Drikung Kagyu o Drigung Kagyu ( Wylie : 'bri-gung bka'-brgyud) es uno de los ocho linajes "menores" de la escuela Kagyu de budismo tibetano . "Mayor" aquí se refiere a los linajes Kagyu fundados por los discípulos inmediatos de Gampopa (1079-1153) mientras que "menor" se refiere a todos los linajes fundados por discípulos del principal discípulo de Gampopa, Phagmo Drupa (1110-1170). Uno de estos discípulos, Jigten Sumgön (1143-1217), es el fundador de Drikung.
Historia
Al igual que con todos los demás linajes Kagyu , los orígenes de Drikung Kagyu se remontan al gran maestro indio Tilopa, quien transmitió sus enseñanzas a Mahasiddha Naropa, que vivió alrededor de los siglos X y XI. El fundador del linaje Drikung Kagyu fue Jigten Sumgön (1143-1217) del clan Kyura, [1] quien fue discípulo de Phagmo Drupa . Según el relato histórico de la época, las enseñanzas de Jigten Sumgön atrajeron a más de 100.000 personas a la vez, con el mayor número de asistencia registrado en 130.000. [2]
Varias subescuelas se derivaron de Drikung Kagyu, incluida la Lhapa o Lhanangpa Kagyu, fundada por Nö Lhanangpa ( Wylie : gnyos lha nang pa , 1164-1224), que llegó a Bután en 1194. Esta escuela fue en un momento importante en Bután occidental , particularmente en las regiones de Thimphu y Paro , donde eran rivales de los Drukpa Kagyu. El Lhapa entró en conflicto por primera vez con el primer maestro Drukpa, Phajo Drugom Zhigpo (n. Siglo XII) [3] y finalmente con Ngawang Namgyal (1594-1651). En 1640, los seguidores restantes del Lhapa Kagyu fueron expulsados de Bután junto con los seguidores de Nenyingpa, ya que ambos se habían puesto del lado de las fuerzas atacantes Tsangpa contra los Drukpa durante sus tres invasiones de Bután y continuaron negándose a reconocer la autoridad del Shabdrung. [4]
Enseñanza y práctica
Las doctrinas únicas de Drikung Kagyu, tal como las enseñó su fundador, Jigten Sumgön, se conservan en "La única intención" o "Un pensamiento de Drikung" ( Drikung Gonchik , Wylie: dgongs gcig) [5] y "La esencia de las enseñanzas de Mahāyāna" ( Wylie: theg chen bstan pa'i snying po). Según Jampa MacKenzie Stewart, Gonchik "reformula el budismo de una forma fascinante e innovadora, enfatizando cada aspecto como capaz de revelar el proceso completo de iluminación". [6]
Las principales prácticas de Drikung Kagyu son "El Quíntuple Profundo Sendero de Mahamudrā " y "Los Seis Dharmas de Nāropa ". El quíntuple Mahamudrā, también conocido como el "poseedor de los cinco", consta de cinco elementos: [7]
- Establecer la motivación, despertar la bodichita ,
- Yoga de la Deidad , generando el Yidam. La deidad principal en Drikung es Chakrasamvara (en unión con el consorte Vajravarahi ), pero Milarepa enseñó este método usando Chenrezig .
- Gurú yoga
- Meditación Mahamudrā ( Samatha y Vipasyana )
- Dedicación al mérito.
Esta práctica se cultiva tradicionalmente en retiro junto con los Seis Dharmas de Naropa, y está precedida por las prácticas preliminares llamadas ngondro . [8]
Esta presentación se describe en Clarificar el rosario de joyas del profundo sendero quíntuple por Kunga Rinchen, el heredero del Dharma de Jigten Sumgön.
Los Drikung Kagyu también tienen una tradición de enseñanzas Dzogchen , el Yangzab Dzogchen . [9] Se basa en termas reveladas por el Drikung Tertön (revelador de tesoros escondidos), Rinchen Phuntsog en el siglo XVI.
Phowa
El linaje Drikung es conocido popularmente por el desarrollo de la práctica de Phowa , en el que un practicante aprende cómo expulsar su conciencia o flujo mental a través de la fontanela posterior en la parte superior del cráneo en el momento de la muerte. Uno de los Seis Yogas de Naropa , se dice que esta práctica ayuda al practicante a permanecer consciente a través de la experiencia de la muerte, ayudándole así a uno a alcanzar la iluminación en el Bardo (el estado entre la muerte y el próximo renacimiento) oa lograr un nacimiento propicio. a la práctica del Dharma .
Monasterios y centros
El primer y principal monasterio de Drikung Kagyu es el de Drikung Thil , [10] fundado en 1179 [10] por Jigten Sumgön [10] aproximadamente a 150 kilómetros al noreste de Lhasa .
Aparte del valle de Drikung en Ü , el Drikung Kagyu tiene una fuerte presencia en el condado de Nangqên en lo que era Kham , en el oeste del Tíbet (incluido Kailash) y en Ladakh . Tsari y Lapchi, dos importantes sitios sagrados para todos los budistas tibetanos, también tienen una fuerte presencia de Drikung Kagyu. Entre los llamados linajes Kagyu "cuatro mayores y ocho menores", Drikung Kagyu es uno de los cuatro linajes Kagyu que continúan existiendo como instituciones independientes (los otros tres son el Karma Kagyu , el Linaje Drukpa y el Taklung Kagyu ).
Fuera del Tíbet, la sede de la tradición en el exilio es Jangchubling, ubicada en Dhera Dun , en el estado indio de Uttarakhand . [11]
Drikung Kagyu es uno de los linajes más prominentes en Ladakh, donde sus principales monasterios son Phyang y Lamayuru , con aproximadamente otros 50 monasterios repartidos por la región de Ladakh.
También se fundaron una serie de centros Drikung Dharma en Occidente, un proyecto iniciado por Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche en 1978. [12]
Notas de linaje
Jefes espirituales
Desde la fundación del Monasterio Drikung Thil en 1179 hasta la actualidad, el linaje Drikung Kagyu ha sido dirigido por una sucesión de jefes espirituales ("poseedores del trono"). Uno de los dos jefes actuales del linaje, Drikung Kyabgön Chetsang Rinpoche, [13] [14] Könchok Tenzin Kunzang Thinley Lhundrup (n. 1946), [15] el 37º Drikungpa reside en el Instituto Drikung Kagyu en Dehra Dun, India. [14] El otro líder del linaje Drikung Kagyu, el 36º Drikungpa, Drikung Kyabgön Chungtsang Rinpoche, Könchok Tenzin Chökyi Nangwa (n. 1942) vive en Lhasa, Tibet. [dieciséis]
Protector femenino
Otra característica única del linaje Drikung es su dharmapāla femenina , Achi Chokyi Drolma . La bisabuela de Jigten Sumgön, [17] profetizó su nacimiento y juró proteger a los de su linaje. Es inusual en el sentido de que es tanto una protectora femenina como una bodhisattva iluminada que puede tomarse como una iṣṭadevatā en la práctica de la meditación. Se la representa sentada sobre un caballo o de pie con una kapala en la mano izquierda y un espejo en la derecha. [18] La práctica de Achi se hizo tan popular que ha sido incluida en otros linajes, como el Karma Kagyu .
Primera monja
En 2002, Khenmo Drolma , una mujer estadounidense, se convirtió en la primera bhikkhuni (una monja budista totalmente ordenada) del linaje Drikung Kagyu. También es la primera occidental, hombre o mujer, en ser instalada como abad en el linaje Drikung Kagyu, habiendo sido instalada como abad del Vajra Dakini Nunnery (el primer convento budista tibetano de Estados Unidos, ubicado en Vermont) en 2004. [19 ]
Línea de tiempo del linaje Drikung Kagyu
Nombre | Fecha de nacimiento | Fecha de muerte | Año de inicio de tenencia de linaje | Año en que se renunció a la tenencia de linaje |
---|---|---|---|---|
Phagmodrupa | 1110 | 1170 | ||
Lord Jigten Sumgon | 1143 | 1217 | 1179 | 1217 |
Kenchen Gurawa Tsultrim Dorje | 1154 | 1221 | 1217 | 1221 |
Sobre Rinpoche Sonam Drakpa | 1187 | 1234 | 1221 | 1234 |
Chen-nga Rinpoche Drakpa Jungne | 1175 | 1255 | 1234 | 1255 |
Telo Dorje Drakpa | 1210 | 1278 | 1255 | 1278 |
Thog-khawa Rinchen Senge | 1226 | 1284 | 1278 | 1284 |
Chen-nga tsamchedpa Drakpa Sonam | 1238 | 1286 | 1284 | 1286 |
Dorje Yeshe | 1223 | 1293 | 1286 | 1293 |
Chu-nyipa Dorje Rinchen | 1278 | 1314 | 1293 | 1314 |
Nyer-gyepa Dorje Gyalpo | 1283 | 1350 | 1314 | 1350 |
Nyermyipa Chökyi Gyalpo | 1335 | 1407 | 1350 | 1395 |
Shenyen Dondrup Gyalpo | 1369 | 1427 | 1395 | 1427 |
Dakpo Wang | 1395 | [20] | 1427 | 1428 |
Chogyal Rinchen Pal Zangpo | 1421 | 1469 | 1428 | 1469 |
Rinchen Chökyi Gyaltsen | 1449 | 1484 | 1469 | 1484 |
Gyalwang Kunga Rinchen | 1475 | 1527 | 1484 | 1527 |
Gyalwang Rinchen Phuntsok | 1509 | 1557 | 1527 | 1534 |
Rinchen Namgyal Chodak Gyaltsen | 1527 | 1570 | 1565 | 1570 |
Chokyi Namgyal | 1557 | 1579 | 1570 | 1579 |
Tsungme Chogyal Phuntsok | 1547 | 1602 | 1579 | 1602 |
Naro Nyipa Tashi Phuntsok | 1574 | 1628 | 1602 | 1615 |
Jetsǖn Könchog Rinchen (1.º Chetsang) [21] | 1580 | 1654 | 1615 | 1626 |
Kunkhyen Chökyi Dragpa (1.º Chungtsang) [22] | 1595 | 1659 | 1626 | 1659 |
Könchog trinley Sangpo (Chetsang) | 1656 | 1718 | 1659 | 1718 |
Trinley Dondrub Chogyal (Chungtsang) | 1704 | 1754 | 1704 | 1754 |
Kônchog Tenzin Drodul (Chetsang) | 1724 | 1766 | 1724 | 1766 |
Könchog Tenzin Chökyi Nyima (Chuntsang) | 1755 | 1792 | 1755 | 1792 |
Tenzin Padme Gyaltsen (Chetsang) | 1770 | 1826 | 1770 | 1826 |
Tenzin Chöwang Lodrô (regente) | 1826 | 1827 | ||
Jetsǖn Chonyi Norbu (Chungtsang) | 1827 | 1865 | 1827 | 1865 |
Könchog Thukie Nyima (Chetsang) | 1828 | 1881 | 1828 | 1881 |
Könchog Tenzin Chôkyi Lodrö (Chungtsang) | 1868 | 1906 | 1868 | 1906 |
Könchog Tenzin Zhiwe Lodrö (Chetsang) | 1886 | 1943 | 1886 | 1943 |
Tenzin Chökyi Jungme (Chungtsang) | 1909 | 1940 | 1909 | 1940 |
Tenzin Thuben Wangpo (regente) | 1940 | 1942 | ||
Tenzin Chökyi Nangwa (Chungtsang) | 1942 | 1942 | ||
Könchog Tenzin Kunzang Thinley Lhundrup (Chetsang) | 1946 | 1946 |
[23]
Referencias
- ^ "Linaje Drikung Kagyu" . www.drikung.org . Consultado el 1 de enero de 2017 .
- ^ Gyaltsen, Konchok (2013). Abriendo el tesoro de lo profundo: enseñanzas sobre las canciones de Jigten Sumgon y Milarepa . León de nieve. págs. cap. 10. ISBN 978-1611800708.
- ↑ ver: Dargye y Sørensen (2001) pp.ix – x, 34–36, 41–46
- ^ Dorje, Sangay y Kinga (2008) pp.146–7.
- ^ Para el Gongchig, consulte el blog de Jan-Ulrich Sobisch (Universidad de Copenhague) dgongs1.com.
- ↑ Steward, Jampa MacKenzie (2004), La vida de Gampopa , Shambhala, p. 130.
- ^ Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche (2009), La práctica de Mahamudra , Shambhala, págs. 11-12.
- ^ Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche (2009), La práctica de Mahamudra , Shambhala, págs. 13-14.
- ^ Helmut Krasser, estudios tibetanos, Asociación internacional de estudios tibetanos. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1997 - Tibet (China), página 586
- ^ a b c Una breve historia del linaje Drikung Kagyu del budismo tibetano
- ^ Gruber, Elmar R., Desde el corazón del Tíbet: La biografía de Drikung Chetsang Rinpoche, el titular del linaje Drikung Kagyu, Publicaciones Shambhala, 2010, Prólogo del Dalai Lama.
- ^ Lewis, James R. La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones , p. 290.
- ^ Su Santidad Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche, jefe del linaje Drikung Kagyu del budismo tibetano, visitará San Petersburgo del 14 al 15 de septiembre de 2010 Archivado el 13 de octubre de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ a b Su Santidad Drikung Kyabgon Chetsang
- ^ Gruber, Elmar R. (2010). Desde el corazón del Tíbet: la biografía de Drikung Chetsang Rinpoche, el titular del linaje Drikung Kagyu . Boston: Shambhala. ISBN 978-1-59030-765-6. Sinopsis
- ^ Su Santidad Drikung Kyabgon Chungtsang
- ^ Achi Chokyi Drolma Archivado el 1 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ Protector mundano (budista) - Achi Chokyi Drolma
- ^ Mujeres que hacen historia. Archivado el 1 de junio de 2010 en la Wayback Machine.
- ↑ Según The Great Kagyu Masters (Gyaltsen, 270) "fue a la Montaña de los Cinco Picos en China y alcanzó el estado de inmortalidad".
- ^ Una breve historia del Drikung Kagyu "Se estableció un sistema de dos poseedores del linaje, el del hermano mayor (Chetsang) y el hermano menor (Chungtsang)". No se les considera hermanos por sangre, sino por linaje. Chetsang Rinpoche se considera una emanación de Chenrezig.
- ↑ Chungtsang Rinpoche se considera la emanación de Padmasambhava y Manjushri. Además, uno de los Drikung Kyabgŏns.
- ^ Gyaltsen, Khenpo Könchog, editado por Victoria Huckenpahler. El gran maestro Kagyu: el tesoro del linaje dorado. Publicaciones Snow Lion, 2006 2ª edición. ISBN 1-55939-244-4
Otras lecturas
- Kerin, Melissa R. (2015), Arte y devoción en un templo budista en el Himalaya indio , Indiana University Press, ISBN 978-0-253-01309-5
enlaces externos
- Sitio web oficial de Drikung Kagyu
- Instituto Garchen
- Drikung Baltics
- Ratnashri Suecia
- Drikung Kagyu Om Centre Singapur