Eliezer ben Jose ( heb. Eliezer ben Yose HaGelili ) fue un rabino judío que vivió en Judea en el siglo II. Era hijo de José el galileo y se le considera un tanna de la cuarta generación. Fue alumno del rabino Akiva . [1]
Si bien cultivó tanto la halajá [2] como la agadá , su fama se basa principalmente en su trabajo en este último campo. De hecho, las generaciones posteriores dijeron: "Dondequiera que encuentres una palabra de R. Eliezer ben R. Jose HaGelili en la agadá, haz que tu oído sea como un embudo ". [3] Incluso cuando se refirió a la Halakha, siempre trajo la exégesis al tema. Así, argumentando que después de que se cierran los procedimientos legales, el beit din no puede proponer un compromiso, dice: "El juez que luego trae un arreglo es un pecador; y el que lo bendice es un blasfemo , de quien se puede decir". Bendice al transigente, desprecia al Señor ". [4]La Ley debe perforar la montaña (es decir, no debe dejarse de lado bajo ninguna consideración); porque así dice la Biblia: [5] 'No temeréis delante del hombre; porque el juicio es de Dios '". [6] Él compiló un conjunto de reglas hermenéuticas como guías en la interpretación de las Escrituras (el Baraita sobre las Treinta y dos Reglas ), algunas de las cuales son adaptaciones de las de sus predecesores, y por lo tanto aplicables a Halajá así como a agadá, las específicamente homiléticas se basan en peculiaridades sintácticas o fraseológicas o similares de los textos bíblicos que constituyen la sustancia de los Midrashim .
Como sus colegas, al final de la primera sesión académica después de la revuelta de Bar Kojba , Eliezer agradeció públicamente a la gente de Usha . Él dijo: "La Biblia relata: [7] 'El Señor ha bendecido la casa de Obed-edom , y todo lo que le pertenece, a causa del Arca de la Alianza '. ¿No es esto muy significativo? Si, por meramente desempolvar y limpiar el arca, que no comió ni bebió, Obed-edom fue bendecida, cuánto más merecedores de bendiciones son los que han alojado a los eruditos, les han proporcionado comida y bebida, y han compartido con ellos sus bienes! ". [8] En otros lugares, esto se atribuye a otro hablante, mientras que a Eliezer se le atribuye lo siguiente: "Está grabado,[9] ' Saúl dijo a los ceneos . . . Tú mostraste bondad a todos los hijos de Israel cuando salieron de Egipto . ¿No era solo con Moisés a quien Jetro ["el ceneo" [10] ] había mostrado bondad? Pero la Biblia aquí implica la regla de que quien trata con bondad a cualquiera de los jefes espirituales de Israel, le es contado como si lo hubiera hecho con todo el pueblo ". [11]
Con referencia a la declaración bíblica "Los huesos de José , que los hijos de Israel sacaron de Egipto, los sepultaron en Siquem ", [12] comenta: "¿No fue Moisés quien trajo esos huesos? [13] Pero esto enseña que cuando uno comienza una buena acción y no la completa, otra parte realiza la parte inconclusa, toda la acción se le atribuye a este último ". [14]
Aconseja adelantar o aplazar un viaje para disfrutar de la compañía de un buen hombre; e igualmente evitar la compañía de un malo. [15]
La Baraita de las Treinta y Dos Reglas , o Baraita de R. Eliezer ben Jose ha-Gelili , es una baraita en la introducción al Midrash HaGadol que da las treinta y dos reglas hermenéuticas según las cuales se interpreta el Tanaj . La apertura del texto se atribuye a R. Eliezer ben Jose; las opiniones modernas varían en cuanto a qué parte de ella fue compuesta de hecho por José o sus alumnos.