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Satsvarupa das Goswami durante la ceremonia dīkṣā de ISKCON (1979)

Diksha ( sánscrito : दीक्षा en Devanagari ) también se deletrea diksa , deeksha o deeksa en el uso común, traducido como "preparación o consagración para una ceremonia religiosa", [1] es dar un mantra o una iniciación por parte del gurú (en Guru– tradición shishya ) de religiones indias como el hinduismo , el budismo y el jainismo . Diksa se da en una ceremonia uno a uno y, por lo general, incluye la adopción de una disciplina espiritual seria. [2] La palabra se deriva de la raíz sánscrita dā ("dar") máskṣi ("destruir") o alternativamente de la raíz del verbo dīkṣ ("consagrar"). [3] Cuando la mente del guru y el discípulo se vuelven una, entonces decimos que el discípulo ha sido iniciado por el guru. [4] Diksa puede ser de varios tipos, a través de la vista, el tacto o la palabra del maestro, con el propósito de purificar al discípulo o alumno. La iniciación por contacto se llama sparśa dīkṣā . El otorgamiento de la gracia divina a través de diksa a veces se denomina śaktipāt . [3]

Vishnu Yamala ( tantra ) dice: "El proceso que otorga divyam jnanam (conocimiento espiritual trascendental) y destruye el pecado (pāpa), la semilla del pecado y la ignorancia, es llamado diksha por las personas espirituales que han visto la Verdad (desikais tattva- kovidaih) ". [5]

Las diferentes tradiciones y sectas tratan a los diksa de diversas formas. Tantra menciona cinco tipos de iniciación o diksa : iniciación mediante un ritual o samaya-diksa ; sparsa-diksa es una iniciación al tacto y se realiza sin un ritual; vag-diksa se hace mediante palabra o mantra; sambhavi-diksa surge de la percepción de la apariencia externa del guru; mano-diksa es cuando la iniciación se realiza en la mente. [6] Para los miembros de ISKCON , el primer diksa, o iniciación harinama-diksa , se realiza como parte de un sacrificio de fuego donde los granos, la fruta y el ghee se colocan en un fuego abierto del sacrificio.[7] En la tradición de Lahiri Mahasaya , la iniciación en Kriya Yoga se da como diksa. [8] La santa bengalí Anandamayi Ma solía dar sparśa dīkṣā (toque divino) o drik diksa (a través de su mirada), en el cual ella otorgaba śaktipāt (gracia divina). [9]

Otro tipo de diksa, en una orden monástica , implica un voto de celibato , la renuncia a todas las posesiones personales y a todos los deberes mundanos, incluidos los lazos familiares. Diksha tiene el mismo significado en el jainismo. Diksha también se llama Charitra o Mahanibhiskraman en el jainismo.La iniciación en el hinduismo implica la realización de uno de varios rituales dependiendo de la persona que se inicia y el grupo hindú involucrado.

Varias obras tántricas enumeran diferentes tipos de rituales disksha: [10]

Ejemplos vivientes [ editar ]

ISKCON , por ejemplo, comúnmente aconseja a aquellos que quieren ser iniciados en el movimiento que comiencen cantando repetidamente el nombre de Krishna. Este canto es una especie de inducción no oficial. La iniciación oficial como discípulo se produce durante una ceremonia organizada. Además, los seguidores deben usar un collar de cuentas, o kanthi, alrededor del cuello. [11]

La Meditación Trascendental (MT) comenzó la iniciación bajo la guía de Maharishi Mahesh Yogi a fines de la década de 1950. Los nuevos miembros fueron iniciados a través de un “ritual devocional (puja) cuyo enfoque era Brahmananda Saraswati y el linaje Shankarcharya. A los iniciados se les dio un mantra especialmente adecuado y se les enseñó a practicar la meditación ". [12]

BAPS Swaminarayan Sanstha inicia a nuevos miembros a través de un ritual conocido como vartman. Este ritual implica tomar agua en la palma de la mano derecha y repetir un mantra que pronuncia el iniciador del ritual, a menudo un renunciante. Después de que se repite el mantra, el agua se vierte, lo que significa la aceptación de un estilo de vida establecido por el movimiento. Se adorna un kanthi y se toman los votos. Los votos para los nuevos iniciados incluyen abstenerse de carne, alcohol, adulterio, robo y sustancias adictivas dañinas. [13]



Ver también [ editar ]

  • Iniciación
  • brahmán
  • Dvija
  • rito de paso
  • Parampara
  • Ordenación
  • Shakti
  • Tantra

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Diccionario sánscrito-inglés de Monier-Williams" . Universidad de Colonia . págs. d. Archivado desde el original el 10 de enero de 2009 . Consultado el 19 de abril de 2009 .
  2. ^ Cobarde, Harold G .; David J. Goa (2004). Mantra: escuchar lo divino en India y América . Prensa de la Universidad de Columbia . ISBN 978-0-231-12960-2.
  3. ↑ a b Grimes, John A. (1996). Un diccionario conciso de filosofía india . Prensa SUNY. pag. 117. ISBN 978-0-7914-3067-5.
  4. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 17 de marzo de 2011 . Consultado el 26 de noviembre de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  5. ^ Pandey, Vraj Kumar (2007). Enciclopedia de la filosofía india . Publicaciones Anmol. ISBN 978-81-261-3112-9.
  6. ^ La locura de los santos de June McDaniel, University of Chicago Press, (1989) p. 106 ISBN 0-226-55723-5 
  7. ^ Introducción a las religiones nuevas y alternativas en Estados Unidos [cinco volúmenes] Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft (2006) Greenwood Publishing Group, p. 23 ISBN 0-275-98713-2 
  8. ^ Yogananda, Paramhansa (2003). Autobiografía de un yogui . Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 102. ISBN 978-81-207-2524-9.
  9. ^ Hallstrom, Lisa Lassell (1999). Madre de la dicha: Ānandamayī Mā (1896-1982) . Oxford University Press EE. UU. págs. 140-144. ISBN 978-0-19-511647-2.
  10. ^ Jnana Sankalini Tantra por Paramahamsa Prajnanananda
  11. ^ http://krishna.org/srila-prabhupada-on-initiation-compilation-of-quotes/
  12. ^ Humes, Cynthia. "Maharishi Mahesh Yogi: más allá de la técnica de TM". En Gurus in America , ed. Cynthia Humes y Thomas Forsthoefel . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2005.
  13. ^ Sadhu Mukundcharandas. Ritos y rituales hindúes . 4ª edición. Amdavad: Swaminarayan Aksharpith, 2007. Página 237.