Desde la crucifixión de Jesucristo en el Calvario , un número de personas que han afirmado haber tenido visiones de Jesucristo y conversaciones personales con él. Algunas personas hacen afirmaciones similares con respecto a su madre, María, a quien a menudo se conoce como la Virgen María. Las discusiones sobre la autenticidad de estas visiones a menudo han suscitado controversias. La Iglesia Católica respalda una fracción de estas afirmaciones, y varios visionarios que acepta han logrado la beatificación o incluso la santidad .
Las primeras visiones reportadas de Cristo y las conversaciones personales con él, después de su resurrección y antes de su ascensión, se encuentran en el Nuevo Testamento . Una de las apariciones de Jesús en la resurrección más recordadas es la conversación de Tomás que duda (Juan 20: 24-29) entre Jesús y el Apóstol Tomás después de su muerte. El último libro de la Biblia en sí se basa en una serie de visiones.
Aceptación e impacto [ editar ]
Algunas visiones son anteriores a la Reforma Protestante , sin embargo, entre las denominaciones cristianas, la Iglesia Católica ha hecho comentarios más formales sobre las visiones de Jesús y María. El autor Michael Freze sostiene que las prácticas católicas como la adoración eucarística , el rosario y la meditación contemplativa con un enfoque en la vida interior facilitan visiones y apariciones. [1]
En los últimos siglos, las personas que informaron visiones de Jesús y María han sido de diversos orígenes: laicos y clérigos, jóvenes y ancianos, católicos y protestantes, devotos y antes no creyentes. [2] Las visiones también deben diferenciarse de las locuciones interiores , como las supuestamente experimentadas por Consolata Betrone , en las que se informan las voces interiores, pero no se afirma ningún contacto visual o físico.
Directrices del Vaticano [ editar ]
La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano ha publicado un conjunto detallado de pasos para "Juzgar supuestas apariciones y revelaciones" que afirman tener un origen sobrenatural. [3] Como patrón histórico, la aprobación del Vaticano parece haber seguido a la aceptación general de una visión por más de un siglo en la mayoría de los casos. Las visiones de Jesús y María reportadas por Benoîte Rencurel en Saint-Étienne-le-Laus en Francia desde 1664 hasta 1718 no fueron reconocidas por la Santa Sede hasta mayo de 2008, convirtiéndolas en las primeras apariciones y visiones marianas de Jesús aprobadas en el Siglo 21. Según el padre Salvatore M. Perrella del Pontificio Instituto Mariunumen Roma, esta es la duodécima aparición mariana aprobada por la Santa Sede de un total de 295 que han sido estudiadas a lo largo de los siglos. [3] [4]
Controversias [ editar ]
Se han informado muchas visiones de Jesús después de su ascensión después de que se escribió el Libro de Apocalipsis. Pero el mismo Libro de Apocalipsis menciona específicamente el caso de los “falsos profetas” (Apocalipsis 19:20) y, sin duda, no se puede creer a todos los que afirman conversar con Jesús. A lo largo de los años, se ha descubierto a varias personas que afirman conversar con Jesús en aras de una ganancia monetaria. Un ejemplo bien conocido fue el televangelista protestante Peter Popoff, quien a menudo afirmaba recibir mensajes de Dios para curar a la gente en el escenario. Popoff fue expuesto en 1987 cuando los mensajes interceptados de su esposa a un pequeño receptor de radio escondido en su oído fueron reproducidos en The Tonight Show Starring Johnny Carson . [5] [6]
Otro ejemplo son los mensajes de Jesús reportados por Catalina Rivas, que han sido expuestos en varios casos como poco veraces. [7] Posteriormente se descubrió que varios mensajes que Rivas informó que habían sido recibidos de Dios correspondían a páginas exactas de libros previamente escritos por otros autores (por ejemplo, José Prado Flores), y literatura instructiva publicada para seminaristas católicos. [8]
Algunos mensajes reportados de Mary también han involucrado controversia. Los mensajes marianos informados de Veronica Lueken fueron declarados inválidos por el obispo Francis Mugavero de la Diócesis Católica Romana de Brooklyn [9] y los informes de Nuestra Señora de Surbiton que afirmaban que María aparecía todos los días bajo un pino en Inglaterra fueron rotundamente rechazados por el Vaticano como un fraude. [10]
La Iglesia Católica, en ocasiones, ha tenido una visión dura de algunas personas que han afirmado tener visiones religiosas. En diciembre de 1906, durante el reinado del Papa Pío X, la ex monja polaca Feliksa Kozlowska se convirtió en la primera mujer en la historia en ser excomulgada por su nombre como hereje. Algunas visiones de Jesús simplemente han sido clasificadas como alucinaciones por la Iglesia, mientras que en algunos casos la Iglesia ha optado por guardar silencio sobre la autenticidad de las visiones reclamadas.
Influencia [ editar ]
A pesar de las esperadas controversias, las visiones posteriores a la Ascensión de Jesús y la Virgen María han jugado un papel clave en la dirección de la Iglesia Católica, por ejemplo, la formación de la orden franciscana y las devociones al Santo Rosario , la Santa Faz. de Jesús y el Sagrado Corazón de Jesús. Los elementos clave de la mariología católica romana moderna han sido influenciados por visiones reportadas por niños en Lourdes y Fátima .
Los mensajes informados de Jesús también han influido en las acciones y encíclicas papales. Por ejemplo, la consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús en 1899 por el Papa León XIII en la encíclica Annum sacrum se debió a los mensajes de Jesús informados por una Hermana del Buen Pastor , la Beata María del Divino Corazón Droste zu Vischering . El Papa León XIII realizó la consagración solicitada unos días después de la muerte de Sor María y lo llamó "el acto más grande de mi pontificado". [11]
También la Beata Alejandrina de Balazar , en Portugal , informó sobre muchas apariciones privadas, mensajes y profecías recibidos directamente de Jesús y la Virgen María. En junio de 1938, a petición de su director espiritual, el padre Mariano Pinho, varios obispos de Portugal escribieron al Papa Pío XI pidiéndole que consagrara el mundo al Inmaculado Corazón de María . En ese momento el cardenal Eugenio Pacelli (más tarde Papa Pío XII) era el secretario de estado del Vaticano, y más tarde realizó la consagración del mundo . [12]
Peregrinaciones [ editar ]
Las iglesias y santuarios construidos sobre la base de las visiones de Jesús y María, atraen a muchos millones de peregrinos cada año. Según el obispo Francesco Giogia, la mayoría de los santuarios católicos más visitados del mundo se basan en la visión , ya que con cerca de 10 millones de peregrinos, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe , en la Ciudad de México, fue el santuario católico más visitado del mundo en 1999, [13] seguido ahora por el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , en Cova da Iria , Portugal, con entre 6 y 8 millones de peregrinos al año. [14] [15] El santuario del Padre Pío de Pietrelcina en San Giovanni Rotondo , en Italia, y elLa Basílica de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, recibió cada una de 6 a 7 millones de peregrinos por año, [13] [16] seguida por el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , en Francia, con 5 millones de visitantes por año.
Predicciones [ editar ]
Algunas de las visiones de Jesús reportadas simplemente se desvanecen en virtud de predicciones que no se materializan. Por otro lado, algunas predicciones basadas en visiones continúan generando interés décadas después de su realización. Los mensajes de Jesús informados por John Leary en Rochester, Nueva York, en 1999 habían predicho que el Papa Juan Pablo II sería expulsado de Roma y enviado al exilio en medio del caos. El obispo Matthew Clark de la Diócesis Católica Romana de Rochester rechazó estos mensajes en ese momento; con la elección del Papa Benedicto XVI, el debate sobre la validez de estos mensajes parece haberse vuelto discutible.
El 19 de agosto de 1982, algunos adolescentes en Kibeho , Ruanda , informaron visiones de la Santísima Virgen María y Jesucristo , como Nuestra Señora de Kibeho . Los adolescentes informaron de imágenes verdaderamente espantosas, como ríos de sangre, y las visiones estuvieron acompañadas de reacciones intensas: llantos, temblores y coma. Algunos consideran hoy las visiones como una ominosa predicción del genocidio de Ruanda de 1994, y particularmente en ese lugar específico en 1995 en el que algunos de los adolescentes murieron una década después de su visión. Las apariciones fueron aprobadas por el obispo católico romano local y más tarde por la Santa Sede . [17] [18] [19]
Visiones de los primeros santos [ editar ]
La Biblia incluye principalmente visiones de Jesús antes de la Ascensión, excepto la visión de Cristo por San Esteban justo antes de su muerte (Hechos 7:55), y la conversación entre Jesús y San Ananías en Damasco en la que San Ananías recibe la orden de curar a San. Pablo (Hechos 9: 10-18). [20] La aparición de Damasco es la última visión de Jesús que se reporta en la Biblia hasta que se escribió el Libro de Apocalipsis. Sin embargo, en los siglos siguientes, muchos santos informaron visiones tanto de Jesús como de la Santísima Virgen María .
En 1205, mientras rezaba en la Iglesia de San Damián en las afueras de Asís , San Francisco de Asís relató una visión en la que una imagen de Jesús cobró vida y le dijo: " Francisco, Francisco, vayan y repare Mi casa que, como pueden ver , está cayendo en ruinas. ”Esta visión llevó a San Francisco a renunciar a la mirada de su familia de comerciantes, abrazar la pobreza y formar la orden franciscana. Los franciscanos se convirtieron en una fuerza clave en la renovación del alcance del cristianismo. Durante otra visión en 1224, según los informes, San Francisco recibió el primer caso registrado de estigmas .
A partir de 1208, santa Juliana de Lieja tuvo visiones de Cristo que mantuvo en secreto durante casi 20 años. Según los informes, en estas visiones se le dijo que instituyera una fiesta solemne para el Santísimo Sacramento como el Cuerpo de Cristo . Cuando finalmente informó de sus visiones a su confesor, la información fue transmitida al obispo. Años más tarde, en 1264, en la bula papal Transiturus de hoc mundo, el papa Urbano IV (que anteriormente fue el archidiácono de Lieja) declaró formalmente la fiesta del Corpus Christi como la primera fiesta universal sancionada papalmente para el rito latino. [21]Sin embargo, mientras tanto, debido a un conflicto con un funcionario de la iglesia local, fue expulsada de Lieja y vivió recluida en Fosses-la-Ville hasta su muerte. En su lecho de muerte preguntó por su confesor, supuestamente para revelarle algunos secretos sobre sus visiones. Pero ni él ni ninguno de sus amigos de Lieja llegaron y otros secretos sobre sus visiones siguen sin conocerse. [22]
Se dice tradicionalmente que la Santísima Virgen María se apareció al sacerdote carmelita inglés San Simón Stock en 1251 y le dio el hábito carmelita, el Escapulario marrón .
Santa Catalina de Siena era una terciaria dominica retraída que vivía, ayunaba y rezaba en su casa en Siena Italia. En 1366, cuando tenía 19 años, relató su primera visión de Jesús, tras lo cual comenzó a atender a los enfermos y a los pobres. En 1370 relató una visión en la que se le ordenó abandonar su vida de soledad y causar un impacto en el mundo. Mantuvo correspondencia con el Papa Gregorio XI y otras personas con autoridad, pidiendo la paz y la reforma del clero, escribiendo más de 300 cartas. Sus argumentos y su viaje a Aviñón eventualmente se convirtieron en fundamentales en la decisión del Papa Gregorio XI de devolver el papado de Aviñón.a Roma donde fue llamada a vivir hasta su muerte. Ella es una de las tres únicas Doctoras de la Iglesia .
En 1372, la anacoreta y santa inglesa, Julián de Norwich, estaba en su lecho de muerte y había recibido sus últimos ritos cuando informó sobre una serie de visiones de Jesús, seguidas de una recuperación repentina. Casi veinte años después, escribió sobre estas visiones en su libro " Revelations of Divine Love ", quizás el primer libro en inglés escrito por una mujer, presumiblemente porque no estaba familiarizada con el latín. Su libro menciona su enfermedad y su recuperación como ella vio. la imagen resplandeciente de Cristo. Las dieciséis revelaciones comienzan con la corona de espinas y continúan hasta la muerte de Jesús, terminando con su resurrección y cómo Cristo todavía habita en las almas de quienes lo aman. Ella se celebra en la Iglesia Anglicana .
El día de San Pedro de 1559, Santa Teresa de Ávila (Teresa de Jesús) relató una visión de Jesús presente en forma corporal. Durante casi dos años a partir de entonces, informó visiones similares. Las visiones de Santa Teresa transformaron su vida y se convirtió en una figura clave en la Iglesia Católica siendo finalmente reconocida como una de las tres únicas Doctoras de la Iglesia . Una de sus visiones es el tema de la famosa obra de Bernini El éxtasis de santa Teresa en la basílica de Santa Maria della Vittoria, Roma .
A principios del siglo XVII, la Venerable María de Jesús de Ágreda relató una serie de vivencias místicas, visiones y conversaciones con la Santísima Virgen María . Afirmó que la Santísima Virgen había inspirado y dictado pasajes del libro Ciudad Mística de Dios como biografía de la Virgen María. El libro Mystical City of God todavía se estudia con frecuencia en programas universitarios y universitarios de lengua y cultura españolas. Sin embargo, el libro (que hace una serie de afirmaciones algo inusuales) ha seguido siendo controvertido dentro de la Iglesia Católica Romana , habiendo sido prohibido y restaurado varias veces, y su proceso de beatificación (iniciado en 1673) no se ha completado.[23] [24]
De 1673 a 1675, santa Margarita María Alacoque relató una serie de visiones de Cristo hablándole. En diciembre de 1673 ella informó que Jesús le permitió descansar su cabeza sobre su corazón, y luego le reveló las maravillas de su amor. Esto la llevó a la fundación de la Devoción del Sagrado Corazón. Inicialmente, su vida, acciones, creencias y escritos se convirtieron en objeto de un escrutinio extremo por parte de la Iglesia Católica. Sin embargo, finalmente fue declarada santa en 1920 y la Fiesta del Sagrado Corazón ahora se celebra oficialmente 19 días después de Pentecostés .
En su profesión de monja capuchina clarisa en 1678, santa Verónica Giuliani expresó un gran deseo de sufrir en unión con Jesús crucificado por la conversión de los pecadores. [25] Poco después de ese tiempo, informó una serie de visiones de Jesús y la Virgen María que duró varios años. Ella relató una visión de Cristo cargando su cruz y del cáliz que simboliza la Pasión de Cristo . El Viernes Santo de 1697 recibió las cinco llagas de Cristo como estigmas. [26]
Visiones del siglo XIX [ editar ]
La Beata Ana Catalina Emmerich fue una monja agustina alemana que vivió de 1774 a 1824. Estuvo postrada en cama a partir de 1813 y se dice que tenía estigmas visibles que reabrirían el Viernes Santo . Informó que desde la infancia tuvo visiones en las que hablaba con Jesús. En 1819 el poeta Clemens Brentano se inspiró para visitarla y comenzó a escribir sus visiones en sus palabras, con su aprobación. En 1833, después de su muerte, Brentano publicó el libro La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo y fue utilizado en parte por Mel Gibson para su película La Pasión de Cristo en 2004. En 1852 el libro La Vida de la Santísima Virgen Maríafue publicado. Las visiones de Emmerich supuestamente llevaron a un sacerdote francés, el abad Julien Gouyet, a descubrir una casa cerca de Éfeso en Turquía en 1881. Algunos católicos y algunos musulmanes asumen que esta casa es la Casa de la Virgen María. La Santa Sede aún no ha adoptado una posición oficial sobre la autenticidad del descubrimiento, pero en 1896 el Papa León XIII la visitó y en 1951 el Papa Pío XII declaró inicialmente la casa como Lugar Santo. El Papa Juan XXIII luego hizo la declaración permanente. El Papa Pablo VI en 1967, el Papa Juan Pablo II en 1979 y el Papa Benedicto XVI en 2006 visitaron la casa.
En 1820, Joseph Smith, Jr. , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días, informó que el Padre y el Hijo se le aparecieron en una visión en el bosque cerca de su casa en la zona rural de Nueva York. Esto llevó a una serie de otras manifestaciones a través de las cuales afirmó recibir instrucción divina, autoridad y poder para restaurar la verdadera Iglesia de Jesucristo en el mundo. También afirmó haber recibido una visión de Jesús mientras estaba en el Templo de Kirtland el 3 de abril de 1836. Desde entonces, su registro de la revelación se conoce como la sección 110 de Doctrina y Convenios . [27]
En 1843, la hermana María de San Pedro , una monja carmelita en Tours , Francia, relató visiones de conversaciones con Jesús y la Virgen María en las que se le instaba a difundir la devoción al Santo Rostro de Jesús, en reparación por los muchos insultos que Jesús sufrió en su pasión. Esto resultó en la Oración de la Flecha Dorada . [28] La devoción se extendió aún más desde Tours en parte por los esfuerzos del Venerable León Dupont (también llamado el Apóstol de la Santa Faz ) e influyó en Santa Teresa de Lisieux . [29]
En diciembre de 1844, Ellen Gould Harmon (luego se casó con White), cofundadora del movimiento Adventista del Séptimo Día, mientras se arrodillaba en una reunión de oración en la casa de la Sra. Haines en Ocean Street en South Portland, Maine, experimentó una visión de Jesucristo. Ellen sintió que el poder de Dios venía sobre ella y pronto se perdió en su entorno. Experimentó más de cien visiones que publicó como panfletos, cartas o incorporó a sus escritos religiosos. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, que en 2000 tenía 18 millones de seguidores modernos en todo el mundo, se basa en gran medida en sus interpretaciones de temas cristianos que se encuentran en sus numerosos escritos. Fue una de las mujeres estadounidenses más prolíficas del siglo XIX, al tiempo que fundó numerosas escuelas, hospitales, centros médicos y universidades.La Revista Smithsonian la nombró como una de las estadounidenses más importantes de todos los tiempos.[30]
En 1858, Santa Bernadette Soubirous era una joven pastora de 14 años que vivía cerca de la ciudad de Lourdes en Francia. Un día relató una visión de una Señora milagrosa que se identificó como la Virgen María en visiones posteriores. [31] En la primera visión se le pidió que regresara nuevamente y tuvo 18 visiones en total. Finalmente, se construyeron varias capillas e iglesias en Lourdes como el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , que ahora es un importante lugar de peregrinación católica. Una de estas iglesias, la Basílica de San Pío X tiene capacidad para 25 mil personas y fue dedicada por el futuro Papa Juan XXIII cuando era el Nuncio Papal en Francia.
En 1866 la Venerable Marie Martha Chambon comenzó a relatar visiones de Jesús diciéndole que contemplara las Santas Llagas , aunque se dice que había recibido su primera visión cuando solo tenía cinco años. [32] Fue miembro del Monasterio de la Orden de la Visitación que vivió en Chambéry , Francia , y está en proceso de canonización por parte de la Iglesia Católica Romana.
En 1899, santa Gemma Galgani informó de una visión de Jesús después de la cual experimentó estigmas recurrentes. Ella relató la visión de la siguiente manera: “En ese momento apareció Jesús con todas sus heridas abiertas, pero de estas heridas ya no salió sangre, sino llamas de fuego. En un instante estas llamas llegaron a tocar mis manos, mis pies y mi corazón ". A partir de entonces, informó haber recibido los estigmas todas las semanas desde el jueves por la noche hasta el sábado por la mañana, tiempo durante el cual también informó de más conversaciones con Jesús. La Congregación de Ritos hasta ahora se ha abstenido de tomar una decisión sobre sus estigmas.
Visionarios del siglo XX [ editar ]
El sacerdote franciscano italiano San Pío de Pietrelcina informó sobre visiones tanto de Jesús como de María ya en 1910. Durante varios años afirmó haber experimentado un éxtasis profundo junto con sus visiones. En 1918, mientras rezaba en la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia, relató éxtasis y visiones que esta vez lo dejaron con estigmas visibles y permanentes, las cinco llagas de Cristo. Los estigmas permanecieron visibles en sus manos y pies durante los siguientes cincuenta años.
En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , Claire Ferchaud , una religiosa Hermana Claire de Jesús Crucificado, vivió en el Convento de los 'Rinfilières' en Loublande, Francia. En ese momento, afirmó haber tenido una visión del mismo Cristo mostrando su corazón "acuchillado por los pecados de la humanidad" y atravesado por una herida aún más profunda, el ateísmo. El 12 de marzo de 1920, sin embargo, un decreto del Santo Oficio desautorizó sus revelaciones y declaró que la creencia en las visiones de Loublande no podía ser aprobada. El arzobispo de París , cardenal Léon-Adolphe Amette, declaró que lamentablemente no pudo descubrir una inspiración sobrenatural en sus declaraciones. [33]
Las visiones de la Virgen María apareciéndose a tres niños pastores en Fátima, Portugal , en 1917 fueron declaradas "dignas de fe" por la Iglesia Católica en 1930, pero los católicos en general no están formalmente obligados a creerlas. Sin embargo, siete papas - Pío XII , Juan XXIII , Pablo VI , Juan Pablo I , Juan Pablo II , Benedicto XVI y Francisco - han apoyado los mensajes de Fátima como sobrenaturales. Juan Pablo me encontré con la Hermana Lúciael 11 de julio de 1977 cuando todavía era Cardenal Patriarca de Venecia. Dijo que se sintió profundamente conmovido por la experiencia y se comprometió a realizar la Consagración de Rusia como Lucía dijo que María había pedido. [34] El Papa Juan Pablo II estaba particularmente apegado a Fátima y reconoció a Nuestra Señora de Fátima el haberle salvado la vida después de que le dispararan en Roma el día de la fiesta de Nuestra Señora de Fátima en mayo de 1981. Donó la bala que lo hirió en ese día al Santuario Católico Romano de Fátima, en Portugal . Cada año, el 13 de mayo y el 13 de octubre, fechas importantes de las apariciones de Fátima, los peregrinos llenan el camino rural que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Fátima con multitudes que se acercan al millón cada día. [35]
La Santa Sede, en ocasiones, ha invertido su posición sobre algunas visiones. En 1931, santa Faustina Kowalska relató visiones de una conversación con Jesús cuando era una monja polaca. Esto resultó en la Coronilla de la Divina Misericordia como oración y luego en una institución que fue condenada por la Santa Sede en 1958. Sin embargo, una investigación más profunda resultó en su beatificación en 1993 y canonización en 2000. Sus conversaciones con Jesús están registradas en su diario: publicado como "Divina Misericordia en Mi Alma" - pasajes de los cuales a veces son citados por el Vaticano. El Domingo de la Divina Misericordia ahora se celebra oficialmente como el primer domingo después de Pascua.
El primer viernes de Cuaresma de 1936, Sor María Pierina De Micheli , una monja nacida cerca de Milán en Italia, relata una visión en la que Jesús le dice: “ Quiero que Mi Rostro, que refleja los dolores íntimos de Mi Espíritu, el sufrimiento y el amor de Mi Corazón, sea más honrado. El que medita en Mí, Me consuela ”. Según los informes, otras visiones la instaron a hacer una medalla con la Santa Faz. En 1958, el Papa Pío XII confirmó la Fiesta del Santo Rostro de Jesús como Martes de Carnaval (el martes anterior al Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos. Maria Pierina De Micheli fue beatificada por Benedicto XVI en 2009 [36].
De 1944 a 1947, la escritora y mística italiana postrada en cama María Valtorta produjo 15.000 páginas de texto escritas a mano que, según ella, registraron las visiones de sus conversaciones con Jesús sobre su vida y la iglesia primitiva. Estas páginas se convirtieron en la base de su libro El poema del Dios hombre . La Iglesia Católica lo colocó en el Índice de Libros Prohibidos. Si bien el Índice ya no existe, el entonces cardenal Joseph Ratzinger declaró en una carta del 31 de enero de 1995 que la condena todavía "conserva su fuerza moral", y la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que las visiones "no pueden ser consideradas de origen sobrenatural ".
Entre 1972 y 1978, se dice que Jesucristo se apareció 49 veces en Dozulé a Madeleine Aumont, [37] [38] madre de cinco hijos, en presencia de su párroco Victor L'Horset y otras personas fieles, y es Se cree que ha dictado una serie de mensajes, que contienen enseñanzas y advertencias para todas las personas, según quienes creen en ellas. Entre ellos se encuentra la «Oración de Dozulé» diaria . [39] Los mensajes se ven como un anuncio del regreso de Cristo . Los seguidores de los mensajes de Dozulé creen también que son la continuación de los Tres Secretos de Fátima y que pidan, la conversión de la humanidad para evitar una catástrofe material y espiritual.
Visionarios vivientes [ editar ]
Entre las visiones recientes, las apariciones de la Virgen María a seis niños en Medjugorje en 1981 han recibido la mayor atención. Los mensajes de Nuestra Señora de Medjugorje tienen un gran número de seguidores entre los católicos de todo el mundo. La Santa Sede nunca ha aprobado ni desaprobado oficialmente los mensajes de Medjugorje, aunque varias figuras católicas han publicado documentos críticos y de apoyo sobre los mensajes.
Durante varias décadas, la hermana Agnes Katsuko Sasagawa se había enfrentado a muchos problemas de salud, pero, según los informes, su salud mejoró después de beber agua de Lourdes. Después de quedarse totalmente sorda, se fue a vivir con las monjas en el área remota de Yuzawadai, cerca de la ciudad de Akita . En 1973 informó sobre mensajes de la Virgen María, así como estigmas. Estas supuestas visiones se conocen como Nuestra Señora de Akita.. El 22 de abril de 1984, después de ocho años de investigaciones, el reverendo John Shojiro Ito, obispo de Niigata, Japón, reconoció "el carácter sobrenatural de una serie de sucesos misteriosos relacionados con la estatua de la Santa Madre María" y autorizó "a lo largo de todo el diócesis, la veneración de la Santa Madre de Akita, a la espera de que la Santa Sede publique sentencia definitiva sobre este asunto ". [40]
Tan recientemente como en 1985, otras personas como Vassula Ryden han informado de sus conversaciones con Jesús en sus libros, lo que ha generado interés, discusión y controversia. Las conversaciones informadas de Ryden con Jesús se publican en una serie de libros llamada “La verdadera vida en Dios” y voluntarios de todo el mundo las han traducido a más de 40 idiomas. En una notificación de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe , aunque reconoció algunos aspectos positivos de las actividades de Ryden, declaró que sus efectos negativos significaban que las diócesis no deberían brindar oportunidades para difundir sus ideas y que los católicos no deberían considerar sus escritos como sobrenaturales. [41]Una nueva carta de la Congregación escrita el 25 de enero de 2007 por el nuevo Prefecto Cardenal William Levada y esta vez enviada en todo el mundo a todas las Conferencias Episcopales Católicas, confirmaba la valoración doctrinal negativa de 1995 de los escritos de los que hablaba; declaró que, en vista de las aclaraciones ofrecidas, debería dictarse un juicio caso por caso sobre la posibilidad de que los católicos lean sus escritos "presentados no como revelaciones divinas sino como sus meditaciones personales"; y declaró inapropiado que los católicos participaran en sus grupos de oración. [42]
En el libro Visiones de Jesús, Phillip Wiebe relató las historias de 30 personas de orígenes verdaderamente diversos que afirman haber tenido conversaciones recientes con Jesús. Wiebe analizó estas afirmaciones desde múltiples perspectivas, incluidas alucinaciones, sueños y visiones reales. [43]
Tipos de visiones [ editar ]
Visiones vs dictados [ editar ]
Algunos visionarios simplemente informan conversaciones e imágenes, mientras que otros también producen grandes cantidades de notas escritas a mano. San Julián de Norwich escribió un libro basado en sus visiones reportadas, el libro fue escrito 20 años después de su primera visión y ella no declaró que fuera un dictado. En el otro extremo del espectro está el caso de la Beata Ana Catalina Emmerich que narró sus mensajes a Klemens Brentano , quien los transcribió con sus propias palabras. Otro caso fue el de la Hermana Consolata Betrone, quien repetía sus reportadas conversaciones con Jesús a su confesor, el Padre Lorenzo Sales . Después de su muerte, el padre Sales escribió el libro "Jesús apela al mundo" basado en sus mensajes informados. [44]
Ha habido otros místicos que han producido grandes volúmenes de texto, pero los han considerado meditaciones más que visiones o locuciones interiores. Por ejemplo, las más de 60.000 páginas de texto de la Venerable Concepción Cabrera de Armida nunca fueron representadas como visiones, sino como sus propias meditaciones, a menudo en presencia del Santísimo Sacramento, durante la Adoración Eucarística.
Marcas físicas [ editar ]
Algunos visionarios informan haber recibido señales físicas en sus cuerpos. San Francisco de Asís fue uno de los primeros casos reportados de estigmas, pero el ejemplo reciente más conocido es un capuchino , San Padre Pío , uno de varios franciscanos en la historia con estigmas reportados. [45]
Contacto físico [ editar ]
Algunos videntes han informado sobre el contacto físico con Jesús. La Biblia sugiere que el contacto físico con Jesús después de la resurrección (pero antes de la ascensión) es posible, porque en Juan 21:17 Jesús le dijo a Santa María Magdalena : " No me toques porque aún no he subido al Padre ". En Juan 20:27 Jesús ordenó al Apóstol Santo Tomás: “ Pon tu mano en Mi costado ”. Pero la Biblia no menciona si Santo Tomás siguió ese mandato. Santa Margarita María Alacoque informó haber puesto su cabeza en el corazón de Jesús. [ cita requerida ]
Artefactos físicos [ editar ]
Algunos visionarios producen artefactos basados en sus visiones informadas, aunque esto es raro. En 1531, San Juan Diego informó de una visión matutina de la Santísima Virgen María en la que se le instruyó para construir una abadía en el Cerro del Tepeyac en México. El prelado local no creyó su relato y pidió una señal milagrosa, que luego se le entregó como un ícono de Nuestra Señora de Guadalupe impresa permanentemente en el manto del santo donde había recolectado rosas. Con el paso de los años, Nuestra Señora de Guadalupe se convirtió en un símbolo de la fe católica en México. Hacia 1820 cuando la Guerra de Independencia de Méxicodesde que terminó el dominio colonial español, Nuestra Señora de Guadalupe había llegado a simbolizar la nación mexicana. Hoy sigue siendo un fuerte símbolo nacional y religioso en México.
Ver también [ editar ]
- Aparición mariana
- Revelación privada
Referencias [ editar ]
- ^ Freze 1993 , p. 91.
- ^ Wiebe, Phillip H. Visiones de Jesús , 1998, Oxford University Press ISBN 0-19-512669-6 página vii
- ^ a b "El experto explica los criterios de la Iglesia para confirmar las apariciones marianas", Agencia Católica de Noticias, 8 de mayo de 2008
- ^ "El Vaticano reconoce las apariciones marianas en Francia", Agencia Católica de Noticias, 5 de mayo de 2008
- ^ "TV evangelista niega el uso de la radio en el servicio de curación". Philadelphia Inquirer. 15 de julio de 1986. [1]
- ^ "Evangelista Popoff Off Air, presenta peticiones de quiebra". Los Angeles Times . 26 de septiembre de 1987.
- ^ "Catalina Rivas", Diccionario de escépticos
- ^ "Plagio de Carmelita Rivas"
- ^ Mugavero, Francis. "Declaración sobre el 'Movimiento Bayside'", 4 de noviembre de 1986
- ^ Petre, Jonathan. "El Vaticano rechaza el reclamo de la Virgen María de la mujer", The Telegraph , 23 de septiembre de 2007
- ^ Bainvel, Jean. "Devoción al Sagrado Corazón de Jesús". La enciclopedia católica. Vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 17 de julio de 2013
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- ^ a b "Santuario de Guadalupe más popular del mundo", Zenit News, 13 de junio de 1999
- ^ "La religión mueve 330 millones de turistas al año y seis millones van a Fátima" , Diário de Notícias, 19 de febrero de 2017.
- ^ "Fátima espera recibir 8 millones de visitantes en 2017" , en Sapo20, 15 de diciembre de 2016.
- ^ Davidson, Linda Kay y Gitlitz, David Martin. Peregrinación: del Ganges a Graceland: una enciclopedia, Volumen 1 , 2002 ISBN 1-57607-004-2 página 38
- ^ "Declaración del obispo de Gikongoro, 29 de junio de 2001
- ^ "Jordan, Paul." Testigo del genocidio - un relato personal de la masacre de Kibeho de 1995 ", Comité de conmemoración del día de Anzac" . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2008 . Consultado el 11 de octubre de 2008 .
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Enlaces externos [ editar ]
- Archivos Franciscanos sobre San Francisco de Asís
- Visiones de Jesucristo (biografía de Mystics)
- Visiones del Niño Jesús en la vida de los Santos-Místicos
- Oxford University Press: Libro Visiones de Jesús
