El Directa decretal fue escrito por el Papa Siricio en febrero de 385. dC Se tomó la forma de una larga carta al obispo español Himerio de Tarragona responder a las peticiones del obispo de directa sobre diversos temas enviado varios meses antes de papa Dámaso I . [1] Se convirtió en el primero de una serie de documentos publicados por el Magisterio que afirmaban el origen apostólico del celibato clerical y recordaban a los ministros del altar la continencia perpetua que se les exigía.
Fondo
Se sabe que el Primer Concilio Ecuménico que tuvo lugar en Nicea incluyó en su legislación una disciplina del sacerdocio conocida como "continencia" clerical o celibato. [2] Este era el requisito de todos los sacerdotes y obispos de abstenerse de tener contacto sexual con sus esposas o con cualquier otra mujer. Por lo tanto, para que un hombre casado se convirtiera en sacerdote, su esposa tenía que aceptar abstenerse de todas las relaciones sexuales. Esta disciplina se sumó a la legislación de varios concejos, en particular el de Elvira , cuya fecha no se puede determinar con precisión, pero se cree que fue en el primer cuarto del siglo IV, en España . [3] [4]
Si bien los sacerdotes de Oriente y Occidente debían abstenerse de todo contacto sexual en virtud de su presidencia en los sacrificios, esta era una disciplina extremadamente difícil de mantener. Así como a los sacerdotes levitas del templo judío en Jerusalén se les había pedido que se abstuvieran del contacto sexual (con el fin de lograr la pureza ritual) meramente durante un largo período antes de la realización periódica de los sacrificios del templo, así también los sacerdotes de los primeros tiempos La iglesia estaba obligada por ley eclesiástica a abstenerse del contacto sexual. [5] Sin embargo, los sacerdotes cristianos presidían el sacrificio de la Eucaristía todos los domingos, así como las fiestas anuales de los distintos mártires. Por lo tanto, el calendario cristiano no permitía a los sacerdotes cristianos períodos en los que pudieran ser sexualmente activos con sus esposas.
La Directa Decretal
En la Directa , el Papa abordó el hecho de que los clérigos (diáconos, sacerdotes y obispos) aún vivían con sus esposas y tuvieran hijos, contraviniendo así el Concilio de Elvira y el Primer Concilio Ecuménico . Los sacerdotes estaban justificando esto refiriéndose a las tradiciones del sacerdocio levítico del Antiguo Testamento . Siricio fue enfático en que la continencia clerical pertenecía a una tradición inmemorial, incluso apostólica. [6] Declaró que los sacerdotes tenían el deber de observar la continencia temporal cuando servían en el Templo , pero que la venida de Cristo había completado el antiguo sacerdocio, y por este hecho, el deber de la continencia temporal se había convertido en una obligación para continencia perpetua . [7] Se estudian quince puntos en la decretal, [8] pero el pasaje clave es:
El Señor Jesús estipuló formalmente en el Evangelio que no había venido para abolir la ley, sino para perfeccionarla; por eso también quiso que la belleza de la Iglesia cuyo Novio es resplandecer con el esplendor de la castidad para que cuando regrese, en el Día del Juicio, la encuentre sin mancha ni arruga, como enseñó su Apóstol. Es a través de la ley indisoluble de estas decisiones que todos nosotros, sacerdotes y diáconos, estamos unidos desde el día de nuestra ordenación, y [tendemos a] poner nuestro corazón y nuestro cuerpo al servicio de la sobriedad y la pureza; que seamos agradables a nuestro Dios en todas las cosas, en el sacrificio que ofrecemos cada día. [9]
La ley eclesiástica exigía la continencia a todos los sacerdotes cristianos hasta el gran cisma , y todavía se exige a los sacerdotes católicos en la actualidad; [10] muchas iglesias católicas orientales no exigen el celibato de sus sacerdotes.
Referencias
- ^ Christian Cochini, SJ, Los orígenes apostólicos del celibato sacerdotal .
- ^ "Ivan Gobry," La controversia sobre el celibato de los diáconos ", del Ángelus , agosto de 1998" . Archivado desde el original el 17 de enero de 2008 . Consultado el 11 de enero de 2008 .
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.. .
- ^ "Rev. Ray Ryland," El regalo: un sacerdote casado mira el celibato " " . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2007 . Consultado el 11 de enero de 2008 .
- ^ P. Anthony Zimmerman, STD, "El celibato se remonta a los apóstoles" Archivado el 22 de octubre de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ Roman Cholij, "El celibato sacerdotal en la patrística y en la historia de la Iglesia" Archivado el 19 de febrero de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ "Capítulo uno: celibato - una perspectiva histórica (parte 1)" . www.christendom-awake.org . Consultado el 8 de febrero de 2019 .
- ^ "Promociones de correo electrónico de ventas actuales - Christianbook.com" . www.christianbook.com . Consultado el 8 de febrero de 2019 .
- ^ Christian Cochini, SJ, "Orígenes apostólicos del celibato sacerdotal", (San Francisco: Ignatius Press, 1990)
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Extracto de Christian Cochini, SJ, "Orígenes apostólicos del celibato sacerdotal"
- The Catholic Encyclopedia , sv "Decretales papales"
Ver también
- Celibato clerical (Iglesia católica)