimos dueños. [56] Al igual que Miller, Russell creía que el arreglo presagiaba la liberación de los seres humanos de la deuda del pecado y la esclavitud a través de la intervención de Cristo. [57] Enseñó que el Milenio era el Gran Jubileo antitípico (el jubileo de los 50 años) y marcó el comienzo de la segunda presencia de Cristo. Utilizando sus cálculos de la fecha del último jubileo antes del exilio judío , agregó 2500 años (50 x 50) y calculó que había comenzado a fines de 1874. [58]
- El gran sábado : Russell abrazó el punto de vista de Miller de que debido a que "un día es para el Señor como mil años", [59] el séptimo período de mil años después de la creación sería un "día" de reposo de 1000 años. Pero mientras que Miller había creído que 1843 fue 6000 años después de la creación, [56] Russell creía que Adán fue creado en 4129 AC [60] y calculó 1872 como el final de 6000 años. Pensó que era razonable que Adán y Eva hubieran vivido dos años en el Edén antes de pecar, y así calculó que los 6000 años transcurrían desde el momento en que el pecado entró en el mundo hasta octubre de 1874, cuando Cristo había regresado y comenzaron los tiempos de la restitución. [61]
- Dispensaciones paralelas : Russell amplió la doctrina del dispensacionalismo de Darby, explicando que los eventos que le sucedieron a la nación judía fueron contrapartes proféticas de los eventos durante la era evangélica, y el momento de esos eventos también tuvo un significado profético. Argumentó que los judíos habían disfrutado de 1845 años de favor desde la muerte de Jacob hasta el 33 EC [62] (la era judía) y tendrían que soportar el mismo período de tiempo en contra de Dios, por lo tanto, del 33 al 1878 (el Evangelio Edad). [63] La caída en desgracia de los judíos fue gradual, abarcando 37 años desde el 33 al 70, cuando Jerusalén fue destruida, y ese período correspondió a una restauración gradual del favor de Dios hacia ellos entre 1878 y 1914. [64] Pero aunque los judíos La caída de la nación comenzó en 33, el favor de Dios hacia los judíos individuales continuó otros tres años y medio desde Pentecostés , tiempo durante el cual el llamado del evangelio se limitó a los judíos. Eso tipificó una oportunidad de tres años y medio desde 1878 hasta 1881 cuando se cerró el "alto llamamiento" o invitación a ser coherederos con Cristo. El período de tres años y medio entre la unción de Cristo como Mesías y su entrada en Jerusalén sobre un asno, siendo aclamado como rey y purificando el templo de los cambistas, tipificó el período entre su parusía (1874) y su asunción del poder real y el rechazo de los "nominales". sistemas eclesiásticos "(1878). [65] La "cosecha" de 40 años de la Edad Judía del 29 al 69 tipificó una cosecha de 40 años de la Edad del Evangelio de 1874 a 1914. [66] La expectativa de los judíos de la llegada del Mesías en el tiempo de Jesús. El nacimiento, 30 años antes de su unción, [67] se correlacionó con la Gran Decepción , el fracaso de la predicción de Miller de la segunda venida de Cristo en 1844, 30 años antes de la fecha indicada por el sistema de Russell. [68]
Cronología de los cambios doctrinales
Doctrinas sin cambios desde 1879
- Infalibilidad bíblica . Las primeras copias de Zion's Watch Tower y Herald of Christ's Presence hacían referencia a la Biblia como la "Palabra infalible" de Dios. [69]
- El nombre de Dios es Jehová . El fundador de la Sociedad Watch Tower, Charles Taze Russell, usó el nombre "Jehová" ocasionalmente, pero no constantemente, cuando se refería a Dios. [70]
- Jesucristo dio su vida humana como sacrificio de rescate ; la creencia en Jesús necesaria para la salvación. Russell creía que el diseño de Dios para la humanidad era una restitución o restauración de la perfección y la gloria perdidas en el Edén . Esto dependía de que Dios proporcionara un rescate para toda la humanidad para liberarlos de la inevitabilidad de la muerte. Cristo se convirtió en ese sacrificio de rescate. [71] [72]
- El momento de la segunda venida de Cristo , o "presencia", se puede calcular mediante la cronología bíblica. Russell creía que el momento del advenimiento de Cristo podría calcularse calculando el cierre de seis "días de mil años" (6000 años) de la historia humana, momento en el que se establecería el Reino de Dios. [60] [73] [74] [75] [76]
- El regreso de Cristo a la tierra fue invisible. Russell afirmó que la palabra griega parousia (Mateo 24:37) se refería a un período de tiempo, traducido con mayor precisión como "presencia" que "venida". [77]
- El paraíso para ser restaurado, los humanos para vivir para siempre. [78] [79] [80]
- La evolución es una enseñanza contraria a la Biblia y niega la necesidad de redención por Cristo. [81] [82]
- Humanos creados como almas vivientes. [83]
- Los muertos están inconscientes, esperando la resurrección. [84]
- Los individuos ungidos son resucitados al cielo con cuerpos espirituales. [85]
- El Reino de Dios es un gobierno celestial organizado sobre la tierra, gobernado por Jesús y los ungidos. [86]
1880–1889
- 1880: La distinción entre el clero y los laicos se considera no bíblica. [87]
- 1881: Rechazo de la doctrina de la Trinidad . [88] [89] [90] Russell afirmó que la doctrina de la Trinidad "no tenía una palabra de Escritura" para apoyarla. Explicó: "Entendemos que las Escrituras enseñan que el Espíritu Santo no es una persona separada y distinta, sino que es la mente o influencia divina, la fuerza motriz de la Divinidad ejercida en todas partes y para cualquier propósito, a Su voluntad". [91] [92] [93] En 1877, NH Barbour había criticado la visión anti-trinitaria de los Cristadelfianos ; [94] un libro de 1880 del escritor de Zion's Watch Tower JH Paton enfatizó que el Espíritu Santo era una persona [95] y los primeros números de Watch Tower se referían al Espíritu Santo como "él" [96] [97] [98] y parte de los "Tres Divinos". [99]
- 1881: La fe sola no es suficiente para que alguien se convierta en coheredero con Cristo en el cielo, sino que también se requiere una vida de " abnegación al servicio de la verdad". [100]
- 1882: No hay fuego del infierno . Según Russell, la mayoría de las referencias al "infierno" en el Nuevo Testamento se tradujeron con mayor precisión como "tumba". [101] [102]
- 1887: El Nuevo Pacto , que Russell había afirmado desde 1880 sería inaugurado sólo después de que el último de los 144.000 cristianos ungidos fuera llevado al cielo, [103] se decía que estaba "ahora en vigor". [104] [105]
1890–1899
- 1890: El "tiempo del fin" de Daniel 12: 4 se identifica como el comienzo en octubre de 1799, cuando Napoleón invadió Egipto y puso fin al poder del papado, y se cerró en 1914, momento en el que una violenta revolución mundial marcaría el fin de el viejo orden mundial y el comienzo de uno nuevo. [106]
- 1891: El rapto bíblico no es un evento repentino. Los ungidos son transformados en forma de espíritu, durante todo el período de la presencia de Cristo, en el momento de la muerte física de cada uno. [107] [108]
- 1897: "Esta generación" de Mateo 23:36 se define como "personas que viven contemporáneamente". [109]
1900-1909
- 1904: Descenso mundial a la anarquía y la desintegración del gobierno humano, previamente predicho en octubre de 1914, [110] [111] cambió a "después de octubre de 1914". [112]
- 1904: 144.000 "elegidos" para ir al cielo. Russell creía que Dios había elegido un "número fijo y limitado ... que debería constituir la Nueva Creación de Dios". Dios no había preordenado individuos, pero aquellos que reunieran sus "cualidades morales y medidas de corazón" serían elegidos para ir al cielo. [113] [114]
- 1904: "Gran Compañía" de Apocalipsis 7: 9, 14 identificada como una clase espiritual secundaria que tiene "celo insuficiente por el Señor, la Verdad y los hermanos" a quienes se les concede la vida celestial, pero en un plano espiritual inferior. [115] En el cielo sirven más como siervos que como reyes y sacerdotes. [116] [117]
- 1907: La inauguración de la Nueva Alianza descrita como perteneciente "exclusivamente a la era venidera". [118] Russell comenzó a enseñar que la "iglesia" (144.000 cristianos ungidos) no tenía mediador, sino que se unió a Cristo como mesías y mediador conjunto durante el milenio. [105] [119]
1910-1919
- 1914: Duración de cada 'día' creativo del Génesis definido como exactamente 7000 años. [120]
- 1914: Russell "de ninguna manera confiado" 1914 traería la conmoción que había predicho. [121]
- 1916: El momento del Armagedón , que anteriormente se decía que había comenzado en 1874 y culminaría en 1914, [122] [123] cambió para haber comenzado en 1914. [124] [125]
- 1919: La predicación desplaza el "desarrollo del carácter" como la "preocupación principal" de los Estudiantes de la Biblia. Russell había enseñado que los cristianos deberían embarcarse en el proceso gradual de "santificación" y mejora de la personalidad para luchar contra las inclinaciones pecaminosas. [126] [127] En 1919, The Watch Tower declaró que la principal preocupación de los Estudiantes de la Biblia era trabajar con Dios para encontrar miembros de la clase elegida. [128]
- 1919: Los siete ángeles o "mensajeros" de los capítulos 1 y 2 de Apocalipsis se identifican "por primera vez en la historia de la iglesia" como San Pablo , San Juan , Arrio , Peter Waldo , John Wycliffe , Martin Luther y Charles. Taze Russell . [129]
1920-1929
- 1920: La coronación de Jesucristo como rey del reino de Dios, anteriormente en 1878, [130] cambió a 1914. [131]
- 1920: La predicación del evangelio del reino "en todo el mundo para testimonio a todas las naciones" (Mateo 24:14), que anteriormente se afirmaba que ya había sido completada, [132] identificada como una obra para los ungidos de la actualidad. Cristianos. [133]
- 1922: Establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, que anteriormente se esperaba que resultara en la destrucción de gobiernos humanos y un "nuevo gobierno de justicia" a fines de 1914 [134] se transformó en un evento invisible en el cielo en 1914. [135] [136 ]
- 1923: "Clase oveja", mencionada en Mateo 25: 31-46 definida como aquellos que hacen el bien para "elegir" la clase y son recompensados sobreviviendo al Armagedón y ganando vida bajo el reinado de mil años de Cristo. [137] [138] [139] Russell había aplicado previamente la parábola a la obra de dividir a la gente en la Era del Milenio. [140]
- 1923: Se imponen limitaciones al alcance del rescate de Cristo y la esperanza de la resurrección. Russell había enseñado que Cristo había proporcionado un rescate por todos; un artículo de la Watch Tower de 1923 afirmaba que los clérigos no resucitarían ni se beneficiarían del rescate; [141] artículos posteriores afirmaron que los beneficios del rescate también se negarían a Adán y Eva; los que murieron en el diluvio de Noé ; los que murieron en Sodoma y Gomorra ; tanto las caídas de Jerusalén como los que morirán en Armagedón. [142]
- 1925: Armagedón identificado como una batalla entre Dios y Satanás, resultando en el derrocamiento de gobiernos humanos y religión falsa. Anteriormente, se había entendido que Armagedón significaba un "tumulto entre las fuerzas de la humanidad en conflicto", lo que resultó en una revolución social y anarquía política. [143] [144] [145] [146] [147] [148]
- 1925: Miguel , el dragón y el hijo varón en el capítulo 12 de Apocalipsis , previamente definidos como el Papa , el Imperio Romano y el papado, redefinidos como Jesús, Satanás y la Nueva Nación (o Reino), respectivamente. [149] [150]
- 1926: Se le da un nuevo énfasis al uso del nombre Jehová , que antes se usaba con moderación en las asambleas y en la predicación pública. Anunciado el 1 de enero de 1926 en La Atalaya . [151]
- 1926: "La organización de Satanás" definida como los gobernantes de la política, el comercio y la religión y todos sus seguidores. [152]
- 1927: "Primera resurrección" de "santos durmientes", anteriormente 1878, [153] cambiado a 1918. [154] [155]
- 1927: "Siervo fiel y sabio" de Mateo 24: 45-47, previamente definido como Russell desde 1897, [156] [157] [158] [159] cambió a una "clase" que comprende a todos los cristianos "ungidos" restantes. [160]
- 1927: "Esta generación" de Mateo 23:36, previamente definida como "gente que vivía contemporáneamente" [109] cambió a un remanente de los "ungidos" en la tierra durante el Armagedón. [161]
- 1928: La Gran Pirámide de Giza en Egipto, anteriormente considerada como un testimonio de la Biblia y su cronología, [48] [162] declaró que no tenía significado profético y fue construida bajo la dirección de Satanás. [163]
- 1928: Celebración de la Navidad , antes abrazado como un "tributo de respeto" a Cristo, [164] [165] descontinuado por su "origen pagano". [166]
- 1929: Honrar el nombre de Dios se describe como "el tema pendiente que enfrenta toda la creación inteligente". [167]
- 1929: "Autoridades superiores" de Romanos 13: 1 a quienes los cristianos tenían que mostrar sujeción y obediencia, previamente definidas como autoridades gubernamentales, redefinidas como Dios y sólo Cristo. [168] [169] Estado secular entonces considerado como demoníaco y casi sin rasgos redentores. [170]
- 1929: El "tiempo del fin" de Daniel 12: 4, previamente definido como un período de 115 años desde 1799 a 1914, [171] [172] [173] redefinido como un período de duración no especificada a partir de 1914. [174 ]
1930-1939
- 1930: la parusía de Cristo, su segunda venida o "presencia" invisible, establecida anteriormente en 1874 y reafirmada en 1929, [175] cambió a 1914. [176]
- 1931: Adopción del nombre de "testigos de Jehová". [177]
- 1932: Afirmación de que el Espíritu Santo de Dios dejó de operar sobre su pueblo cuando "[Jesús] el Señor vino a su templo, en 1918", [178] [179] momento en el que Jesús 'se encargó de alimentar al rebaño'. [180]
- 1932: Los "judíos" que serán restaurados a su tierra natal, previamente definidos como judíos literales, [181] redefinidos como la congregación cristiana. [170] [182] [183]
- 1932: Identificación de los "Jonadabs", una clase de "ovejas" de personas que defienden la justicia y que serán preservados por Dios a través del Armagedón para obtener la vida eterna en la tierra. El término se extrajo del relato de 2 Reyes 10. [184] En 1920, Rutherford había escrito que era "irrazonable" pensar que Dios estaba desarrollando cualquier clase que no fuera el pequeño rebaño (los 144.000 para alcanzar la realeza celestial) y el "gran compañía "(segunda clase espiritual también con una esperanza celestial). En 1934, la Watchtower explicó que los "Jonadabs" sobreviven al Armagedón al vivir en la figurativa "Ciudad de refugio", representada por permanecer afiliados a la Sociedad Watch Tower. [185]
- 1932: Los seguidores de la Sociedad Watch Tower con una esperanza terrenal deberían unirse a la predicación mundial. [186] En 1927, La Atalaya había ordenado que solo los cristianos ungidos tenían "derecho" a participar en el ministerio. [187]
- 1934: La reivindicación del nombre de Dios se convierte en doctrina central. [188] Rutherford señaló que Dios había proporcionado el sacrificio de Jesucristo como precio de redención para la humanidad pecadora, pero escribió que esto era "secundario a la vindicación del nombre de Jehová". [189]
- 1934: La enseñanza de 1917 de que Russell estaba ejerciendo una fuerte influencia del cielo en la "cosecha" de cristianos ungidos [190] se describe como "insensata". [191]
- 1935: "Gran muchedumbre" de Apocalipsis 7 definida como las "ovejas" de Mateo 25, lo que resulta en una reorientación de los esfuerzos proselitistas de reunir a los "elegidos" (remanente de los 144.000 con un destino celestial) a reunir un número indeterminado de personas que podría sobrevivir al Armagedón y recibir vida eterna en la tierra. Anteriormente, se creía que la "gran muchedumbre" tenía una esperanza celestial. [137] [192]
- 1935: Tabaco "inmundo" y prohibido para el personal de Betel (sucursal) y los superintendentes viajantes. [193]
- 1935: Vacunas , descritas desde 1921 como "diabólicas" y "un ultraje", [194] [195] condenadas como una violación de la ley de Dios. [196]
- 1936: Dispositivo en el que fue asesinado Jesús, previamente definido como una cruz de madera , redefinido como un "árbol". [197] Una imagen de la cruz apareció en la portada de The Watch Tower hasta octubre de 1931. [198]
- 1937: Los testigos de Jehová con una esperanza terrenal podrían describirse como "cristianos". [199] En 1930, la Watchtower había afirmado que el término "cristiano" solo podía aplicarse a los seguidores ungidos de Cristo. [200]
- 1938: Se dice que el mandato de Dios de "ser fructífero y multiplicarse" se aplica sólo después del comienzo del milenio. La Watchtower dijo que el mandato nunca se había cumplido en condiciones justas y, por lo tanto, no se había cumplido de acuerdo con la voluntad de Dios. Rutherford instó a los Testigos a retrasar el matrimonio y tener hijos hasta después del Armagedón. [201]
- 1939: Se requiere que los testigos demuestren total neutralidad en los asuntos mundanos. [202]
1940-1949
- 1942: La prohibición del tabaco se aplicó a todos los puestos designados, como superintendentes de congregación y sirvientes. [203]
- 1943: La destrucción de Jerusalén pasó del 606 a. C. al 607 a. C., cuando la Sociedad Watch Tower se dio cuenta de que no había un año cero entre el año 1 a. C. y el año 1 d. C., a fin de mantener los cálculos con respecto a 1914; El regreso de los judíos de Babilonia a Jerusalén se trasladó desde el 536 a. C. al 537 a. C. para mantenerse 70 años después del 607 a. C. [204] [205]
- 1943: La creación de Adán , anteriormente 4129 BCE [206] o 4128 BCE, [207] avanzó 100 años hasta 4028 BCE. El cambio de fechas también movió el punto final de 6.000 años de historia humana desde octubre de 1872 [208] a 1972. [209] [210]
- 1944: El "cuerpo gobernante" identificado como sinónimo de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract. [211] [212]
- 1944: La responsabilidad de administrar la disciplina, incluida la expulsión , de los miembros disidentes pasó de la congregación entera a los comités judiciales congregacionales. [213] [214] Russell había recomendado en una publicación de 1904 que un "comité" de la congregación investigara el grave "error o pecado" de un congregante, pero toda la congregación votó si "retirarle su compañerismo". [215]
- 1944: La creación de Adán, anteriormente 4028 a. C., cambió a 4026 a. C. [216]
- 1945: Prohibidas las transfusiones de sangre . [217] [218] Russell había visto la prohibición de comer sangre en Hechos 15: 19-29 como una "sugerencia" para los cristianos gentiles con el fin de "evitar tropezar o convertirse en piedras de tropiezo para otros" [219] y asegurar la paz dentro de la iglesia primitiva. [220]
1950-1959
- 1951: "Esta generación" de Mateo 23:36, previamente definida como un remanente de los "ungidos" en la tierra durante el Armagedón [161] cambió a "una 'generación' en el sentido ordinario" que vivía en 1914. [221]
- 1951: Celebración de cumpleaños considerada "objetable" porque las celebraciones están "impregnadas de adoración falsa" y exaltan a los humanos. [222]
- 1952: Vacunas , previamente condenadas, consideradas aceptables. [223] [224]
- 1953: la creación de Adán, anteriormente 4026 a. C., cambió a 4025 a. C. Fin del "día de descanso" de 6.000 años de Dios que termina en el otoño de 1976 del hemisferio norte. [225]
- 1954: Adoración de Jesús, previamente considerada apropiada y necesaria, [226] [227] [228] considerada inapropiada, con la Traducción del Nuevo Mundo traduciendo proskyne′ō como "rendir homenaje a" en lugar de "adorar" ( Versión King James ). [229]
- 1955: Operación del Espíritu Santo, afirmada en 1932 que cesó en 1918, declarada como operativa después de 1918. [230]
- 1958: Varios cambios en la interpretación de los ' reyes del norte y del sur ' de Daniel 11: 17-19 y 11: 27-45, que anteriormente se asemejaban más a interpretaciones adventistas anteriores. El 'rey del norte' redefinido como Antíoco III (versículos 17-19); el Imperio Alemán (27-30); Adolf Hitler (30-31) y la Unión Soviética posterior a la Segunda Guerra Mundial (32-45). El 'rey del sur' redefinido como Ptolomeo V (versículos 17-19) y Anglo-America (27-45). [231]
1960-1969
- 1961: La aceptación de una transfusión de sangre se considera un delito de expulsión. [232] La aceptación del trasplante de órganos humanos estipulaba un asunto personal que debía decidirse sin críticas. [233]
- 1962: "Autoridades superiores" de Romanos 13: 1 redefinidas como gobiernos terrenales, revirtiendo el cambio de 1929 [234] a la enseñanza de Russell de 1886. [235] Un año antes, se consideraba que el punto de vista de Russell había contaminado a los Estudiantes de la Biblia de la Watch Tower a los ojos de Dios. [168] [236]
- 1963: la creación de Adán cambió de nuevo al 4026 a. C. [237] Fin de los 6.000 años de historia de la humanidad a partir del otoño de 1975 del hemisferio norte .
- 1967: Los trasplantes de órganos humanos se equiparan con el canibalismo, [239] "una práctica aborrecible para toda la gente civilizada", y se dice que es un procedimiento no permitido por Dios. [240] Los comentaristas interpretan el artículo de la Watchtower que anuncia la vista como una prohibición. [241] [242] En un artículo de 1972, se describe que los testigos de Jehová han "tomado una posición" contra los trasplantes de órganos, salvándolos de las consecuencias de tales operaciones, sobre la base de la descripción del procedimiento como "una forma de canibalismo ". [243]
- 1968: Intervalo entre la creación de Adán y el final del sexto "día" creativo, anteriormente "bastante tiempo", [210] [216] [244] [245] cambiado a "un período de tiempo comparativamente corto" que "puede implicar sólo una diferencia de semanas o meses, no años ". El cambio generó expectativas de que el reinado de mil años de Cristo podría comenzar en 1975. [246]
1970-1979
- 1971: El "cuerpo gobernante" identificado como no sinónimo de la Junta de Directores de la Sociedad Watch Tower. [212]
- 1973: Prohibido el consumo de tabaco . Los consumidores de tabaco no deben ser aceptados para el bautismo y los Testigos bautizados deben ser expulsados si continúan fumando después de "un período de tiempo razonable, como seis meses". [247]
1980-1989
- 1980: Aceptación de trasplantes de órganos humanos estipulada como una cuestión de elección personal que no justifica la disciplina congregacional. Ahora se dice que la visión de los trasplantes como canibalismo está en manos de "algunos cristianos". [248] El artículo de la Watchtower es considerado por los comentaristas como una inversión de la posición de 1967 de la Sociedad de que el procedimiento no está permitido por Dios. [9] [242]
- 1981: Los miembros que renuncian formalmente a la membresía del grupo (disociarse) deben ser rechazados de la misma manera que los Testigos expulsados. [249]
- 1983: Las artes marciales y el porte de "armas de fuego para la protección contra los humanos" descalifican a un Testigo de "privilegios especiales en la congregación", como el nombramiento como anciano. [250]
- 1988: La duración de los 'días' creativos en Génesis, previamente definida como exactamente 7.000 años cada uno, [251] cambió a " al menos miles de años de duración" [énfasis añadido] [252]
1990-1999
- 1990: El intervalo entre la creación de Adam y el cierre del sexto "día" creativo cambió a "algún tiempo", empleando una referencia de 1963 en lugar del cambio de 1968. [253]
- 1992: Los " Nethinim de hoy en día ", previamente definidos como sinónimo de las "otras ovejas", [254] redefinidos como un subconjunto de las "otras ovejas" que sirven en posiciones de autoridad dentro de la organización como "ayudantes" del Gobierno. Cuerpo. [255]
- 1995: "Esta generación" en Mateo 23:36, previamente definida como una vida humana típica desde la parusía de Jesús en 1914, [221] redefinida como una clase de personas que muestran ciertas características durante un período de tiempo indefinido. [256] [257] [258] [259] [260]
- 1995: El cumplimiento de la parábola de Jesús de la separación de ovejas y cabras , que anteriormente se consideraba que estaba en curso desde 1914, cambió después del comienzo de la ' Gran Tribulación '. [261] [262]
- 1995: La expresión "vindicación del nombre de Jehová" se declaró innecesaria, con énfasis en "reivindicar su soberanía" y "santificar su nombre" como más precisa. [263] La primera expresión no había aparecido en ninguna publicación desde 1991. [264]
- 1999: El 'rey del norte' de Daniel 11: 44–45, previamente identificado como la Unión Soviética, considerado incierto desde 1991 luego de la disolución de la Unión Soviética . [265]
2000-2009
- 2007: La selección de los 144.000 "ungidos", que anteriormente se consideraba terminada en 1935, [266] cambió a un período indefinido. [267]
- 2008: "Esta generación" redefinida como creyentes "ungidos", que "no pasarán" antes de que comience la gran tribulación. [268] Esto fue un retorno a la creencia sostenida en 1927. [161]
2010-2019
- 2010: "Esta generación" redefinida para incluir "otros ungidos que verían el comienzo de la gran tribulación ", cuyas vidas "se superponen" con "los ungidos que estaban presentes cuando la señal comenzó a hacerse evidente en 1914". [269]
- 2012: "Esclavo fiel y discreto", anteriormente definido como sinónimo de "ungido" y representado por el Cuerpo Gobernante, [270] redefinido para referirse únicamente al Cuerpo Gobernante. Los "domésticos", previamente definidos como cada miembro de los "ungidos" individualmente, redefinidos para incluir a todos los miembros de los "ungidos" y la "gran muchedumbre". El "esclavo malo" de Mateo 24:48, previamente definido como ex miembros "ungidos" que rechazan a Jesús, redefinido como una advertencia hipotética al "esclavo fiel". [271] [272]
- 2014: " Gog de Magog ", previamente identificado como Satanás , redefinido como una "coalición de naciones" no especificada. [273]
- 2015: La 'llegada del esposo' de Mateo 25:10, que anteriormente se consideraba que se refería a 1919, [274] cambió a un tiempo futuro de juicio. [275] Las 'vírgenes insensatas' de Mateo 25: 8–9, que anteriormente se consideraba que se referían a los Estudiantes de la Biblia que rechazaron la Sociedad Watch Tower en 1919, [276] cambiaron a hipotéticos individuos 'ungidos' infieles que serían reemplazados por otros fieles individuos 'ungidos' antes de la Gran Tribulación. [277]
- 2016: El 'hombre con el tintero' en el capítulo 9 de Ezequiel , anteriormente entendido como miembros de los 'ungidos' que marcaban simbólicamente a las personas mediante la predicación, redefinido como Jesús juzgando a las personas durante la Gran Tribulación. [278]
- 2016: Los 'huesos secos' en Ezequiel capítulo 37, anteriormente entendido como persecución de los 'ungidos' en 1918 seguida de un 'avivamiento' en 1919, reinterpretado como "cautiverio espiritual" desde el siglo II hasta 1919. [279]
- 2016: La unión de los 'dos palos' en el capítulo 37 de Ezequiel, previamente asociada con la reunificación de los 'ungidos' luego de una disputa de liderazgo de la Sociedad Watch Tower , [280] redefinida como el 'ungido' unido por la 'gran muchedumbre'. [281]
- 2018: La visión del templo en Ezequiel, previamente comparada con la tienda en la Epístola a los Hebreos (que los testigos de Jehová llaman un "templo espiritual"), redefinida como una representación más general de las normas de Dios para la adoración. [282]
- 2018: El 'rey del norte' de Daniel 11: 44–45, que anteriormente se dijo que no estaba seguro desde 1991, se volvió a identificar como "Rusia y sus aliados". [283]
2020–2029
- 2020: El 'rey del norte' de Daniel 11: 25-26, previamente identificado como Aureliano , redefinido como el Imperio Alemán . El 'rey del sur' para los mismos versos, previamente identificado como Zenobia , redefinido como " Gran Bretaña ". [284]
Crítica
El ex miembro del Cuerpo Gobernante Raymond Franz y el profesor de Sociología Andrew Holden han señalado que las doctrinas, incluidas las relacionadas con el comportamiento sexual en el matrimonio y las "autoridades superiores" de Romanos 13: 4, a veces se han modificado, solo para volver a las que se sostenían décadas antes. . [285] Holden, autor de un estudio etnográfico sobre los testigos de Jehová, comentó: "Podría ser que muchos Testigos aún no hayan estado en la organización el tiempo suficiente para darse cuenta de que las 'luces nuevas' tienen la costumbre de volverse más tenues, mientras que las viejas encendido de nuevo! " [286] En su estudio de los Testigos y su historia, Tony Wills ha sugerido que cuando el tercer presidente Nathan H. Knorr modificó las principales doctrinas establecidas por su predecesor, JF Rutherford , estaba devolviendo a los Testigos muchas de las enseñanzas de Russell. Preguntó: "¿Cómo puede la Sociedad armonizar este desarrollo circular con el supuesto desarrollo progresivo?" [287]
En un testimonio en un caso judicial de 1954 en Escocia, figuras de alto nivel de la Sociedad Watch Tower admitieron que, aunque las doctrinas estaban sujetas a cambios si luego se consideraban erróneas, todos los Testigos debían aceptar las enseñanzas actuales o correr el riesgo de ser expulsados. Al ser interrogado, Fred Franz , entonces vicepresidente de la Sociedad Watch Tower, admitió que un Testigo podía ser expulsado y rechazado por "causar problemas" por una creencia que sostenían que era contraria a las enseñanzas de la Sociedad pero que posteriormente el grupo adoptó. [288] El abogado de la Sociedad Hayden G. Covington dijo al tribunal que aunque la Sociedad había publicado durante décadas una "profecía falsa ... una declaración falsa" acerca de la fecha de la Segunda Venida de Cristo, se les había pedido a los miembros que la aceptaran y a cualquiera que hubiera rechazado habría sido expulsado. Explicó: "Debes entender que debemos tener unidad, no podemos tener desunión con mucha gente yendo en todos los sentidos". [288]
Ver también
- Escatología de los testigos de Jehová
- Esclava fiel y discreta
- Cuerpo gobernante de los testigos de Jehová
- Historia de los testigos de Jehová
- Creencias de los testigos de Jehová
- Predicciones incumplidas de la Sociedad Watch Tower
Referencias
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- ^ "Jehová, el Dios de la revelación progresiva", Atalaya , 15 de junio de 1964, página 365, "La abundancia de alimento espiritual y los asombrosos detalles de los propósitos de Jehová que se han revelado a los testigos ungidos de Jehová son una clara evidencia de que ellos son los únicos mencionado por Jesús cuando predijo una clase de 'esclavos fieles y discretos' que se usaría para dispensar las revelaciones progresivas de Dios en estos últimos días ... Cuán agradecidos deberíamos estar por la provisión que Dios ha hecho de esta clase de esclavos, el remanente espiritual moderno , ¡al dispensar fielmente las verdades reveladas de Jehová! ... Los testigos fieles de Jehová han ido adquiriendo progresivamente un entendimiento de los propósitos de Jehová, que ahora son más claros que nunca en la historia ".
- ^ "Busque la guía de Dios en todas las cosas", La Atalaya del 15 de abril de 2008, página 11.
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- ^ "La organización teocrática de Jehová hoy", La Atalaya , 1 de febrero de 1952, página 79, "¿Estamos asignados individualmente a traer el alimento para la mesa espiritual? ¿No? Entonces no intentemos asumir las responsabilidades del esclavo. Debemos comer y digerir y asimilar lo que se nos presenta, sin rehuir partes de la comida porque puede que no se adapte a la fantasía de nuestro gusto mental. Las verdades que vamos a publicar son las proporcionadas a través de la organización de esclavos discretos, no algunas opiniones personales contrarias a lo que el esclavo ha proporcionado como alimento oportuno. Jehová y Cristo dirigen y corrigen al esclavo según sea necesario, no nosotros como individuos. Si no vemos un punto al principio, debemos seguir tratando de comprenderlo, en lugar de oponernos y rechazándolo y asumiendo presuntuosamente la posición de que es más probable que tengamos razón que el esclavo discreto. Debemos seguir dócilmente la organización teocrática del Señor y esperar más aclaraciones ... Los teocráticos apreciarán las palabras del Señor. organización visible y no sea tan tonto como para oponerse al canal de Jehová su propio razonamiento, sentimiento y sentimientos personales ".
- ^ a b Osamu Muramoto, "Bioética del rechazo de la sangre por los testigos de Jehová, parte 1", Revista de ética médica , agosto de 1998, vol. 24, número 4, página 223-230.
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- ^ Zion's Watch Tower & Herald of Christ's Presence , 1 de octubre de 1907, R4067: página 294 , "¿Podemos estar absolutamente seguros de que la cronología establecida en DAWN-STUDIES es correcta? ... nunca hemos afirmado que nuestros cálculos sean infaliblemente correctos; nunca hemos afirmado que fueran conocimiento, ni que se basaran en evidencia, hechos, conocimiento indiscutibles; nuestro reclamo siempre ha sido que se basan en la fe. Hemos presentado las evidencias de la manera más clara posible y expresado las conclusiones de la fe. extraemos de ellos, y hemos invitado a otros a aceptar tanto o tan poco de ellos como sus corazones y cabezas pudieran respaldar ... Posiblemente algunos de los que han leído los DAWNS han presentado nuestras conclusiones con más fuerza que nosotros; pero si es así, es su propia responsabilidad ".
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Luego vino la sugerencia de que todas las formas más grandes de ser eran meras evoluciones de menor a mayor. Con este pensamiento, los eruditos de este mundo han estado luchando durante los últimos cincuenta años, sacudiendo los cimientos de la fe en la Biblia para millones. Porque si la Biblia es verdadera, esta teoría es falsa en lo que respecta al origen del hombre. En lugar de que la evolución sea nuestra salvación, la Biblia nos señala nuestra caída, la redención lograda para el mundo por el Hijo de Dios, y la liberación venidera de la creación que gime del pecado y su pena de muerte. Solo aquellos que confían en el registro bíblico están a salvo de la devastadora influencia de este error de evolución.
- ^ CT Russell, The Divine Plan of the Ages , 1886, estudio IX, página 172 , "Estas cosas se enseñan claramente en las Escrituras, de principio a fin, y están en oposición directa a la teoría de la evolución; o, mejor dicho, tal" Los balbuceos de la ciencia, falsamente así llamados, "están en conflicto violento e irreconciliable con la Palabra de Dios".
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- ^ Zion's Watch Tower y Heraldo de la presencia de Cristo , julio de 1882, reimpresiones 370, página 3.
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- ↑ The Golden Age , 5 de enero de 1929, página 502, "Pensar que la gente preferiría tener la viruela que la vacunación, porque esta última siembra semillas de sífilis, cánceres, eczema, erisipela, escrófula, tisis, incluso lepra y muchas otras afecciones repugnantes. De ahí que la práctica de las vacunas es un crimen, un ultraje y una ilusión ".
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Con respecto al primer error, Russell y otros consideraron del 1 a. C. al 1 d. C. como dos años, mientras que en realidad es sólo un año porque, como se ha dicho anteriormente, no hay un año "cero" en el a. C. Sistema AD para contar años.
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Según el ejemplo apostólico del primer siglo EC, estos cristianos dedicados y bautizados conocidos hoy como testigos de Jehová tienen un cuerpo gobernante, como se señaló específicamente desde el año 1944 en adelante. Este cuerpo gobernante ha estado asociado a lo largo de los años con los editores de la revista Watch Tower y la Junta de Directores de la corporación religiosa legal ahora conocida como Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.
- ^ Penton 1997 , p. 89
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- ^ The New Creation , Watch Tower, 1904, páginas 289-290, "La administración de la disciplina no es función únicamente de los ancianos, sino de toda la [congregación] ... Si el reprobado no se aclara a sí mismo, y continúa en el error o el pecado, entonces se debe pedir a dos o tres hermanos sin prejuicio previo que escuchen el asunto y asesoren a los contendientes (pueden ser ancianos o no, pero su liderazgo no agregaría fuerza o autoridad en el caso, excepto cuando su juicio podría ser más maduro y su influencia más potente.) Si este comité decide por unanimidad con cualquiera de las partes, la otra debe estar de acuerdo y el asunto debe llegar a su fin - la corrección o restitución, en la medida de lo posible, se hará con prontitud. . Si alguno de los litigantes originales aún persiste en el curso equivocado, el [acusador, un miembro del comité] o, preferiblemente, todos ellos juntos, pueden entonces (pero no antes) ejercer su privilegio de llevar el asunto ante la [congregación] Por tanto, es evidente que t Los Ancianos no debían en ningún sentido ser jueces de los miembros; la audiencia y el juicio se dejaban a la [congregación]. Habiéndose dado los dos pasos preliminares (arriba mencionados), y los hechos certificados a los ancianos, sería su deber convocar una reunión general de la [congregación], como tribunal, para conocer el caso en todos sus detalles. , y en nombre y reverencia de su Jefe para tomar una decisión. ... si el transgresor se niega a escuchar (obedecer) la decisión de toda la [congregación], ... la [congregación] debe retirarle su comunión y todas y cada una de las señales o manifestaciones de hermandad. [énfasis retenido del original]
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P: ¿Debemos considerar la inyección de sueros como la antitoxina de la toxina diftérica y fracciones sanguíneas como la gammaglobulina en el torrente sanguíneo, con el fin de aumentar la resistencia a las enfermedades por medio de anticuerpos, al igual que el beber sangre o tomar sangre o plasma sanguíneo mediante transfusión? R: No, no parece necesario que pongamos a los dos en la misma categoría, aunque lo hemos hecho en tiempos pasados.
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- ^ "Preguntas de los lectores", La Atalaya , 1 de febrero de 1955, página 95, "Sin embargo, según nuestra cronología actual (que se admite como imperfecta), en el mejor de los casos, el otoño del año 1976 sería el final de 6.000 años de historia humana para la humanidad ... Obviamente, cualquiera que sea la cantidad de los 930 años que vivió Adán antes del comienzo de ese descanso del séptimo día de Jehová, esa cantidad desconocida tendría que agregarse a la fecha de 1976 ".
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