El templo de Dungeshwor ( nepalí : डुङ्गेश्वर मन्दिर) es uno de los asuntos religiosos en el distrito de Dailekh en la provincia de Karnali . Este lugar está ubicado en Lower Dungeshwor , el lugar más alto del distrito de Dailekh. Este lugar está ubicado en la confluencia de Loohre [1] y el río Karnali , al nivel de 544 metros del nivel del mar. En la antigüedad, se cree que aquí es el final del día. Hay dos templos de Shideshwor Mahadev y Dungal Temple en Dungeshwor. [2]Según el antiguo mito de la llama sagrada y el mito de Vaishwankar del distrito de Dailakh, esta área se considera un lugar en el centro de cinco famosos Panchkoshi, cinco en el distrito de Dailekh. [3] Por estas diversas razones se le considera un manto. Este puente se encuentra actualmente en el pueblo de Naule Katuwal conectado al municipio de Dullu . [4] Este campusphere se encuentra cerca de la carretera Karnali en el río Karnali y las turbulencias de Larkakhola. [5] Se ha popularizado un interesante contexto histórico sobre el predecesor de este ciclo. Dailekh tiene dos lugares llamados Lower Dhungeshwor y Upper Dhungeshwor.
Templo de Dungeshwor | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Dailekh |
Deidad | Shiva |
Festivales | Bada Dashain |
Localización | |
Localización | Naule Katuwal , Municipio de Dullu |
Expresar | Bheri |
País | Nepal |
Templo de Dungeshwor en Nepal | |
Coordenadas geográficas | 28 ° 47'N 81 ° 35'E / 28,78 ° N 81,58 ° ECoordenadas : 28 ° 47'N 81 ° 35'E / 28,78 ° N 81,58 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Estilo Pagoda |
Especificaciones | |
Templo (s) | 2 |
Inscripciones | Escrito en piedra |
Elevación | 544 m (1.785 pies) |
Establecimiento
Según el mito, un brahmán llamado Jyotikha Upadhyay había estado viajando diariamente desde la casa mientras completaba Panchali y Lohar Sangam en Panangli y Lohar, después de completar los rituales hindúes y Santana y entrar en la cueva. En esta cueva, solía participar en la adoración y meditación de Shiva , el castigo y, después de regresar a su propia casa, ha visto alguna discapacidad en manos de Brahmin. Aunque su estado de salud era débil, a pesar de la continuación, en 1935 conoció a un santo llamado Sagar Giri a orillas del río Karnali. Entonces le pidió a Sagar Giri que continuara con este culto porque no es posible causa de su discapacidad. Después de aceptar la petición del Brahmin, el joven de Giri Thar, trajo el Shivaling , [6] estableció el templo y se convirtió en el nuevo señor del poder divino. Luego, los devotos y reyes junto con la protección del templo hicieron Damaha , Slogan e ídolo para adorar en el templo. Luego, lentamente, la elevación del templo también aumentó. [4]
Construyendo el templo
La secuencia de adoración del templo comenzó a apoderarse del área. Después de algunas ocasiones, las dos hermanas Ganga y Jamuna de Dhungta del distrito de Achham llegaron a este lugar con la intención de adorar a Dios sin casarse. Al ver su participación, Sagar Giri les entregó el templo que residían en el Himalaya como una vida eterna. Debido a la adoración y el cuidado de este templo, comenzaron a llamar " Devaki ", que significa diosa . Solo entonces, la orden de adorar las manos de Devi fue a este lugar. Y el número de desviados también aumentó. Posteriormente, el entonces rey Prithvi Narayan Shah recogió Damaha , Nagara y el símbolo de este templo fue llevado a Hanuman Dhoka , Katmandú , y fue conquistado por sus bandas. En el momento de la adoración en Sidheshwor Mahadev por la mañana, el dormitorio mantenido en Hanumanhoka ha comenzado. En 1960 BS, cuando Damaha , Nagara y el símbolo fueron devueltos al templo de Sidheshwor Mahadev, ofrecieron dos programas de esperanza, incluido el pilar del templo. En este contexto, un funcionario de Katmandú, que propuso casarse con el Ganges y Jamuna, estaba adorando en el templo. Devi Ganga hizo el templo de Siddheshwar Mahadev si tenía la condición de casarse con sus oficiales, y el oficial hizo un pacto con el Ganges y cumplió la promesa. De manera similar, en 1961 BS, un khatri de la aldea de Nepa se casó con Jamuna prometiendo construir el templo de Dhungel Mahadev. Khatri también construyó el templo de Dhungel Mahadev siguiendo su promesa. En 1961 BS, San Sagar Giri de este templo murió y Narottam Giri dirigió un desfile del Templo Sideshwor. El cordón de ser santo también se recuperó de su padre y luego se inició. [7]
Sacerdotes y santos recientes
Después de la muerte de Narottam Giri, Kabiraj Giri (BS 1980), Khagendra Giri (BS 1998), Jaydev Giri (BS 2007), Sundar Giri (BS 2030), Choura Giri (BS 2034), esposa de Choura Giri, Ranga Giri (BS 2040), el hijo de Choura Giri, Sukdev Giri (BS 2043) y desde 2054, Khadga Giri se ha hecho cargo de Mahant.
De manera similar, Siddheshwar Mahadev, Kalika Bhagwati, Ganeshji, Kalsaini Bhariab, Batuk Bharab y otros dioses y diosas en este templo han sido tratados y adorados por esta tripulación, sin embargo, debido a la controversia sobre ser jefe del templo, durante el período de Kabiraj Giri hubo ninguna disposición de reglamentos en el culto. Durante ese período, un santo desconocido llamado Lamsal, comenzó a adorar, pero fue maldecido y comenzó a sufrir. Y luego se rindió. Después de eso, Chhadunge Brahman y Lasmal Brahman también se rindieron debido al sufrimiento. Después de 2036 BS, la descendencia de Jyotikhar Upadhaya, Bishnu Prasad Upadhya ha estado operando la adoración del templo hasta ahora. [7]
Tradición para adorar
Existe la creencia de que la llama sagrada natural de este templo está conectada a la vasija del ombligo y necesita encender cualquier otra luz sagrada. Si falla, podría ser motivo para sufrir deshonra, sequía, hambruna y hambre. El templo de Sidheshwor Mahadev se abre simplemente el día de Vijayadashmi. Desde el día de la gran degradación de Dashain (es decir, Ghatasathapana ), el templo recibe ofrendas legítimas junto con sonidos religiosos y música y se sumergen en el día de Vijayadashmi . En el templo, la plantilla de la esperanza está escrita como " श्री ५ पृथ्वीवीरविक्रम शाहदेव विक्रम संवत १ ९ ६० ", que significa " Su Alteza Prithivi Bir Bikram Shah Dev Bikram Samvat 1960 " y " वि.सं. १ ९ ८१ ", que significa (BS 1981) y " वि . सं. १ ९ ८ ९ ", que significa (BS 1989) en dos campanas grandes consecutivas. Hay un Shivaing en el templo. Del mismo modo, Trishula , el hacha y la espada en el templo se adoran como símbolo de la diosa Bhagwati .
Ver también
- Lista de templos hindúes en Nepal
Referencias
- ^ Dolma, Tenzin. "Herencia de Surkhet, Dailekh a primera vista" . Mi ciudad . Consultado el 12 de marzo de 2019 .
- ^ "Inseconline» Distritos »Dailekh" . inseconline.org . Consultado el 12 de marzo de 2019 .
- ^ Revista, New Spolight. "Karnali: la importancia de las voces locales en los proyectos hidroeléctricos de Nepal" . SpotlightNepal . Consultado el 12 de marzo de 2019 .
- ^ a b "Herencias milenarias en Dailekh esperan conservación y promoción" . Integración a través de los medios ...! . 2018-08-31 . Consultado el 12 de marzo de 2019 .
- ^ "Localizador de agentes | Sucursal Dungeshwor 6 Dailekh, Bheri | Western Union" . ubicaciones.westernunion.com . Consultado el 12 de marzo de 2019 .
- ^ "डुङ्गेश्वर मन्दिर" , विकिपिडिया (en nepalí), 2019-03-09 , consultado el 2019-03-12
- ^ a b के.सी. (पोखरेल), विश्व. Kittambam . 1ª Edición. págs. 103-105.