demonio

Un diablo es la personificación del mal tal como se concibe en diversas culturas y tradiciones religiosas. [1] Se ve como la objetivación de una fuerza hostil y destructiva. [2]

Es difícil especificar una definición particular de cualquier complejidad que cubra todas las tradiciones, más allá de que es una manifestación del mal. Es significativo considerar al diablo a través del lente de cada una de las culturas y religiones que tienen al diablo como parte de sus mitos. [3]

La historia de este concepto se entrelaza con la teología, la mitología, la psiquiatría, el arte y la literatura, manteniendo una vigencia y desarrollándose de forma independiente dentro de cada una de las tradiciones. [4] Ocurre históricamente en muchos contextos y culturas, y se le da muchos nombres diferentes — Satanás , Lucifer , Beelzebub , Mefistófeles , Iblis — y atributos: Se retrata como azul, negro o rojo; se representa con cuernos en la cabeza y sin cuernos, etc. [5] [6] Si bien las representaciones del diablo generalmente se toman en serio, hay ocasiones en las que se trata con menos seriedad; cuando, por ejemplo, se utilizan figuras de diablos en publicidad y en envoltorios de caramelos.[3] [7]

La palabra diablo del inglés moderno se deriva del desarrollo del inglés medio , del dēofol del inglés antiguo , que a su vez representa un préstamo germánico temprano del latín diabolus . Esto a su vez fue tomado del griego διάβολος diábolos , "calumniador", [8] de διαβάλλειν diabállein , "calumniar" de διά diá , "a través, a través" y βάλλειν bállein , "arrojar", probablemente similar al sánscrito gura , "levanta". [9]

En su libro The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity , Jeffrey Burton Russell analiza varios significados y dificultades que se encuentran al usar el término diablo . No pretende definir la palabra en un sentido general, pero describe el uso limitado que le da a la palabra en su libro: limitado para "minimizar esta dificultad" y "en aras de la claridad". En este libro, Russell usa la palabra diablo como "la personificación del mal que se encuentra en una variedad de culturas", en oposición a la palabra Satanás , que reserva específicamente para la figura en las religiones abrahámicas . [10]

En la Introducción a su libro Satan: A Biography , Henry Ansgar Kelly analiza varias consideraciones y significados que ha encontrado al usar términos como diablo y Satanás , etc. Aunque no ofrece una definición general, describe que en su libro "siempre que diabolos se usa como el nombre propio de Satanás ", lo señala usando" versalitas ". [11]

Estatua del diablo en el Museo Žmuidzinavičius o Museo del Diablo en Kaunas, Lituania.
Satanás (el dragón; a la izquierda) otorga a la bestia del mar (a la derecha) el poder representado por un cetro en un detalle del panel III.40 del Tapiz medieval del Apocalipsis francés , producido entre 1377 y 1382.
Un detalle de un fresco del Monasterio de Rila , en el que se representan demonios con rostros y cuerpos grotescos.
Cuernos de cabra y carnero , piel y orejas de cabra, nariz y caninos de cerdo ; una representación típica del diablo en el arte cristiano . La cabra, el carnero y el cerdo se asocian constantemente con el diablo. [19] Detalle de una pintura del siglo XVI de Jacob de Backer en el Museo Nacional de Varsovia .
Una deidad con cara de león encontrada en una gema gnóstica en L'antiquité expliquée et représentée en figures de Bernard de Montfaucon puede ser una representación del Demiurgo.
Iblis (arriba a la derecha en la imagen) se niega a postrarse ante el Adán recién creado.