Dibujando la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en América Hoy es un estudio sociológico del paganismo contemporáneo en los Estados Unidos escrito por la Wiccan y periodista estadounidense Margot Adler . Publicado por primera vez en 1979 por Viking Press , luego fue reeditado en una edición revisada y ampliada por Beacon Press en 1986, y Penguin Books publicó latercera y cuarta edición revisadaen 1996 y luego en 2006, respectivamente.
Autor | Margot Adler |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Sociología de la religión , Historia de la religión |
Editor | Prensa vikinga |
Fecha de publicación | 1979 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
OCLC | 515560 |
Decimal Dewey | 299,94 |
Clase LC | BF1573 |
Según The New York Times , el libro "tiene el mérito de documentar nuevos impulsos religiosos y ser un catalizador para la panoplia de prácticas que existen ahora" [1] y "ayudó a popularizar las religiones basadas en la tierra". [2] Adler era una neopagana y "bruja reconocida" [1] ella misma y una reportera de National Public Radio . [3]
El libro es un examen del neopaganismo en los Estados Unidos desde un punto de vista sociológico , discutiendo la historia y las diversas formas del movimiento. Contiene extractos de muchas entrevistas con paganos promedio, así como con líderes y organizadores reconocidos en la comunidad.
La primera edición del libro vendió 30.000 copias. [4] Las versiones sucesivas han incluido más de ciento cincuenta páginas de texto adicional y una sección de contactos actualizada. Ha sido elogiado por Theodore Roszak , Susan Brownmiller , The New York Times Book Review y el Journal of the American Academy of Religion . [5]
Fondo
Paganismo y Wicca en Estados Unidos
El paganismo contemporáneo, que también se conoce como neopaganismo, es un término general utilizado para identificar una amplia variedad de movimientos religiosos modernos , en particular aquellos influenciados por o que afirman derivar de las diversas creencias paganas de la Europa premoderna. [6] [7] La religión de la brujería pagana, o Wicca , es una de varias religiones paganas diferentes y se desarrolló en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX. La figura a la vanguardia del desarrollo temprano de la Wicca fue el ocultista inglés Gerald Gardner (1884-1964), autor de Witchcraft Today (1954) y The Meaning of Witchcraft (1959) y fundador de una tradición conocida como Wicca Gardneriana . Gardnerian Wicca giraba en torno a la veneración tanto de un Dios Cornudo como de una Diosa Madre , la celebración de ocho festivales estacionales en una Rueda del Año y la práctica de rituales mágicos en grupos conocidos como aquelarres . El gardnerianismo fue posteriormente llevado a los Estados Unidos a principios de la década de 1960 por un iniciado inglés, Raymond Buckland (1934-2017), y su entonces esposa Rosemary, quienes juntos fundaron un aquelarre en Long Island . [8] [9]
En los EE. UU., Se desarrollaron nuevas variantes de Wicca, incluida Dianic Wicca , una tradición fundada en la década de 1970 que estuvo fuertemente influenciada por el feminismo de la segunda ola , rechazando la veneración del Dios cornudo y enfatizando los aquelarres exclusivos de mujeres. Una iniciada de las tradiciones diánica y gardneriana, que utilizó el seudónimo de Starhawk (1951-), más tarde fundó su propia tradición, Reclamando la Wicca , además de publicar The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess (1979). ), a través del cual ayudó a difundir la Wicca en los EE . UU. [10]
Adler y su investigación
En 1976, Adler anunció públicamente que Viking Press le había ofrecido un contrato de libro para emprender el primer estudio amplio del paganismo estadounidense. [11]
Sinopsis
Drawing Down the Moon ofrece una guía del movimiento pagano en los Estados Unidos.
Republicacion
Revisión de 1986
En 1986, Adler publicó una segunda edición revisada de Drawing Down the Moon , muy ampliada con nueva información. Al identificar varias tendencias nuevas que habían ocurrido en el paganismo estadounidense desde 1979, Adler reconoció que en los siete años intermedios, los paganos estadounidenses se habían vuelto cada vez más conscientes del paganismo como movimiento, algo que ella atribuía al creciente número de festivales paganos. [12] Un crítico señaló que las modificaciones realizadas para la edición de 1986 "a menudo crean un vivo contraste con los eventos y personas descritos por primera vez en 1979". [13]
Revisión de 1996
Revisión de 2006
La edición de 2006 incluye una nueva sección en Greencraft (pp. 127-129), una tradición Wicca que emerge de un Wicca Alejandrina aquelarre que se había dado autoridad sobre las Benelux países y que cuenta con su propia runa alfabeto y un no hebreo forma de la Cabalá basada en el trabajo del autor neopagano RJ Stewart ; enfatiza la práctica de Wicca como religión de la naturaleza y como religión de misterio . También ofrece un tratamiento más completo y comprensivo de los avivamientos neopaganos del norte de Europa agrupados bajo la rúbrica " paganismo " , que ella admite haber omitido conscientemente de la primera edición debido a su incomodidad con los valores sociales más conservadores de esta forma de renacimiento pagano. y porque algunos grupos de extrema derecha e incluso neonazis lo estaban utilizando como fachada para sus actividades en ese momento (págs. 286-296). Y prólogo de su capítulo "Las mujeres, el feminismo y el oficio", que analiza el surgimiento de formas feministas de neopaganismo , con una discusión sobre cómo sus sentimientos personales sobre tales grupos han cambiado, pero "decidió dejar el capítulo prácticamente como está, con algunas correcciones menores, y abordar la cuestión de la espiritualidad feminista hoy al final ".
Recepción
Reseñas académicas
Escribiendo en el Journal of the American Academy of Religion , Mara E. Donaldson de la Universidad de Virginia comentó que el libro de Adler proporciona un "estudio extenso del paganismo" que "desmitifica" el movimiento "sin ser sentimental o farisaico". Al considerar que se trata de un "correctivo serio de los conceptos erróneos comunes" propagados en los medios de comunicación, Donaldson afirmó que "vale la pena leerlo" a pesar de lo que ella misma percibió como "debilidades del neopaganismo", es decir, la falta de "memoria histórico-tradicional-cultural" del movimiento. y una falta de "sensibilidad al problema occidental del mal". [14]
Sarah M. Pike , socióloga estadounidense, 1996. [12]
En un artículo de 1996 en el que se discutían los diversos estudios sociológicos que se habían hecho entonces sobre el paganismo, la socióloga Sarah M. Pike señaló que Dibujar la luna había recorrido "un largo camino hacia la respuesta a la pregunta" sobre "qué hace que estos [rituales paganos] actividades válidas y viables para quienes las realizan ". Al hacerlo, Pike creía que el trabajo de Adler era una mejora en los estudios sociológicos anteriores del movimiento, a saber, el de Nachman Ben-Yehuda , que Pike sintió que no había respondido a esta pregunta. [15] Observando la posición de Adler como practicante de Wiccan, y el impacto que esto tendría en su estudio, Pike sin embargo sintió que el libro era "menos defensivo y apologético que los estudios sociológicos llevados a cabo por muchos" forasteros "supuestamente objetivos". [15] Resumiendo Drawing Down the Moon como "incomparable" en su "amplio estudio" del movimiento pagano, Pike señala que al proporcionar una descripción general del tema no se centró en "un examen detallado de asuntos y eventos específicos". [12]
Otras críticas
Escribiendo para The Women's Review of Books , Robin Herndobler elogió la "prosa clara y elegante" de Adler y la manera en que había escrito sobre el paganismo "con interés y compasión". [13]
Influencia
Comunidad pagana
Al escribir en su biografía posterior de Eddie Buczynski , el erudito independiente pagano Michael G. Lloyd señaló que el libro de Adler era una marcada desviación de los libros anteriores que trataban sobre la brujería pagana, que continuaron equiparándolo con la brujería histórica de la Edad Moderna o el satanismo. [11] En su estudio de 1999 sobre Wiccans estadounidenses, A Community of Witches , la socióloga Helen A. Berger señaló que Drawing Down the Moon había sido influyente para que muchos wiccanos aceptaran la inexistencia de un culto de brujas histórico del cual su la religión descendió. [16] Junto con Starhawk 's Dreaming la oscuridad (1982), el libro de Adler politizados prácticas del paganismo y la brujería, haciendo hincapié en sus aspectos radicales y feministas, y como resultado, atrajo a muchos feministas radicales en su órbita. [17]
Academia
En su estudio sociológico del paganismo estadounidense, Loretta Orion, autora de Never Again the Burning Times: Paganism Revisited (1995), señaló que se había "beneficiado" del estudio de Adler, creyendo que contenía "reflexiones perspicaces" sobre aquellos a quienes estaba estudiando. . [18]
Ediciones
- Edición original 1979, tapa dura, ISBN 0-670-28342-8 (Viking, Nueva York)
- Edición original 1979, tapa blanda, ISBN 0-8070-3237-9 (Beacon Press, Boston)
- Edición revisada 1986, tapa blanda, ISBN 0-8070-3253-0 (Beacon Press, Boston)
- Edición revisada 1996, rústica, ISBN 0-14-019536-X (Penguin, Nueva York)
- Edición revisada 2006, rústica, ISBN 0-14-303819-2 (Penguin, Nueva York)
Referencias
Notas al pie
- ^ a b Goldscheider, Eric. Las brujas, los druidas y otros paganos se alegran de nuevo en el mes mágico de mayo , The New York Times , 28 de mayo de 2005.
- ^ Ramírez, Anthony. Otro éxito podría dar un mal nombre a las brujas , The New York Times , 22 de agosto de 1999.
- ^ NPR. 2006. Margot Adler, NPR Biography, sitio web de NPR, consultado el 27 de agosto de 2006 [1]
- ^ Orión 1995 . pag. 130.
- ^ 0807032530 - Dibujando la luna por Margot Adler - 9780807032534
- ^ Carpintero, 1996 . pag. 40.
- ^ Lewis 2004 . pag. 13.
- ^ Hutton 1999 págs. 205-252.
- ^ Clifton, 2006 .
- ^ Hutton 1999 .
- ↑ a b Lloyd, 2012 . págs.235
- ^ a b c Pike, 1996 . pag. 363.
- ↑ a b Herndobler, 1987 .
- ^ Donaldson 1982 .
- ↑ a b Pike, 1996 . pag. 362.
- ^ Berger 1999 . págs. 21-22.
- ^ Epstein 1991 , p. 170.
- ^ Orión 1995 . pag. 7.
Bibliografía
- Libros y artículos académicos
- Adler, Margot (1979). Dibujando la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en América . Ciudad de Nueva York: Viking Press. ISBN 978-0-670-28342-2.
- Berger, Helen (1999). Una comunidad de brujas: neopaganismo contemporáneo y brujería en los Estados Unidos . Columbia, Carolina del Sur: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-246-2.
- Berger, Helen; Ezzy, Douglas (2007). Brujas adolescentes: la juventud mágica y la búsqueda del yo . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey y Londres: Rutgers International Press. ISBN 978-0-8135-4021-4.
- Carpenter, Dennis D. (1996). James R. Lewis (ed.). "Espiritualidad de la naturaleza emergente: un examen de los principales contornos espirituales de la cosmovisión pagana contemporánea". Religión mágica y brujería moderna . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 35–72. ISBN 978-0-7914-2890-0.
- Clifton, Chas S. (2006). Sus hijos ocultos: el auge de la Wicca y el paganismo en Estados Unidos . Oxford y Lanham: AltaMira. ISBN 978-0-7591-0202-6.
- Epstein, Barbara (1991). Protesta política y revolución cultural: acción directa noviolenta en las décadas de 1970 y 1980 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-07010-0.
- Hutton, Ronald (1999). El triunfo de la luna: una historia de la brujería pagana moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820744-3.
- Lewis, James R. (2004). El manual de Oxford de nuevos movimientos religiosos . Londres y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-514986-6.
- Magliocco, Sabina (2004). Cultura de las brujas: folclore y neopaganismo en América . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. ISBN 978-0-8122-3803-7.
- Orión, Loretta (1995). Nunca más los tiempos ardientes: el paganismo revisitado . Long Grove, Illinois: Prensa de Waveland. ISBN 978-0-88133-835-5.
- Pike, Sarah M. (1996). James R. Lewis (ed.). "Racionalización de los márgenes: una revisión de la legitimación y la práctica etnográfica en la investigación académica sobre el neopaganismo". Religión mágica y brujería moderna . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 353–372. ISBN 978-0-7914-2890-0.
- Salomonsen, Jone (2002). Feminismo encantado: The Reclaiming Witches of San Francisco . Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-22393-5.
- Reseñas de libros
- Donaldson, Mara E. (1982). "Reseña de Dibujar la Luna ". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 50 (2). Nueva York: Oxford University Press. págs. 303-304.
- Herndobler, Robin (1987). "Reseña de Dibujar la Luna ". The Women's Review of Books . IV (12). pag. dieciséis.
- Otras fuentes
- Lloyd, Michael G. (2012). Toro del cielo: la vida mítica de Eddie Buczynski y el ascenso del pagano de Nueva York . Hubbarston, MAS .: Asphodel Press. ISBN 978-1938197048.
Reseñas
- Bittner, Amy. Revisión de Margot Adler, dibujando la luna
- Dangler, Michael. Una revisión de Adler's Drawing Down the Moon: Brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paganos en América hoy
- Donaldson, Mara E. Revisión sin título en Journal of the American Academy of Religion , vol. 50, núm. 2 (junio de 1982), págs. 303-304.
Entrevistas
- Los tiempos de Wiccan / Pagan . Dibujando la luna: conversaciones de TWPT con Margot Adler