Omnipotencia
La omnipotencia es la cualidad de tener un poder ilimitado . Las religiones monoteístas generalmente atribuyen la omnipotencia solo a la deidad de su fe. En la filosofía religiosa monoteísta de las religiones abrahámicas , la omnipotencia a menudo se enumera como una de las características de una deidad, junto con la omnisciencia , la omnipresencia y la omnibenevolencia . La presencia de todas estas propiedades en una sola entidad ha dado lugar a un considerable debate teológico , que incluye de manera destacada el problema del mal., la pregunta de por qué tal deidad permitiría la existencia del mal. En la filosofía y la ciencia se acepta que la omnipotencia nunca puede entenderse eficazmente.
La palabra omnipotencia deriva del prefijo latino omni -, que significa "todos", y la palabra potens , que significa "potente" o "poderoso". Por tanto, el término significa "todopoderoso". [1]
El término omnipotente se ha utilizado para connotar varias posiciones diferentes. Estos puestos incluyen, entre otros, los siguientes:
Tomás de Aquino reconoció la dificultad para comprender el poder de la deidad: "Todos confiesan que Dios es omnipotente; pero parece difícil explicar en qué consiste precisamente Su omnipotencia: porque puede haber dudas sobre el significado preciso de la palabra 'todos' cuando decimos que Dios puede hacer todas las cosas. Sin embargo, si consideramos el asunto correctamente, ya que el poder se dice en referencia a las cosas posibles, esta frase, "Dios puede hacer todas las cosas", se entiende correctamente en el sentido de que Dios puede hacer todas las cosas que son posibles; y por esta razón se dice que es omnipotente ". [5] En la escolástica , la omnipotencia se entiende generalmente como compatible con ciertas limitaciones o restricciones. Una proposición que es necesariamente verdaderaes aquel cuya negación es contradictoria en sí misma.
A veces se objeta que este aspecto de la omnipotencia implica la contradicción de que Dios no puede hacer todo lo que puede hacer; pero el argumento es sofístico; No es una contradicción afirmar que Dios puede realizar todo lo que es posible, pero que ninguna cantidad de posibilidades actualizadas agota Su poder. La omnipotencia es un poder perfecto, libre de toda mera potencialidad. Por lo tanto, aunque Dios no trae al ser externo todo lo que es capaz de lograr, no debe entenderse que Su poder pasa por etapas sucesivas antes de que se cumpla su efecto. La actividad de Dios es simple y eterna, sin evolución ni cambio. La transición de la posibilidad a la actualidad o del acto a la potencialidad, ocurre solo en las criaturas. Cuando se dice que Dios puede o podría hacer algo,los términos no deben entenderse en el sentido en que se aplican a las causas creadas, sino como trasmitir la idea de un Ser, cuya actividad está limitada únicamente por Su Voluntad soberana.[6]
El poder se predica de Dios no como algo realmente distinto de Su conocimiento y voluntad, sino como algo diferente de ellos lógicamente; en la medida en que el poder implica una noción de un principio que pone en ejecución lo que manda la voluntad y lo que dirige el conocimiento, qué tres cosas en Dios se identifican. O podemos decir que el conocimiento o la voluntad de Dios, según sea el principio efectivo, tiene la noción de poder contenida en él. Por tanto, la consideración del conocimiento y la voluntad de Dios precede a la consideración de su poder, como la causa precede a la operación y el efecto. [7]
