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Traducciones de moha
inglésignorancia, desconcierto, confusión, estupidez, engaño
sánscritomoha
Palimoha
birmanoမောဟ
chino癡
Jemerមោហៈ, មោហ៍
(Mohak, Mor)
Tibetanoགཏི་ མུག
( Wylie : taza gti;
THL : timuk )
Glosario de budismo

Moha (sánscrito, pali: मोह ; fonético tibetano: timuk ) es un concepto védico de aflicción o veneno del carácter, y se refiere a "engaño, confusión, embotamiento". [1] [2] [3] A veces es sinónimo de "ignorancia" ( avidyā ). [1]

Moha, junto con Raga (codicia, apego sensual) y Dvesha (aversión, odio) son raíces torpes que conducen al Tanha (anhelo) en el pensamiento budista, que es parte de los Doce Nidanas que impulsan la rueda de la vida. [1] [4] Está presente simbólicamente como el cerdo en el centro de los dibujos del bhavachakra tibetano . [5]

Moha se identifica en los siguientes contextos dentro de las enseñanzas budistas: [6]

  • Uno de los tres venenos dentro de la tradición budista Mahayana.
  • Una de las tres raíces malsanas dentro de la tradición budista Theravada
  • Uno de los catorce factores mentales nocivos dentro de las enseñanzas Theravada Abhidharma

Etimología y significado [ editar ]

Moha aparece en la literatura védica y tiene sus raíces en las primeras palabras védicas mogha que significa "vacío, irreal, vano, inútil, tonto". [7] El término, así como el concepto de los tres defectos, aparece en los textos antiguos del jainismo y en algunas escuelas del hinduismo como Nyaya , en su respectiva discusión sobre la teoría de los renacimientos. [8]

El término significa "engaño, confusión, embotamiento". [1] Lo opuesto a Moha es Prajna (perspicacia, sabiduría). Las creencias diferentes de las consideradas como intuiciones en el budismo, son formas de delirios o Moha en el budismo. Moha es una de las raíces del mal , en la creencia budista. [5]

Aplicación [ editar ]

Dentro de la tradición Mahayana, el moha se clasifica como uno de los tres venenos , que se consideran la causa fundamental del sufrimiento.

En la tradición Mahayana, moha se considera una subcategoría de avidyā . Mientras que avidyā se define como una ignorancia fundamental, moha se define como una ignorancia de causa y efecto o de la realidad que acompaña solo a estados mentales o de comportamiento destructivos. [9] Moha a veces se reemplaza por avidyā en las listas de los tres venenos . En las explicaciones contemporáneas de los tres venenos , es probable que los maestros enfaticen la ignorancia fundamental de avidyā en lugar de moha .

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d Robert E. Buswell Jr .; Donald S. López Jr. (2013). El diccionario de budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 546, 59, 68. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  2. ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés . Motilal Banarsidass. pag. 543. ISBN 978-81-208-1144-7.
  3. ^ Damien Keown (2004). Un diccionario de budismo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 8, 47, 143. ISBN 978-0-19-157917-2.
  4. ^ David Webster (2005). La filosofía del deseo en el canon budista pali . Routledge. págs. 100-105, 177, 236. ISBN 978-0-415-34652-8.
  5. ↑ a b David Loy (2003). El gran despertar: una teoría social budista . Simon y Schuster. pag. 28. ISBN 978-0-86171-366-0.
  6. ^ Damien Keown (2004). Un diccionario de budismo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 8, 47, 89, 106, 143. ISBN 978-0-19-157917-2.
  7. ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Diccionario Pali-Inglés . Motilal Banarsidass. pag. 542. ISBN 978-81-208-1144-7.
  8. ^ Nathmal Tatia (1965). Estudios de Filosofía Jaina . Compañía editorial de Jain. págs. 101-107. ISBN 978-0-89581-996-3.
  9. ^ Berzin, Alexander. Berzin Archives, Glosario de términos budistas Archivado el 13 de enero de 2012 en la Wayback Machine.

Fuentes [ editar ]

  • Ajahn Sucitto (2010). Girar la rueda de la verdad: comentario sobre la primera enseñanza del Buda . Shambhala.
  • Mingyur Rinpoche (2007). La alegría de vivir: Descubriendo el secreto y la ciencia de la felicidad . Armonía. Versión Kindle.

Enlaces externos [ editar ]

  • Definición de ignorancia, Nina van Gorkom
  • El noble camino óctuple, el camino hacia el fin del sufrimiento, por Bhikkhu Bodhi