Dvesha (sánscrito, también dveṣa ; Pali: dosa ; tibetano: zhe sdang ) - es un término budista que se traduce como "odio, aversión". [1] [2] [3]
Traducciones de Dvesha | |
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inglés | odio, aversión, ira, hostilidad, mala voluntad |
sánscrito | dveṣa ( Dev : द्वेष) |
Pali | dosa ( Dev : दोस) |
birmano | ဒေါသ |
chino | 瞋 (T) / 瞋 (S) |
Jemer | ទោសៈ, ទោស ( UNGEGN : Toŭsăk, Toŭh ) |
coreano | 진 ( RR : jin ) |
Tibetano | ཞེ་ སྡང ( Wylie : zhe sdang; THL : shyédang ) |
Glosario de budismo |
Dvesha (odio, aversión) es lo opuesto a raga (lujuria, deseo). Junto con Raga y Moha , Dvesha es una de las tres aflicciones de carácter que, en parte, causan Dukkha . [4] [5] También es uno de los "fuegos triples" en el canon budista Pali que debe apagarse. [6] [7] [8] Dvesha está simbólicamente presente como la serpiente en el centro de los dibujos de bhavachakra tibetanos. Dvesha (dosa) se identifica en los siguientes contextos dentro de las enseñanzas budistas:
- Uno de los tres venenos ( Trivisah ) dentro de la tradición budista Mahayana. [3]
- Una de las tres raíces malsanas dentro de la tradición budista Theravada
- Uno de los catorce factores mentales nocivos dentro de las enseñanzas Theravada Abhidharma
Walpola Rahula lo traduce como "odio", [9] al igual que Chogyam Trungpa. [10]
Ver también
Referencias
- ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés . Motilal Banarsidass. págs. 323, 438. ISBN 978-81-208-1144-7.;
Entrada de Ranjung Yeshe wiki para zhe sdang - ^ Robert E. Buswell Jr .; Donald S. López Jr. (2013). El Diccionario de Budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 29. ISBN 978-1-4008-4805-8.;
Eric Cheetham (1994). Fundamentos del budismo convencional . Tuttle. pag. 314. ISBN 978-0-8048-3008-9. - ^ a b Nāgārjuna; David J. Kalupahana (Traductor) (1996). Mūlamadhyamakakārikā de Nāgārjuna . Motilal Banarsidass. pag. 72. ISBN 978-81-208-0774-7.; Cita: El logro de la libertad de los tres venenos de la lujuria (raga), el odio (dvesa) y la confusión (moha) por una persona que se entiende que está en proceso de estar condicionada por varios factores (no simplemente por los tres venenos). ....
- ^ Peter Harvey (2015). Steven M. Emmanuel (ed.). Un compañero de la filosofía budista . John Wiley. pag. 39. ISBN 978-1-119-14466-3.
- ^ Paul Williams (2005). Budismo: orígenes budistas y la historia temprana del budismo en el sur y el sudeste de Asia . Routledge. pag. 123. ISBN 978-0-415-33227-9.
- ^ Frank Hoffman; Deegalle Mahinda (2013). Budismo pali . Routledge. págs. 106-107. ISBN 978-1-136-78553-5.
- ^ David Webster (2005). La filosofía del deseo en el canon budista pali . Routledge. pag. 2-3. ISBN 978-0-415-34652-8.
- ^ Richard K. Payne; Michael Witzel (2015). Variaciones Homa: el estudio del cambio ritual en la Longue Duree . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 88–89. ISBN 978-0-19-935159-6.
- ^ Asaṅga; Walpola Rahula; Sara Boin-Webb (2001). Abhidharmasamuccaya: el compendio de la enseñanza superior . Publicación Jain. pag. 270. ISBN 978-0-89581-941-3.
- ^ Chogyam Trungpa (2010). Las obras completas de Chogyam Trungpa: Volumen seis: Destellos del espacio; Caos ordenado; Secreto más allá del pensamiento; El libro tibetano de los muertos: comentario; Trascendiendo la locura; Escritos seleccionados . Publicaciones Shambhala. págs. 553–554. ISBN 978-0-8348-2155-2.
Fuentes
- Bhikkhu Bodhi (2003), Un completo manual de Abhidhamma , Pariyatti Publishing
- Goleman, Daniel (2008). Emociones destructivas: un diálogo científico con el Dalai Lama . Gallito. Versión Kindle.
- Geshe Tashi Tsering (2006). Psicología budista: la base del pensamiento budista . Grupo de libros de Perseo. Versión Kindle.