Tirunallar Saniswaran Temple o Dharbaranyeswarar Temple es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en Thirukoodalaiyathoor, una aldea en el distrito de Cuddalore en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . [1] ubicado en Tirunallar en el distrito Karaikal de Pondicherry , India . [2] Shiva es adorado como Dharbaranyeswarar y está representado por el lingam . Su consorte Parvatise representa como Praneswari Amman. La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por poetas santos tamiles conocidos como los Nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . El templo se cuenta como uno de los nueve templos de Navagraha , las nueve deidades planetarias. Es famoso por shani , el planeta Saturno.
Templo de Tirunallar Dharbaranyeswarar | |
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Dharbaranyam | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Karaikkal |
Deidad | Dharbaranyeswarar ( Shiva ), Shani , Bogamartha Poonmulaiyaal (Parvathi) |
Localización | |
Localización | Tirunallar |
Expresar | Pondicherry |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 55′32 ″ N 79 ° 47′32 ″ E / 10,92556 ° N 79,79222 ° ECoordenadas : 10 ° 55′32 ″ N 79 ° 47′32 ″ E / 10,92556 ° N 79,79222 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
El complejo del templo cubre alrededor de dos acres y se ingresa a través de un gopuram de cinco niveles, la puerta de entrada principal. El templo tiene varios santuarios, siendo los de Dharbaranyeswarar, su consorte Praneswari Amman, Saniswararan y Somaskandar los más destacados. Todos los santuarios del templo están encerrados en grandes muros de granito rectangulares concéntricos. La actual estructura de mampostería fue construida durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores se atribuyen a los gobernantes de Vijayanagar . El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Instituciones Religiosas Hindúes por el Gobierno de Puducherry .
El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 6:00 am a 9:00 pm, y cuatro festivales anuales en su calendario. El festival Mahasivarathri que se celebra durante el mes de Chittirai (marzo-abril) es el festival más destacado del templo para la deidad que preside, mientras que el festival Sanipeyarchi que se celebra cada 2,5 años es el más destacado para Shani.
Leyenda
Según la leyenda hindú , el gobernante de la región le pidió a un pastor que le diera leche al templo todos los días. El pastor era un devoto incondicional de Shiva y estaba felizmente proporcionando la cuota de leche al templo para la ablución de la deidad que presidía. El jefe del gobierno que vivía cerca del templo le pidió al pastor que le diera la leche que le estaba ofreciendo al templo y lo amenazó con que no se lo revelara al rey. Más tarde, el rey supo por el sacerdote del templo que el templo no estaba recibiendo la leche del pastor. El rey quiso castigar al pastor y le preguntó la razón por la que desobedeció su orden. Por miedo al cacique, el pastor guardó silencio, lo que enfureció aún más al rey. Ordenó que mataran al pastor. El pastor estaba rezando a Shiva para que lo liberara del castigo. Cuando estaba a punto de ser sacrificado, Shiva lo detuvo con su tridente. Siguiendo la leyenda, el altar ( balipeetam ) del templo está ligeramente alejado del eje del asta de la bandera y el santuario central. [3]
Según otra leyenda, Nala gobernaba esta región llena de hierba tropical llamada localmente Darba, por lo que el lugar llegó a ser conocido como Darbaranyam ( Aranyam indica bosque mientras que Darba es una hierba). Toda persona se ve afectada por el movimiento del planeta Saturno, que se cree que crea efectos negativos en la vida de las personas. Nala también se vio afectado por el movimiento planetario de Saturno en un día en que se saltó las prácticas estándar de limpieza. [4] Se cree que residió en el templo para librarse de las maldiciones de Shani , el planeta Saturno . Le oró a Shiva y quería que protegiera a todos los devotos afligidos con Shani para que estuvieran protegidos cuando visitaran el templo. Siguiendo la leyenda, las personas afectadas se bañan con aceite en Nala theertham, el tanque del templo, y visten un vestido negro. [5]
Arquitectura
El templo está ubicado en Thirunallar , un pueblo ubicado a 5 km (3,1 millas) de Karaikkal en el territorio de la Unión de Puducherry . El templo tiene un plan rectangular con un rajagopuram de cinco niveles , la torre de entrada y todos los santuarios están encerrados en paredes de granito. La deidad que preside es Dharbaranyeswarar (el Señor Siva ) y se cree que está hecha de hierba dharba . El santuario central está ubicado en una plataforma elevada axial a la entrada principal. El santuario alberga la imagen de Dharbaranyeswarar en forma de lingam (una forma icónica de Shiva . El santuario sur paralelo al santuario del santuario alberga la imagen de Somaskanda . Los nichos alrededor del santuario albergan las imágenes de Dakshinamurthy , Durga y Lingodbhava . El santuario de Shani se encuentra en el lado norte de la torre de entrada. El culto también se centra en el ícono del planeta Saturno , llamado Shani , originalmente tratado como el guardián de la puerta del santuario. Según el hinduismo , Saturno reside en cada rasi (zodíaco ) durante dos años y medio. [6] La tradición es adorar a Shani antes de entrar en el santuario interior del Señor Siva . [3] El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Instituciones Religiosas Hindúes por el Gobierno de Puducherry . [7]
Danza Procesional
El templo Thyagarajar en Tiruvarur es famoso por el ajapa thanam (danza sin canto), que es ejecutado por la deidad misma. Según la leyenda, un rey Chola llamado Mucukunta obtuvo una bendición de Indra (una deidad celestial) y deseaba recibir una imagen de Thyagaraja Swamy (deidad presidente, Shiva en el templo) descansando en el pecho del Señor Vishnu reclinado . Indra intentó desviar al rey e hizo que se hicieran otras seis imágenes, pero el rey eligió la imagen correcta en Tiruvarur . Las otras seis imágenes se instalaron en Thirukkuvalai, Nagapattinam , Tirukarayil, Tirukolili, Thirukkuvalai y Tirumaraikadu . [8] Los siete lugares son pueblos situados en el delta del río Cauvery . Se dice que las siete imágenes de Thyagaraja bailan cuando se toman en procesión (son los portadores de la deidad procesional quienes realmente bailan). Los templos con estilos de baile se consideran Saptha Vidangam (siete movimientos de baile) [9] y los templos relacionados son los siguientes: [10]
templo | Templo de Vidangar | Pose de baile | Significado |
Templo de Thyagarajar | Vidhividangar | Ajabathaanam | Baila sin cantar, se asemeja a la danza de Sri Thyagaraja descansando sobre el pecho del Señor Vishnu |
Templo Dharbaranyeswarar | Nagaradangar | Unmathanathaanam | Danza de una persona intoxicada |
Templo de Kayarohanaswamy | Sundaravidangar | Vilathithaanam | Bailando como olas del mar |
Templo Kannayariamudayar | Adhividangar | Kukunathaanam | Bailando como una polla |
Templo de Brahmapureeswarar | Avanividangar | Brunganathaanam | Bailando como una abeja que se cierne sobre una flor |
Templo de Vaimoornaathar | Nallavidangar | Kamalanaanathaanam | Baila como un loto que se mueve con la brisa |
Templo Vedaranyeswarar | Bhuvanivividangar | Hamsapthanathaanam | Bailando con paso de cisne |
Significado religioso
Sambandar , el nayanar del siglo VII y el poeta saivita tamil, ha reverenciado a la deidad con cuatro himnos, en uno de los cuales se refiere a una competencia con los jainistas y su victoria. Appar y Sundarar , los otros Nayanars han glorificado el templo con sus himnos. Arunagirinathar , un poeta del siglo XV y devoto acérrimo de Lord Muruga ha compuesto himnos sobre la deidad y este templo también se atribuye a la adoración de Murugan . [11] Tirugnana Sambandar , un poeta tamil saivita del siglo VII , veneraba a Naganathar en diez versos en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai . Appar , un contemporáneo de Sambandar, también veneraba a Dharbaranyeswarar en 10 versos en Tevaram , compilados como el Quinto Tirumurai . Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. [12]
El templo es uno de los nueve templos Navagraha de Tamil Nadu y es parte de la popular peregrinación Navagraha en el estado: alberga la imagen de Shani (Saturno). [13] [14] [15]
Prácticas religiosas
Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite . Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushatkalam a las 5:30 am, Kalashanti a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Arddha Jamam a las 9:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhishekam ( baño sagrado), alankaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y deepa aradhanai (agitar lámparas) tanto para Dharbaranyeswarar como para Praneswari Amman. La adoración se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los adoradores frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kruttika , purnima (día de luna llena) y chaturthi . [16] [12]
Referencias
- ↑ Raj, Selva J .; Harman, William P. Tratando con las deidades: el voto ritual en el sur de Asia . pag. 62.
- ^ Gupta, Vijay Kumar. Turismo en India . pag. 179.
- ^ a b R., Ponnammal. 108 Thennaga Shivasthalangal (en tamil). Giri Trading Agency Private Limited. págs. 52–61. ISBN 978-81-7950-707-0.
- ^ Tilak, Sudha G. (2019). Cuentos del templo: secretos e historias de los lugares sagrados de la India . Hachette Reino Unido. pag. 36. ISBN 9789388322478.
- ^ Shah, Saket (2020). Secretos del planeta Saturno: Astrología védica . Cuerpo, Mente y Espíritu. pag. 30.
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 32.
- ^ "Sri Dharbaranyeswara Swami Devasthanam" . Departamento de Instituciones Religiosas Hindúes. 2020 . Consultado el 23 de enero de 2021 .
- ^ Pillai, JM Somanasundaram (1994). El gran templo de Tanjore . Universidad Tamil, Thanjavur. pag. 9.
- ^ "La Revista de la Academia de Música, Madrás". 33–34. Academia de Música (Madrás, India). 1962. Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Kersenboom-Story, Saskia C. Nityasumaṅgalī: tradición devadasi en el sur de la India . pag. 146.
- ^ Ghose, Rajeshwari. El culto Tyāgarāja en Tamilnāḍu: un estudio sobre conflicto y acomodación . pag. 62.
- ^ a b R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 160–1.
- ^ Suriya (2015). Jothirlingam: La guía del templo indio . Partridge Publishing. pag. 92. ISBN 9781482847864.
- ^ KR, Sundararajan; Mukerji, Bithika (2003). Espiritualidad hindú: Posclásica y moderna . Editores Motilal Banarsidass. pag. 425. ISBN 9788120819375.
- ^ "Templos de Navagraha" . Administración del distrito de Thanjavur. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2013 . Consultado el 7 de julio de 2013 .
- ^ "Templo de Sri Dharbaranyeswarar" . Dinamalar . 2014 . Consultado el 24 de noviembre de 2015 .
enlaces externos
- Página web oficial