Didymus the Blind (deletreado alternativamente Dedimus o Didymous ) [1] (c. 313 - 398) fue un teólogo cristiano en la Iglesia de Alejandría , donde enseñó durante aproximadamente medio siglo. Fue alumno de Orígenes y, después de que el Segundo Concilio de Constantinopla condenó a Orígenes, las obras de Dídimo no fueron copiadas. Muchos de sus escritos se han perdido, pero algunos de sus comentarios y ensayos sobreviven. Era inteligente y un buen maestro. [2] : 101
Didymus quedó ciego a los cuatro años, antes de aprender a leer. [2] Fue un fiel seguidor de Orígenes , [3] y se opuso a las enseñanzas arrianas y macedonias . [4]
A pesar de su ceguera, Didymus se destacó en la erudición debido a su increíble memoria. Encontró formas de ayudar a las personas ciegas a leer, experimentando con letras de madera talladas similares a los sistemas Braille que usan los ciegos en la actualidad. [5] Recordó y contempló información mientras otros dormían. [2]
Según Rufinus, Didymus era "un maestro en la escuela de la Iglesia", que fue "aprobado por el obispo Atanasio" y otros clérigos eruditos. Los eruditos posteriores creyeron que era el director de la Escuela Catequética de Alejandría . Sin embargo, la Escuela Catequética de Alejandría puede no haber existido en la época de Didymus, y Rufinus puede haberse referido a una escuela diferente. [2] Dídimo siguió siendo laico toda su vida y se convirtió en uno de los ascetas más eruditos de su tiempo. [6] Paladio, Rufino y Jerónimo estaban entre sus alumnos. [7] : 1
Rufinus fue alumno de Didymus durante ocho años. Cuando tradujo el De principiis de Orígenes al latín, hizo referencia al comentario de Didymus al respecto. Jerome menciona las contribuciones de Didymus a sus ideas en los prefacios de muchos de sus libros, y llamó a Didymus "Didymus the Vidente". [8] Rufinus permaneció leal a Didymus después de que Jerome condenó a Didymus y Orígenes. [2] Dídimo fue visto como un maestro cristiano ortodoxo y fue muy respetado y admirado hasta al menos el año 553. [7] Sócrates de Constantinopla comparó la fidelidad de Dídimo al Credo de Nicea con Basilio de Cesarea y Gregorio de Nacianceno.. En su puesto de maestro, mantuvo discusiones y aprendió de judíos, paganos, maniqueos y otros maestros cristianos. Los registros de las conferencias de Didymus y las preguntas que hicieron los estudiantes muestran que él enseñó a los mismos alumnos educados varias veces. [2]
En 553, el Segundo Concilio de Constantinopla condenó sus obras, junto con las de Orígenes y Evagrius, pero no su persona. En el Tercer Concilio de Constantinopla en 680, y en el Segundo Concilio de Nicea 787 , Dídimo fue nuevamente vinculado y condenado con Orígenes. [10] Muchos puntos de vista no convencionales se asociaron con Orígenes, y los 15 anatemas atribuidos al concilio condenan una forma de apocatástasis junto con la preexistencia del alma, el animismo (en este contexto, una cristología heterodoxa) y una negación de lo real. y resurrección duradera del cuerpo. [11]