La Imagen de la Divina Misericordia es una representación de Jesucristo que se basa en la devoción iniciada por Faustina Kowalska .
Según el diario de Kowalska, Jesús le dijo: "Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá . También prometo la victoria sobre los enemigos que ya están aquí en la tierra, especialmente en la hora de la muerte. Yo mismo la defenderé como Mi propia gloria". . " ( Diario 48)
En la mayoría de las versiones, se muestra a Jesús levantando la mano derecha en señal de bendición y señalando con la izquierda el Sagrado Corazón del que brotan dos rayos: uno rojo y otro pálido. La representación contiene el mensaje "Jesús, en ti confío" (en polaco : Jezu ufam Tobie ). Los rayos que brotan tienen significados simbólicos: rojo por la sangre de Jesús y pálido por el agua (que justifica las almas). Toda la imagen es un símbolo de la caridad , el perdón y el amor de Dios , conocida como la "Fuente de la Misericordia".Según el diario de Kowalska, la imagen se basa en su visión de Jesús de 1931. [1]
Kowalska dirigió la pintura de la primera imagen en Vilnius del artista Eugeniusz Kazimirowski . Desde entonces, otros artistas han pintado numerosas versiones de la imagen, incluida una interpretación popular de Adolf Hyła en Cracovia . Son ampliamente venerados en todo el mundo y se utilizan en la celebración del Domingo de la Divina Misericordia , que se observa en la Iglesia Católica Romana y en algunas iglesias anglicanas . [2]
Fondo
Kowalska era una monja polaca que se unió al convento de Nuestra Señora de la Misericordia , en Varsovia , en 1925. [3] [4] En su diario, que luego se publicó como el libro Diario: Divina Misericordia en Mi Alma , Kowalska escribió sobre un número de visiones de Jesús y conversaciones con él. [3] Su confesor fue Michael Sopocko , sacerdote y profesor de teología. [3] [4]
En 1930, Kowalska fue asignada al convento de Płock , Polonia. Kowalska declaró que en su celda la noche del domingo 22 de febrero de 1931, Jesús se le apareció como el "Rey de la Divina Misericordia" y estaba vestido con una túnica blanca. [5] [6]
Kowalska escribió que la mano derecha de Jesús estaba levantada en señal de bendición, la otra tocaba la prenda cerca de su pecho, y que de debajo de la prenda ligeramente hacia abajo, a un lado del pecho, emanaban dos grandes rayos, uno rojo y el otro blanco. [5] [6] [7]
En su diario (Cuaderno 1, ítems 47 y 48), escribió que Jesús le dijo: [3]
Pinta una imagen según el patrón que ves, con la firma: "Jesús, en Ti confío". Deseo que esta imagen sea venerada, primero en tu capilla, y luego en todo el mundo. Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. [3] [5]
Otra monja, la hermana Christine, afirmó más tarde que los rayos de luz de la ventana eran visibles esa noche y atrajeron la atención de las personas que estaban al otro lado de la calle, lo que implicaba que era una apariencia "física", más que una visión interior. [5] [8]
Sin saber pintar, Kowalska se acercó a otras monjas en su convento para pedir ayuda, pero no recibió ayuda. Intentó esbozar la imagen con carboncillo sobre lienzo, pero tuvo poco éxito. [4] [9] En su diario (Cuaderno 1, ítem 53), escribió que Jesús le dijo que recibiría "ayuda visible" con la tarea. En noviembre de 1932, Kowalska dejó Płock y regresó a Varsovia , y en mayo de 1933 fue enviada al convento de Vilnius para trabajar como jardinera. [10]
En Vilnius, Kowalska conoció al sacerdote Michał Sopoćko , el confesor recién nombrado de las monjas. [10] Sopocko apoyó los esfuerzos de Kowalska y organizó la primera pintura de la imagen del artista Eugeniusz Kazimirowski , [4] [5] [10] que fue la única interpretación que vio Kowalska. [5] Después de la muerte de Kowalska, varios otros artistas pintaron sus propias versiones de la imagen, siendo la representación de Adolf Hyła una de las más reproducidas. [11]
Significado devocional
No en la belleza del color, ni en el pincel reside la grandeza de esta imagen, sino en Mi gracia .
- Palabras atribuidas a Jesús por Kowalska en su diario. [10] [12] [13]
Después de la canonización de Kowalska en abril de 2000, ha aumentado la devoción a la Divina Misericordia y a la imagen. [14] [15] El seguimiento devocional de la imagen y el mensaje de Kowalska ha sido más fuerte entre los católicos en general que entre los teólogos. [16] El autor Benedict Groeschel consideró una estimación modesta de los siguientes en 2010 de más de 100 millones de católicos. [dieciséis]
El diario de Kowalska relaciona los rayos de luz dentro de la imagen con la vida y la salvación, indicando (Cuaderno 1, ítem 299) que Jesús le dijo:
"Los dos rayos denotan Sangre y Agua. El rayo pálido representa el Agua que hace a las almas justas. El rayo rojo representa la Sangre que es la vida de las almas ... Estos dos rayos brotaron desde lo más profundo de Mi ternura. misericordia cuando Mi Corazón agonizante fue abierto por una lanza en la Cruz ". [17] [18]
Kowalska también escribió que Jesús enfatizó la importancia de la imagen como parte de la devoción a la Divina Misericordia, y en el Cuaderno 1, ítem 327, atribuyó estas palabras a Jesús:
"Ofrezco a la gente un vaso con el que seguirán viniendo en busca de gracias a la fuente de la misericordia. Ese vaso es esta imagen con la firma: 'Jesús, en Ti confío". [19]
Las devociones católicas subrayan así la importancia de la imagen como "conducto de la gracia" como parte del mensaje de la Divina Misericordia. [13]
El diario de Kowalska también relaciona la imagen con el Domingo de la Divina Misericordia . Kowalska escribió (Cuaderno 1, ítem 49) que Jesús le dijo que quería que la imagen de la Divina Misericordia fuera "solemnemente bendecida" el primer domingo después de Pascua; y ese domingo iba a ser la Fiesta de la Misericordia. [3] [20]
El Papa Juan Pablo II instituyó el Domingo de la Divina Misericordia (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) y lo colocó en el Calendario Romano General . [21] La imagen de la Divina Misericordia se lleva a menudo en procesiones el Domingo de la Divina Misericordia y se coloca en un lugar de la iglesia para que pueda ser venerada por quienes asistieron a la Misa. [14]
La veneración de la imagen de la Divina Misericordia también se lleva a cabo junto con la Coronilla y la Novena de la Divina Misericordia . [3] [22] La biografía vaticana de Kowalska afirma que la veneración de la imagen de la Divina Misericordia es parte del segundo componente de su mensaje, "suplicar la misericordia de Dios para todo el mundo". [23] Rezar ante la imagen de la Divina Misericordia (con la firma "Jesús en ti confío") no solo se alienta en las devociones católicas, sino que también se menciona como una condición parcial para algunas de las indulgencias asociadas con el Domingo de la Divina Misericordia. [24]
Interpretaciones artísticas
Primera pintura
El primer cuadro fue realizado por Eugeniusz Kazimirowski , bajo la supervisión de Kowalska y su confesor, Sopoćko, en Vilnius . Sopocko era profesor de teología en la Universidad de Vilnius y presentó a Kowalska a Kazimirowski, quien era profesor de arte allí y había pintado otras imágenes religiosas. Kowalska le dio a Kazimirowski instrucciones específicas sobre la apariencia y la postura de la imagen, que dijo haber recibido de Jesucristo en una visión. El propio Sopocko se hizo pasar por Jesús para la imagen con un alba , y tanto él como Kowalska visitaban regularmente el taller del pintor. La pintura final no satisfizo ni a Sopocko ni a Kowalska, quien luego escribió que Jesús le dijo que no era tan importante que la imagen fuera hermosa, ya que la verdadera belleza sería la bendición que él otorgaría a las personas por medio de la pintura. [25]
Después de su finalización en 1934, la pintura de Kazimirowski se colgó por primera vez en el convento de las Hermanas Bernardas cerca de la iglesia de San Miguel , donde Sopoćko era rector. En su diario, Kowalska escribió que Jesús le dijo que le informara a su confesor que el lugar adecuado para la pintura era en una iglesia, no en el pasillo de un convento. La primera exposición pública de la pintura de Kazimirowski fue del 26 al 28 de abril de 1935, en la Iglesia de la Puerta de la Aurora en Vilnius. [7] En 1937, el domingo después de Pascua, que más tarde instituyó el Papa Juan Pablo II como Domingo de la Divina Misericordia, la pintura se exhibió junto al altar principal de la iglesia de San Miguel en Vilnius . [26] La imagen, incluidas pequeñas reproducciones de la misma en varios materiales devocionales, fue utilizada por Sopoćko para promover la devoción a la Divina Misericordia. [25] [27]
En 1948, las autoridades soviéticas, que entonces ocuparon Lituania, cerraron la Iglesia de San Miguel. La pintura permaneció en el edificio de la iglesia en desuso hasta 1951, cuando dos piadosas mujeres de Vilnius, Bronė Miniotaitė y Janina Rodzevič, compraron el lienzo a un guardia y lo escondieron en un ático durante varios años. Posteriormente, se lo entregaron al párroco de la Iglesia Dominicana del Espíritu Santo para que lo guardara, pero él optó por no exhibirlo en la iglesia. Sopocko, que se había trasladado a Polonia pero no pudo llevarse el cuadro, expresó su preocupación al respecto a su amigo Józef Grasewicz, quien obtuvo el cuadro y lo trasladó a su propia parroquia en Nova Ruda , Bielorrusia . Allí, fue exhibida y venerada por los feligreses locales. En 1970, los soviéticos cerraron esa iglesia y la utilizaron como almacén, pero dejaron la pintura colgada en la iglesia en desuso, donde los feligreses continuaron venerándola en secreto. En 1986, Grasewicz hizo arreglos para que la pintura fuera reemplazada por una copia y el original fuera transportado en secreto a la Iglesia del Espíritu Santo en Vilnius, donde se sometió a una restauración que cambió significativamente su apariencia, y luego fue exhibida y venerada. en la iglesia. En 2003, la pintura, que se había deteriorado debido a la exposición, los intentos de limpieza y la restauración anterior, fue restaurada profesionalmente a su aspecto original. En 2005, se trasladó a su ubicación actual, sobre el altar principal en el Santuario de la Divina Misericordia en Vilnius. [25] [27]
En 2016, se lanzó una película documental, La imagen original de la Divina Misericordia , que contó la historia de la pintura original de la Divina Misericordia y su supervivencia a lo largo de las décadas. Realizada con la cooperación de la Arquidiócesis de Vilnius , la película incluyó entrevistas con Jim Gaffigan , el obispo Robert Barron , Harry Connick Jr. y el arzobispo Gintaras Grusas , quien también se desempeñó como productor ejecutivo. [25]
Pintura de Hyła
Adolf Hyła hizo otra pintura de la Divina Misericordia como ofrenda votiva . Al pintar el cuadro, Hyła expresó su gratitud por la supervivencia de su familia durante la Segunda Guerra Mundial .
Las monjas del convento le dieron a Hyła las descripciones del diario de Kowalska y una pequeña copia del primer cuadro. La imagen de Hyła es algo diferente a la de Kazimirowski, ya que el primero imaginó a Jesús como un "Médico Divino" que camina por la tierra y sana a las personas. Tiene a Jesús acercándose al espectador, en lugar de simplemente estar de pie. La mano derecha de Cristo se eleva en señal de bendición y mira a los ojos del espectador. La versión original de la pintura tenía un paisaje campestre de fondo, que fue eliminado en una réplica posterior, ya que se consideró "no litúrgico".
La versión de Hyła también se llama "Imagen de la Divina Misericordia de Cracovia" porque se conserva en el santuario de Kraków-Łagiewniki .
Otras versiones
Antes de que Hyła ofreciera su pintura votiva, las hermanas le habían encargado a Stanisław Batowski que pintara una tercera versión. Se perdió en un incendio y Batowski pintó un cuarto cuadro, que llegó al convento casi al mismo tiempo que el de Hyła. El cardenal Sapieha , que se encontraba entonces en el convento, eligió la pintura de Hyła porque era una imagen votiva. [28] Varios otros artistas han pintado la imagen, pero la interpretación de Hyła sigue siendo la más reproducida. [11]
"La imagen de La Divina Misericordia, pintada por Adam Styka (1957), [se] exhibe en el Santuario de la Divina Misericordia en la Congregación de Marianos en Stockbridge, MA, EE. UU." ( Diario de imágenes de imágenes). Una imagen popular fue creada en 1982 por el artista estadounidense Robert Skemp. [29] Esta interpretación muestra a Jesús de pie frente a una puerta arqueada, con un halo más pronunciado alrededor de su cabeza. Las imágenes de Skemp y Hyła son las representaciones más ubicuas que se encuentran en Filipinas , donde la devoción a la Divina Misericordia es muy popular.
En 1987, Svitozar Nenyuk también pintó la propia imagen originando su interpretación de los anteriores de Skemp y Hyła.
El Santuario de la Divina Misericordia, Misamis Oriental , en la ciudad de El Salvador , Filipinas , fue construido en 2008 y tiene una estatua de la Divina Misericordia de 15,24 m (50 pies) que se eleva sobre el santuario. [30] [31]
Prohibición
En 1959, el Vaticano prohibió la imagen y su devoción por varios factores. Algunos obispos polacos cuestionaron las afirmaciones de Kowalska y se sintieron incómodos con la similitud de la imagen con la bandera polaca roja y blanca . [32] Se informó que los sacerdotes polacos estaban interpretando los rayos como un símbolo de la bandera. [33] La prohibición de la imagen y la devoción a ella se levantó sólo el 15 de abril de 1978, después de la presión del Papa Juan Pablo II , quien fue un gran defensor de Kowalska. [32]
Ver también
- Hora de la misericordia
- Oh sangre y agua
- Santuario de la Divina Misericordia (Cracovia)
- Santuario de la Divina Misericordia (Płock)
- Obras de misericordia
Notas
- ^ "Divina Misericordia en Mi Alma - El Diario de Sor Faustina" . Nuestro hogar con Dios. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2011 . Consultado el 17 de abril de 2011 .
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- ^ BusinessWeek Mindanao 26 de agosto de 2011: "SANTUARIO DE LA DIVINA MISERICORDIA en Misamis Oriental celebra el cumpleaños de la Santísima Virgen María" [1] Archivado el 16 de marzo de 2018 en la Wayback Machine.
- ^ CBCP News (Conferencia de obispos católicos de Filipinas) 28 de marzo de 2008: "Domingo de la Divina Misericordia en Mindanao" [2]
- ^ a b Reportero católico nacional
- ^ [ Desarrollo del culto a la Divina Misericordia en Polonia y en el extranjero , obispo Pawel Socha, Peregrinis Cracoviensis 11, 2001]
Referencias
- Diario: La Divina Misericordia en Mi Alma por Faustina Kowalska 2003 ISBN 1-59614-110-7 ( versión en línea )
- Gaskell, Ivan (2009), "Jesucristo como la divina misericordia de Eugeniusz Kazimirowski: ¿la pintura polaca más influyente del siglo XX?" , Ars: časopis Ústavu dejín umenia Slovenskej akadémie vied / Revista del Instituto de Historia del Arte de la Academia Eslovaca de Ciencias , 42 (1): 81–91
enlaces externos
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