La cognición incorporada es la teoría de que muchas características de la cognición , ya sean humanas o no, están determinadas por aspectos de todo el cuerpo del organismo. Las características de la cognición incluyen construcciones mentales de alto nivel (como conceptos y categorías ) y desempeño en diversas tareas cognitivas (como razonamiento o juicio). Los aspectos del cuerpo incluyen el sistema motor , el sistema perceptivo , las interacciones corporales con el entorno ( situacionalidad ) y las suposiciones sobre el mundo que están integradas en la estructura del organismo.
La tesis de la mente incorporada desafía otras teorías, como el cognitivismo , el computacionalismo y el dualismo cartesiano . [1] [2] Está estrechamente relacionado con la tesis de la mente extendida , la cognición situada y el enactivismo . La versión moderna depende de los conocimientos extraídos de investigaciones recientes en psicología , lingüística , ciencia cognitiva , sistemas dinámicos , inteligencia artificial , robótica , cognición animal , cognición vegetal y neurobiología..
Tesis de encarnación
Los defensores de la tesis de la cognición incorporada enfatizan el papel activo y significativo que juega el cuerpo en la formación de la cognición y en la comprensión de la mente y las capacidades cognitivas de un agente. En filosofía , la cognición incorporada sostiene que la cognición de un agente , en lugar de ser el producto de meras representaciones abstractas (innatas) del mundo, está fuertemente influenciada por aspectos del cuerpo de un agente más allá del cerebro mismo. [1] Por tanto, la tesis de la encarnación pretende reintroducir las experiencias corporales de un agente en cualquier explicación de la cognición. Es una tesis bastante amplia y abarca variantes de realización tanto débiles como fuertes. [3] [4] [5] [6] En su intento de reconciliar la ciencia cognitiva con la experiencia humana, el enfoque enactivo de la cognición de Varela et al. Define la "encarnación" de la siguiente manera: [3]
- "Al usar el término encarnado queremos resaltar dos puntos: primero, que la cognición depende de los tipos de experiencia que provienen de tener un cuerpo con varias capacidades sensoriomotoras, y segundo, que estas capacidades sensoriomotoras individuales están incrustadas en un entorno biológico más abarcador, contexto psicológico y cultural ".
- - Francisco J. Varela , Evan Thompson , Eleanor Rosch : La mente encarnada: ciencia cognitiva y experiencia humana páginas 172-173
Este doble sentido que Varela et al. Atribuir a la tesis de la encarnación enfatiza los muchos aspectos de la cognición en los que están involucrados los investigadores de diferentes campos, como la filosofía, la ciencia cognitiva, la inteligencia artificial, la psicología y la neurociencia. Esta caracterización general de la encarnación enfrenta algunas dificultades: una consecuencia de este énfasis en el cuerpo, la experiencia, la cultura, el contexto y los mecanismos cognitivos de un agente en el mundo es que a menudo se superponen visiones y enfoques distintos de la cognición encarnada. De hecho, por ejemplo, las tesis de la cognición ampliada y la cognición situada suelen estar entrelazadas y no siempre separadas cuidadosamente. De manera similar, dado que cada uno de estos aspectos de la tesis de la encarnación está respaldado en diferentes grados, la cognición encarnada debería verse mejor como un programa de investigación que como una teoría unificada y bien definida. [5]
Algunos autores explican la tesis de la encarnación argumentando que la cognición depende del cuerpo de un agente y sus interacciones con un entorno determinado. En consecuencia, la cognición en los sistemas biológicos reales no es un fin en sí misma, sino que está limitada por los objetivos y capacidades del sistema. Sin embargo, argumentan, tales restricciones no significan que la cognición se establezca solo por el comportamiento adaptativo (o autopoiesis ), sino que la cognición requiere " algún tipo de procesamiento de información ... la transformación o comunicación de la información entrante". La adquisición de dicha información implica la "exploración y modificación del medio ambiente" por parte del agente. [7]
- "Sin embargo, sería un error suponer que la cognición consiste simplemente en construir representaciones de información de entrada de máxima precisión ... la obtención de conocimiento es un trampolín para lograr el objetivo más inmediato de guiar el comportamiento en respuesta al entorno cambiante del sistema. . "
- - Marcin Miłkowski: Explicación de la mente computacional , p. 4
Otro enfoque para comprender la cognición incorporada proviene de una caracterización más estrecha de la tesis de la incorporación. La siguiente visión más estrecha de la encarnación no solo evita cualquier compromiso con fuentes externas distintas del cuerpo, sino que también permite diferenciar entre cognición encarnada, cognición extendida y cognición situada. Por lo tanto, podemos especificar la tesis de realización de la siguiente manera: [1]
- Tesis de la encarnación: muchas características de la cognición se encarnan en el hecho de que dependen profundamente de las características del cuerpo físico de un agente, de modo que el cuerpo del agente más allá del cerebro juega un papel causal significativo, o un papel físicamente constitutivo, en la función de ese agente. procesamiento cognitivo.
- —RA Wilson y L Foglia, Cognición encarnada en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
Esta tesis señala la idea central de que el cuerpo de un agente juega un papel importante en la configuración de diferentes características de la cognición como la percepción, la atención, la memoria, el razonamiento, entre otros. En consecuencia, estas características de la cognición dependen del tipo de cuerpo que tenga un agente. Además, la tesis omite la mención directa de algunos aspectos del "contexto biológico, psicológico y cultural más abarcador" incluido por Varela et al. y, por tanto, hace posible separar la cognición incorporada, la cognición ampliada y la cognición situada.
La tesis de la mente extendida , en contraste con la tesis de la encarnación , no limita el procesamiento cognitivo ni al cerebro ni siquiera al cuerpo, sino que lo extiende hacia el exterior en el mundo del agente. [1] [8] La cognición situada enfatiza que esta extensión no es solo una cuestión de incluir recursos fuera de la cabeza, sino que enfatiza el papel de sondear y modificar la interacción con el mundo del agente. [9]
Trasfondo filosófico
En su Historia natural universal y teoría del cielo (1755), [10] el filósofo Immanuel Kant defendió una visión del problema mente-cuerpo con paralelismos con la visión incorporada. [11] Algunas dificultades con esta interpretación de Kant incluyen (i) la opinión de que Kant sostiene el conocimiento empírico y específico del cuerpo, que no puede apoyar afirmaciones trascendentales a priori , [12] y (ii) la opinión de que Kant sostiene que La filosofía trascendental, aunque tiene la responsabilidad de explicar cómo podemos tener conocimiento empírico, no es empírica en sí misma. [13]
José Ortega y Gasset , George Santayana , Miguel de Unamuno , Maurice Merleau-Ponty y otros en la amplia tradición existencial han propuesto filosofías de la mente que influyen en el desarrollo de la tesis moderna de la "encarnación". [14]
El movimiento de la encarnación en la inteligencia artificial ha alimentado el argumento de la encarnación en la filosofía y una visión revisada de la etología : [15]
- "Los patrones de actividad típicos de las especies deben considerarse como fenómenos emergentes en tres sentidos diferentes de la palabra. Han surgido ... a través de la selección natural, ... mediante un proceso de maduración y / o aprendizaje, ... y de interacciones entre las actividades de bajo nivel de la criatura y su entorno típico de la especie ".
- —Horst Hendriks-Jansen Cogiéndonos a nosotros mismos en el acto , pág. 10
Estos desarrollos también han dado a las emociones un nuevo estatus en la filosofía de la mente como un componente indispensable, en lugar de una adición no esencial al pensamiento intelectual racional. En filosofía de la mente, la idea de que la cognición está incorporada simpatiza con otros puntos de vista de la cognición, como la cognición situada o el externalismo . Este es un movimiento radical hacia una re-localización total de los procesos mentales fuera del dominio neuronal. [dieciséis]
Conexiones con las ciencias
La cognición incorporada es un tema de investigación en psicología social y cognitiva , que cubre temas como la interacción social y la toma de decisiones . [17] La cognición incorporada refleja el argumento de que el sistema motor influye en nuestra cognición, al igual que la mente influye en las acciones corporales. Por ejemplo, cuando los participantes sostienen un lápiz entre los dientes y activan los músculos de una sonrisa, comprenden oraciones agradables más rápido que las desagradables. Por otro lado, sostener un lápiz entre la nariz y el labio superior para activar los músculos de un ceño fruncido tiene el efecto contrario. [18]
George Lakoff (un científico cognitivo y lingüista ) y sus colaboradores (incluidos Mark Johnson , Mark Turner y Rafael E. Núñez ) han escrito una serie de libros que promueven y amplían la tesis basada en descubrimientos en la ciencia cognitiva , como la metáfora conceptual y la imagen. esquema . [19] Irina Trofimova casi al mismo tiempo confirmó experimentalmente el fenómeno de "proyección a través de capacidades", como un prototipo de la teoría de la encarnación [20]
Investigadores de robótica como Rodney Brooks , Hans Moravec y Rolf Pfeifer han argumentado que la verdadera inteligencia artificial solo puede lograrse mediante máquinas que tienen habilidades sensoriales y motoras y están conectadas al mundo a través de un cuerpo. [21] Los conocimientos de estos investigadores en robótica han inspirado a filósofos como Andy Clark y Horst Hendriks-Jansen . [22]
Los neurocientíficos Gerald Edelman , António Damásio y otros han delineado la conexión entre el cuerpo, las estructuras individuales en el cerebro y aspectos de la mente como la conciencia , la emoción , la autoconciencia y la voluntad . [23] La biología también ha inspirado a Gregory Bateson , Humberto Maturana , Francisco Varela , Eleanor Rosch y Evan Thompson a desarrollar una versión estrechamente relacionada de la idea, que ellos llaman enactivismo . [24] La teoría motora de la percepción del habla propuesta por Alvin Liberman y sus colegas de los Laboratorios Haskins sostiene que la identificación de palabras está incorporada en la percepción de los movimientos corporales mediante los cuales se forman las palabras habladas. [25] [26] [27] [28] [29] En un trabajo relacionado en Haskins, Paul Mermelstein, Philip Rubin , Louis Goldstein y sus colegas desarrollaron herramientas de síntesis articulatoria para modelar computacionalmente la fisiología y la aeroacústica del tracto vocal , demostrando cómo la cognición y la percepción del habla pueden estar determinadas por limitaciones biológicas. Esto se extendió al dominio audiovisual mediante el enfoque de "cabezas parlantes" de Eric Vatikiotis-Bateson, Rubin y otros colegas.
Psicología
Búsqueda visual
Un estudio de cognición incorporada muestra que la intención de acción puede afectar el procesamiento en la búsqueda visual , con más errores de orientación para señalar que para agarrar. [30] Los participantes señalaron o agarraron objetos objetivo de 2 colores y 2 orientaciones (45 ° y 135 °). También hubo números aleatorios de distractores (0, 3, 6 o 9), que diferían del objetivo en color, orientación o ambos. Sonó un tono para informar a los participantes qué orientación de destino encontrar. Los participantes mantuvieron sus ojos en un punto de fijación hasta que cambió de rojo al color objetivo. Luego, la pantalla se iluminó y los participantes buscaron el objetivo, ya sea apuntándolo o agarrándolo (según el bloque). Había 2 bloques para señalar y 2 para agarrar, con el orden compensado. Cada bloque tuvo 64 ensayos. [30]
Los resultados del experimento muestran que la precisión disminuye con un aumento en el número de distractores. [30] En general, los participantes cometieron más errores de orientación que errores de color. [30] No hubo un efecto principal de precisión entre las condiciones de apuntar y agarrar, pero los participantes cometieron significativamente menos errores de orientación en la condición de agarre que en la condición de apuntar. [30] Los errores de color fueron los mismos en ambas condiciones. [30] Debido a que la orientación es importante para agarrar un objeto, estos resultados encajan con la hipótesis de los investigadores de que el plan para agarrar un objeto ayudará en la precisión de la orientación. [30] Esto apoya la cognición incorporada porque la intención de la acción (planear agarrar un objeto) puede afectar el procesamiento visual de la información relevante para la tarea (orientación). [30]
Percepción de la distancia
Los estados internos pueden afectar la percepción de la distancia , que se relaciona con la cognición incorporada. [31] Los investigadores asignaron aleatoriamente a los estudiantes universitarios participantes a condiciones de control, de alta, baja y alta elección. La condición de alta elección firmó un formulario de consentimiento de “libertad de elección” que indica su decisión de usar un disfraz de Carmen Miranda y caminar por un área concurrida del campus. Los participantes de baja elección firmaron un formulario de consentimiento de "elección del experimentador", indicando que el experimentador asignó al participante a usar el disfraz. Un grupo de control cruzó el campus pero no vistió disfraz. Al final del experimento, cada participante completó una encuesta en la que se les pedía que estimaran la distancia que caminaban. [31]
Los participantes de alta elección percibieron que la distancia caminada era significativamente más corta que los participantes de los grupos de baja elección y de control, a pesar de que caminaron la misma distancia. [31] La manipulación hizo que los participantes más elegidos se sintieran responsables de la elección de caminar con el vergonzoso disfraz. [31] Esto creó una disonancia cognitiva , que se refiere a una discrepancia entre actitudes y comportamientos. [31] Los participantes de alta elección reconciliaron sus pensamientos y acciones al percibir la distancia como más corta. [31] Estos resultados muestran la capacidad de los estados internos para afectar la percepción de la distancia física movida, lo que ilustra la relación recíproca del cuerpo y la mente en la cognición incorporada. [31]
Perspectiva
Los investigadores han descubierto que al hacer juicios sobre objetos en fotografías, las personas tomarán la perspectiva de una persona en la imagen en lugar de la propia. [32] Mostraron a los estudiantes universitarios 1 de 3 fotografías y preguntaron dónde se comparaba 1 objeto de la imagen con el otro objeto. Por ejemplo, si los 2 objetos fueran una manzana y un plátano, los participantes tendrían que responder a una pregunta sobre la ubicación de la manzana en comparación con el plátano. Las fotografías no tenían ninguna persona, una persona mirando el objeto, en este caso el plátano, o una persona que alcanzaba el plátano. La fotografía y la pregunta aparecieron en un conjunto más amplio de cuestionarios no relacionados con el estudio. [32]
Los resultados muestran que los participantes que vieron fotografías que incluían a una persona fueron significativamente más propensos a responder desde la perspectiva de otra persona que aquellos que vieron fotografías sin ninguna persona. [32] No hubo diferencias en la perspectiva de las respuestas de la persona que mira frente a la que alcanza. [32] Los participantes que vieron la escena sin una persona fueron significativamente más propensos a responder desde su propia perspectiva. [32] Esto significa que la presencia de una persona en la fotografía afectó la perspectiva utilizada a pesar de que la pregunta se centró únicamente en los dos objetos. [32] Los investigadores afirman que estos resultados sugieren una cognición incorpórea , en la que los participantes se colocan en el cuerpo de la persona en la fotografía. [32]
Comprensión del lenguaje
Algunos investigadores amplían la cognición incorporada para incluir el lenguaje . [33] [17] Describen el lenguaje como una herramienta que ayuda a ampliar nuestro sentido del cuerpo. [17] Por ejemplo, cuando se les pide que identifiquen “este” objeto, los participantes suelen elegir un objeto cercano a ellos. [17] Por el contrario, cuando se les pide que identifiquen “ese” objeto, los participantes eligen un objeto más alejado de ellos. [17] El lenguaje nos permite distinguir entre distancias de formas más complejas que la simple diferencia de percepción entre objetos cercanos y lejanos. [17]
El sistema motor está involucrado en la comprensión del lenguaje , en este caso cuando las oraciones eran ejecutables por un humano, hubo un cambio en el movimiento general de un péndulo de los participantes . [34] Los investigadores llevaron a cabo un experimento en el que los participantes universitarios balanceaban un péndulo mientras completaban una "tarea de juicio de oraciones". Los participantes balanceaban el péndulo con ambas manos durante 10 segundos antes de una indicación y luego aparecía una oración en la pantalla hasta que el participante respondía. En la condición de control, los participantes balancearon el péndulo sin realizar la "tarea de juicio de oraciones". Cada ensayo tenía sentencias mitad "plausibles" y mitad "inverosímiles". Las oraciones "plausibles" tenían sentido semánticamente, mientras que las "inverosímiles" no. Las oraciones "ejecutables" podrían ser ejecutadas por un humano, mientras que las oraciones "inanimadas" no. Los participantes respondieron diciendo "sí" a las oraciones "plausibles". [34]
Los resultados muestran un significativo "cambio de fase relativo", o cambio general en el movimiento del péndulo oscilante, para las oraciones "ejecutables". [34] Este cambio no ocurrió para las oraciones "inanimadas" o la condición de control. [34] Los investigadores no esperaban un cambio de fase general, sino un cambio en la variabilidad del movimiento, o la " desviación estándar del cambio de fase relativo". [34] Aunque no del todo esperado, estos resultados apoyan la cognición incorporada y muestran que el sistema motor está involucrado en la comprensión del lenguaje. [34] Los investigadores sugieren que la naturaleza de esta relación debe estudiarse más a fondo para determinar la correlación exacta que esta tarea tiene con los movimientos motores bimanuales. [34]
Los efectos de encarnación surgen en la forma en que personas de diferente sexo y temperamento perciben el material verbal, como los adjetivos comunes y los sustantivos abstractos y neutrales. Trofimova, quien describió por primera vez este fenómeno en sus experimentos, lo llamó "proyección a través de capacidades". Este fenómeno surge cuando la percepción léxica de las personas depende de su capacidad para manejar los eventos; cuando su procesamiento de la información registra principalmente aquellos aspectos de los objetos o de una situación a los que pueden reaccionar y lidiar adecuadamente de acuerdo con sus capacidades inherentes. [20] [35] [36] Por ejemplo, en estos estudios los hombres con mayor resistencia motora-física estimaron abstracciones que describían conceptos relacionados con las personas, el trabajo / la realidad y el tiempo en términos más positivos que los hombres con una resistencia más débil. Las mujeres con mayor resistencia social o física estimaron los atractores sociales en términos más positivos que las mujeres más débiles. Tanto los grupos de temperamento masculino como femenino con mayor sociabilidad mostraron un sesgo positivo universal en sus estimaciones de palabras neutrales, especialmente para conceptos sociales y relacionados con el trabajo / realidad, en comparación con los participantes con menor sociabilidad. Las capacidades relacionadas con el tempo de las actividades también parecieron afectar la percepción del material léxico: los hombres con un tempo físico-motor más rápido estimaron conceptos neutrales y abstractos relacionados con el tiempo significativamente en términos más positivos que los hombres con un tempo más lento.
Memoria
Las relaciones entre la memoria y la cognición incorporada se han demostrado en estudios en diferentes campos y diversas tareas. En general, los estudios sobre la cognición incorporada y la memoria explican que las manipulaciones en el cuerpo causan cambios en el rendimiento de la memoria, o viceversa, las manipulaciones a través de tareas de memoria conducen a varios cambios corporales. [37] El cuerpo tiene un papel esencial en la formación de la mente. Entonces, la mente debe entenderse en el contexto de su relación con un cuerpo físico que interactúa en el mundo. Estas interacciones también pueden ser actividades cognitivas que podemos encontrar en la vida cotidiana, como conducir, charlar, imaginar la ubicación de elementos en una habitación. Sin embargo, estas actividades cognitivas están limitadas por la capacidad de memoria. [38] En un estudio, Glenberg (1997) llamó la atención sobre la relación entre la memoria y la acción en su enfoque de cognición incorporada. En particular, define la memoria como patrones de acción integrados que están limitados por el cuerpo. La cognición incorporada ve la preparación de la acción como una función fundamental de la cognición. La memoria juega un papel en las tareas que no ocurren en el presente, pero implican recordar acciones e información del pasado e imaginar eventos que pueden ocurrir o no en el futuro. Además, afirma que existe una relación recíproca entre la memoria y la acción y la percepción. Es decir, las manipulaciones que pueden tener lugar en el cuerpo o el movimiento pueden provocar diversos cambios en la memoria. [37] [39] Esto muestra que la cognición incorporada progresa especialmente a partir de estudios de memoria y percepción.
En otro estudio, Dijkstara y et al. (2007) investigaron la influencia de la posición del cuerpo en la facilidad de recordar en un estudio de memoria autobiográfica para examinar el efecto de la cognición incorporada en el desempeño de la memoria. En el estudio, se pidió a los participantes que tomaran posiciones compatibles o incompatibles con su posición corporal original del evento recordado durante un evento de recuerdo, y los participantes que recibieron posiciones corporales compatibles en comparación con posiciones corporales incompatibles mostraron respuestas más rápidas al recordar recuerdos durante el experimento. Así, se muestra cómo la posición corporal facilita el acceso a los recuerdos autobiográficos. [37] [40] En otra investigación que enfatizó la relación entre la memoria y el cuerpo, Wilson (2002) explica que los sistemas de memoria dependen de las experiencias del cuerpo con el mundo. Esto es particularmente evidente en la memoria episódica. Porque los recuerdos episódicos en el sistema de memoria episódica se definen por su contenido y son recordados como los experimenta el recordado. [38] Otro estudio centrado en el recuerdo de recuerdos personales y memoria incorporada, Culbertson (1995), evaluó la memoria incorporada recordando traumas personales y recuerdos violentos e informó que las personas que han experimentado trauma o violencia vuelven a sentir sus experiencias en sus narrativas a lo largo de sus vidas. Además, enfatiza que los recuerdos que amenazan la vida de una persona al tener un efecto directo en el cuerpo, como lesiones y violencia física, vuelven a generar reacciones similares en el cuerpo al recordar el hecho. Además, Culbertson (1995) afirmó que sintió olores, sonidos y movimientos en algunos de los recuerdos recordados en sus recuerdos de trauma infantil, que evaluó a través de sus propios recuerdos de la infancia. Con esto, señaló que los recuerdos para ser recordados en la memoria están encarnados. [41]
Wilson (2002) introdujo nuevas perspectivas sobre la estructura neural y los procesos de memoria subyacentes a la cognición incorporada, la memoria episódica, el recuerdo y el reconocimiento. A medida que se recibe una experiencia, los estados neuronales se recrean en sistemas de acción y percepción e introspección. La percepción incluye modalidades sensoriales, las modalidades motoras incluyen movimiento y la introspección incluye estados emocionales, modelos mentales y motivación. Todas estas modalidades juntas constituyen diferentes aspectos de la experiencia. Por tanto, los procesos cognitivos aplicados a la memoria apoyan la acción que es apropiada para una situación particular, no recordando cuál es la situación, sino recordando la relación de la acción con esa situación. [38] En otro estudio, Bietti (2012) argumentó que identificar a la fiesta a la que asistió el día anterior está relacionado con el cuerpo. Porque se están reconstruyendo los aspectos sensorio-motores del evento convocado sobre la fiesta, junto con los detalles de lo sucedido. [37] [42]
Aprendiendo
La cognición incorporada puede darnos una explicación sobre el proceso a través del cual los bebés alcanzan el conocimiento y la comprensión espaciales. [43] La mayoría de los bebés aprenden a caminar durante los primeros 18 meses de vida, lo que aprovecha muchas oportunidades nuevas para explorar las cosas que los rodean. Por ejemplo, pueden aprender la posibilidad de "transportabilidad" cuando comienzan a explorar y transportar objetos de un lugar a otro. [44] A partir de entonces, pueden ocurrir nuevas fases en la exploración y, a través de estas fases, los niños pueden descubrir otras posibilidades aún más elaboradas. [43] Según la teoría de Eleanor Gibson, la exploración en sí ocupa un lugar esencial en el desarrollo cognitivo. Por ejemplo, los bebés exploran todo lo que se encuentra en su vecindad al verlo, tocarlo con la boca o tocarlo antes de aprender a alcanzar objetos cercanos. Luego, los bebés aprenden a gatear, lo que les permite buscar objetos más allá del alcance de la distancia, pero también aprender sobre las relaciones espaciales básicas entre ellos, los objetos y los demás, incluida la comprensión básica de la profundidad y la distancia. [43] Por lo tanto, a través de la exploración, los bebés llegan a conocer la naturaleza del mundo físico y social que los rodea. El logro de las habilidades motoras parece jugar una regla central en cuanto a la cognición espacial visual. [43]
Las ideas que surgen de la investigación de la cognición incorporada se han aplicado al campo del aprendizaje. Se ha demostrado que la actividad corporal se puede utilizar para mejorar el aprendizaje en varios estudios. [45] La investigación sobre el aprendizaje incorporado a menudo utiliza tecnología educativa en forma de realidad virtual, realidad mixta o captura de movimiento para transformar las actividades de aprendizaje en experiencias inmersivas. [46] Existen enfoques teóricos que definen el nivel de encarnación de estas plataformas de aprendizaje en función de factores como sus capacidades de inmersión y actividad sensoriomotora. [47] Otros sistemas teóricos analizan el aprendizaje incorporado en términos del grado de compromiso corporal y si la incorporación está integrada en una tarea de aprendizaje. [45]
Razonamiento
Una serie de experimentos demostró la interrelación entre la experiencia motora y el razonamiento de alto nivel. Por ejemplo, aunque la mayoría de los individuos reclutan procesos visuales cuando se les presentan problemas espaciales como las tareas de rotación mental [48], los expertos motores favorecen los procesos motores para realizar las mismas tareas, con un mayor rendimiento general. [49] Un estudio relacionado mostró que los expertos en motores usan procesos similares para la rotación mental de partes del cuerpo y polígonos, mientras que los no expertos tratan estos estímulos de manera diferente. [50] Estos resultados no se debieron a confusiones subyacentes, como lo demuestra un estudio de entrenamiento que mostró mejoras en la rotación mental después de un año de entrenamiento motor, en comparación con los controles. [51] También se encontraron patrones similares en las tareas de la memoria de trabajo, con la capacidad de recordar los movimientos muy alterada por una tarea verbal secundaria en los controles y por una tarea motora en los expertos motores, lo que sugiere la participación de diferentes procesos para almacenar movimientos dependiendo de la motricidad. experiencia, a saber, verbal para controles y motor para expertos. [52]
Acercamiento y evitación
En la investigación centrada en el efecto de acercamiento y evitación, las personas mostraron un efecto de acercamiento para las palabras positivas. [53] En la condición "positiva hacia", los participantes movieron las palabras positivas hacia el centro de la pantalla y las negativas hacia afuera. En la condición de "negativo hacia", los participantes movieron las palabras negativas hacia el centro y las positivas hacia afuera. Los participantes recibieron comentarios sobre su precisión al final de cada uno de los 4 bloques experimentales. En el primer experimento, la palabra en el centro de la pantalla tenía una valencia positiva , mientras que en el segundo experimento la palabra central tenía una valencia negativa. En el tercer experimento, el centro de la pantalla tenía una caja vacía. [53]
Como se predijo, en el primer experimento los participantes en la condición "positiva hacia" respondieron significativamente más rápido que aquellos en la "condición negativa hacia". [53] Esto se ajusta al efecto de aproximación / evitación en la cognición incorporada, que establece que las personas son más rápidas para abordar las cosas positivas y evitar las negativas. [53] En el segundo experimento, los investigadores esperaban que los participantes en la condición "negativa hacia" fueran más rápidos, pero aquellos en la "condición positiva hacia" respondieron significativamente más rápido. [53] Aunque los efectos fueron menores en el tercer experimento, los participantes en la condición "positiva hacia" fueron aún más rápidos. [53] En general, las personas fueron más rápidas en la condición "positiva hacia", independientemente de la valencia de la palabra central. A pesar de los resultados mixtos con respecto a las expectativas de los investigadores, sostienen que el sistema motor es importante en el procesamiento de representaciones de nivel superior como el objetivo de acción. [53] En este estudio, los participantes mostraron fuertes efectos de enfoque en la condición "positiva hacia", que apoya la cognición incorporada. [53]
Como parte de un estudio más amplio, los investigadores separaron a los participantes en 5 grupos con diferentes instrucciones. [54] En la condición de "acercamiento", se les pidió a los participantes que imaginaran moviendo físicamente el producto hacia ellos, pero en la condición de "evitar", los participantes tenían que imaginarse alejando el producto de ellos. En la condición de "control", se indicó a los participantes que simplemente observaran el producto. La condición de "corrección" involucró las mismas instrucciones que la condición de aproximación, excepto que se les dijo a los participantes que el cuerpo puede afectar el juicio. En la condición de "información de acercamiento", los participantes tenían que enumerar 5 razones por las que obtendrían el producto. Después de ver una imagen de un producto aversivo, los participantes calificaron en una escala del 1 al 7 qué tan deseable era el producto y cuánto se acercaban o evitaban el producto. También proporcionaron cuánto pagarían por el producto. [54]
Se encontró un efecto de aproximación / evitación en relación con la evaluación del producto. [54] A los participantes en la condición de "enfoque" les gustó mucho más el producto aversivo y pagarían más por él. No hubo diferencias entre las condiciones de "evitación", "control", "corrección" e "información de aproximación". La simulación del enfoque puede afectar el gusto y la voluntad de pagar por un producto, pero el efecto puede revertirse si la persona conoce esta influencia. [54] Esto apoya la cognición incorporada. [54]
Autorregulación
La idea básica que subyace a los hallazgos sobre la cognición incorporada es que la cognición se compone de experiencias que son multimodales y se extienden por todo el cuerpo, no de una manera en que los nodos semánticos amodales se almacenan puramente en la mente. De acuerdo con esta idea de cognición incorporada, el propio cuerpo también puede participar en la autorregulación. [55]
La autorregulación se puede definir como la capacidad de los organismos para implementar con éxito respuestas coherentes con los objetivos a pesar de las influencias que distraen o contrarrestan. [56] La mayoría de las personas se enfrentan a un dilema cuando se enfrentan a dolores inmediatos para obtener beneficios a largo plazo. [57] [58] Al enfrentarse a este dilema, el cuerpo puede ayudar a aumentar la fuerza de voluntad al evocar metas inconscientes de fortalecimiento de la fuerza de voluntad que impulsan los intentos conscientes continuos de las personas para facilitar su búsqueda de metas a largo plazo. [55]
En un estudio, se investigó el efecto de la reafirmación muscular en la donación de dinero a Haití. Los participantes sostuvieron el bolígrafo para completar la hoja de donación en sus dedos (“condiciones de control”) o en su mano (condición de “reafirmación muscular”). Significativamente más participantes del grupo de "reafirmación muscular" donaron dinero que del grupo de control. Por lo tanto, se puede deducir que reafirmar los músculos puede ayudar a superar su aversión física a ver la devastación en Haití y gastar dinero. [55] De manera similar, las señales físicas o ambientales señalan los costos energéticos de la acción y, posteriormente, influyen en la voluntad de participar en una acción volitiva adicional. [59] Según un conjunto de estudios de Shalev (2014), [60] la exposición a señales físicas o conceptuales relacionadas con la sed o la sequedad reduce la energía percibida y, a su vez, disminuye la autorregulación Estos estudios sugieren que la cognición incorporada puede desempeñar un papel en la autorregulación.
Algunos sugieren que la mente encarnada sirve a los procesos de autorregulación al combinar el movimiento y la cognición para alcanzar una meta. Por tanto, la mente encarnada tiene un efecto facilitador. Para navegar por el mundo social, uno debe acercarse a recursos útiles como amigos y evitar peligros como enemigos. La expresión facial puede ser una señal para evaluar si una persona es deseable o peligrosa. Si bien la señal emocional puede ser ambigua, la cognición incorporada puede ayudar a aclarar las emociones de los demás. [61] En un estudio de Niedenthal, Brauer, Halberstadt e Innes-Ker (2001), [62] los participantes pudieron identificar cambios de expresión más rápido cuando los imitaban en contraste con los participantes que sostenían un bolígrafo en la boca que congelaba su rostro. músculos, por lo tanto, incapaces de imitar las expresiones faciales. La cognición incorporada puede alentar otras acciones relevantes para el objetivo, como lo demuestra el enfoque automatizado y la evitación de ciertas señales ambientales. La cognición incorporada también está influenciada por la situación. Si uno se mueve de una manera previamente asociada con el peligro, el cuerpo puede requerir un mayor nivel de procesamiento de información que si el cuerpo se mueve de una manera asociada con una situación benigna. Los estudios anteriores pueden sugerir que la cognición incorporada podría tener un propósito funcional al ayudar en los procesos de autorregulación.
Psicología Social
Algunos psicólogos sociales examinaron la cognición incorporada y plantearon la hipótesis de que la cognición incorporada estaría respaldada por una relación incorporada. [63] La compenetración encarnada sería demostrada por pares de extraños del mismo sexo usando el paradigma de Aron, que instruye a los participantes a alternar entre hacer ciertas preguntas y auto-revelarse progresivamente. Los investigadores predijeron que los participantes imitarían los movimientos de los demás, reflejando la cognición incorporada. La mitad de los participantes completaron una tarea de control de lectura y edición de un artículo científico, mientras que la mitad de los participantes completaron una versión abreviada del paradigma de autorrevelación de Aron . [63]
Existe una correlación significativa entre la autorrevelación y las emociones positivas hacia el otro participante. [63] Los participantes asignados al azar a la tarea de autorrevelación mostraron más sincronía conductual (calificada por jueces independientes que miraban las cintas de cada condición en silencio) e informaron más emociones positivas que el grupo de control. [63] Dado que los movimientos corporales influyen en la experiencia psicológica de la tarea, la relación entre la autorrevelación y los sentimientos positivos hacia la pareja puede ser un ejemplo de cognición incorporada. [63]
Vista evolutiva
La cognición incorporada también puede definirse desde la perspectiva de los psicólogos evolucionistas . [64] Los psicólogos evolucionistas ven la emoción como un importante aspecto autorregulador de la cognición incorporada, y la emoción como un motivador hacia la acción relevante para el objetivo . [64] La emoción ayuda a impulsar el comportamiento adaptativo . La perspectiva evolutiva cita el lenguaje, tanto hablado como escrito, como tipos de cognición incorporada. [64] El ritmo y la comunicación no verbal reflejan la cognición incorporada en el lenguaje hablado. Los aspectos técnicos del lenguaje escrito, como cursiva , mayúsculas y emoticonos, promueven una voz interior y, por lo tanto, una sensación de sentimiento en lugar de pensar en un mensaje escrito. [64]
Ciencias cognitivas y lingüística
George Lakoff y sus colaboradores han desarrollado varias líneas de evidencia que sugieren que las personas usan su comprensión de objetos, acciones y situaciones físicas familiares (como contenedores, espacios, trayectorias) para comprender otros dominios más complejos (como las matemáticas, las relaciones o la muerte). . Lakoff sostiene que toda cognición se basa en el conocimiento que proviene del cuerpo y que otros dominios se asignan a nuestro conocimiento incorporado mediante una combinación de metáfora conceptual , esquemas de imágenes y prototipos .
Metáfora conceptual
Lakoff y Mark Johnson [65] demostraron que los humanos usan la metáfora de manera ubicua y que las metáforas operan a un nivel conceptual (es decir, mapean un dominio conceptual sobre otro), involucran un número ilimitado de expresiones individuales y que la misma metáfora se usa convencionalmente en todas partes. una cultura. Lakoff y sus colaboradores han recopilado miles de ejemplos de metáforas conceptuales en muchos dominios. [65] [66]
Por ejemplo, la gente suele utilizar el lenguaje sobre viajes para discutir la historia y el estado de una historia de amor, una metáfora que Lakoff y Johnson llaman "EL AMOR ES UN VIAJE". Se utiliza en expresiones como: "llegamos a una encrucijada", "nos separamos", "chocamos contra las rocas" (como en un viaje por mar), "ella está en el asiento del conductor" o, simplemente, "nosotros estamos juntos ". Estas metáforas que involucran el concepto de amor están ligadas a la experiencia física encarnada de viajar y las emociones asociadas con un viaje.
Esquema de imagen
Prototipos
Los prototipos son miembros "típicos" de una categoría, por ejemplo, un petirrojo es un pájaro prototípico, pero un pingüino no lo es. El papel de los prototipos en la cognición humana fue identificado y estudiado por primera vez por Eleanor Rosch en la década de 1970. [67] Pudo demostrar que los objetos prototípicos se categorizan más fácilmente que los objetos no prototípicos, y que las personas respondían preguntas sobre una categoría en su conjunto razonando sobre un prototipo. También identificó categorías de nivel básico : [68] categorías que tienen prototipos que se visualizan fácilmente (como una silla) y están asociados con movimientos físicos básicos (como "sentarse"). Los prototipos de categorías de nivel básico se utilizan para razonar sobre categorías más generales.
La teoría de prototipos se ha utilizado para explicar el desempeño humano en muchas tareas cognitivas diferentes y en una gran variedad de dominios. George Lakoff sostiene que la teoría del prototipo muestra que las categorías que usa la gente se basan en nuestra experiencia de tener un cuerpo y no se parecen a clases o tipos lógicos . Para Lakoff, esto muestra que las explicaciones objetivistas tradicionales de la verdad no pueden ser correctas. [69]
Un argumento clásico contra la encarnación en su forma estricta se basa en un significado abstracto. Mientras que los significados de las palabras "ojo" y "captar" pueden explicarse, hasta cierto punto, señalando objetos y acciones, los de "belleza" y "libertad" no. [70] Puede ser que algún conocimiento sensoriomotor común sea inmanente en acciones liberadoras o ejemplificaciones de la belleza , pero parece probable que detrás de tales conceptos se encuentren principios vinculantes semánticos adicionales. Entonces, ¿podría ser necesario, después de todo, colocar la semántica abstracta en un sistema de significado amodal? Recientemente se ha ofrecido una observación notable que puede ser esencial en este contexto: los términos abstractos muestran una fuerte tendencia sobreproporcionalmente a estar vinculados semánticamente al conocimiento sobre las emociones. [71] [72] Este vínculo semántico-incorporado adicional explica las ventajas en la velocidad de procesamiento de términos emocionales abstractos sobre las palabras de control que de otro modo coincidirían. [72] Además, las palabras abstractas activan fuertemente la corteza cingulada anterior, un sitio conocido por ser relevante para el procesamiento de emociones. [73] Por lo tanto, parece que al menos algunas palabras abstractas se basan semánticamente en el conocimiento de las emociones.
Si las palabras de emoción abstracta de hecho reciben su significado al basarse en la emoción, es de crucial relevancia [74] [75] Por lo tanto, el vínculo entre una palabra de emoción abstracta y su concepto abstracto es a través de la manifestación de este último en acciones prototípicas. El niño aprende una palabra de emoción abstracta como 'alegría' porque muestra esquemas de acción que expresan ALEGRÍA, que los adultos que enseñan el lenguaje usan como criterio para la aplicación correcta de la palabra de emoción abstracta [73] [74] [75] Por lo tanto, la manifestación de las emociones en las acciones se convierte en el vínculo crucial entre el uso de la palabra y el estado interno, y por tanto entre el signo y el significado. Solo después de que un conjunto de palabras de emoción abstracta se haya basado en acciones que expresan emociones, se pueden aprender más términos emocionales del contexto.
Neurociencia
El concepto de teoría de la encarnación se ha inspirado a través de la investigación en neurociencia cognitiva , como las propuestas de Gerald Edelman sobre cómo los modelos matemáticos y computacionales como la selección de grupos neuronales y la degeneración neuronal dan como resultado una categorización emergente. Desde una perspectiva neurocientífica, la teoría de la cognición incorporada examina la interacción de los sistemas neurológicos sensoriomotor, cognitivo y afectivo. La tesis de la mente encarnada es compatible con algunos puntos de vista de la cognición promovidos en la neuropsicología , como las teorías de la conciencia de Vilayanur S. Ramachandran , Gerald Edelman y Antonio Damasio .
Al examinar la actividad cerebral con técnicas de neuroimagen, los investigadores encontraron indicaciones que respaldan la tesis de la encarnación. En un estudio de electroencefalografía (EEG), los investigadores demostraron, de acuerdo con la cognición incorporada, la contingencia sensoriomotora y las tesis de codificación común , que los procesos sensoriales y motores en el cerebro no están separados secuencialmente sino que están fuertemente acoplados. [76] Considerando la interacción del sistema sensoriomotor y cognitivo, Rohrer (2005) enfatiza cuán cruciales son las cortezas sensoriomotoras para la comprensión semántica de términos y oraciones de acción corporal. [77] Un estudio de imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) realizado por Hauk et al. (2004) mostraron que las palabras de acción leídas pasivamente, como lamer, recoger o patear, conducían a una actividad neuronal somatotópica en las regiones del cerebro o adyacentes a ellas asociadas con el movimiento real de las respectivas partes del cuerpo. [78] Utilizando estimulación magnética transcraneal (EMT), Buccino et al. (2005) revelaron que la actividad del sistema motor está acoplada a oraciones relacionadas con la acción auditiva. Cuando los participantes escucharon oraciones relacionadas con la mano o el pie, los potenciales evocados motores (MEP) registrados de los músculos de la mano y el pie se redujeron. [79] Estos dos estudios ejemplares indican una relación entre la comprensión cognitiva de palabras que se refieren a conceptos sensoriomotores y la activación de cortezas sensoriomotoras. Por tanto, las técnicas de neuroimagen sirven para mostrar las interacciones del sistema sensorial y motor.
Junto a los estudios de neuroimagen, los estudios de comportamiento apuntan hacia la teoría de la cognición incorporada. Los conceptos cognitivos superiores abstractos como la "importancia" de un objeto o un problema también parecen estar en relación con el sistema sensoriomotor. Las personas estiman que los objetos son más pesados cuando se les dice que son importantes / contienen información importante en contraste con información que no lo es. [80] Desde otra perspectiva, se asigna más importancia a los procedimientos de toma de decisiones cuando las personas, al mismo tiempo, tienen portapapeles más pesados. [81] En el sentido de cognición incorporada, los autores Jostmann et al. (2009) [81] teorizan que el esfuerzo físico invertido en objetos conduce a un mayor esfuerzo cognitivo cuando se trata de conceptos abstractos.
El trabajo de modelado de neurocientíficos cognitivos como Francisco Varela y Walter Freeman busca explicar la cognición encarnada y situada en términos de la teoría de sistemas dinámicos y la neurofenomenología , pero rechaza la idea de que el cerebro usa representaciones para hacerlo (una posición también adoptada por Gerhard Werner ) .
En general, se pueden emplear múltiples métodos, como técnicas de neuroimagen, experimentos de comportamiento y modelos dinámicos, para respaldar e investigar más a fondo desde una perspectiva neurocientífica la tesis de la cognición incorporada.
Contingencias sensoriomotoras
Como parte de la teoría de la cognición incorporada, el concepto de contingencias sensoriomotoras (SMC) afirma que la calidad de la percepción está determinada por el conocimiento de cómo cambia la información sensorial cuando uno actúa en el mundo. Por ejemplo, para mirar debajo de un objeto, hay que agacharse, mover la cabeza y cambiar la dirección de la mirada. [82] Cada modalidad de estímulo / modalidad sensorial, como la luz, la presión sonora, etc., sigue reglas específicas, es decir, contingencias sensoriomotoras, [83] que gobiernan esos cambios de información sensorial. En consecuencia, dado que esas reglas difieren entre modalidades, también difiere la experiencia cualitativa de ellas. Una instancia de SMC distinta para la percepción visual es la expansión del patrón de flujo en la retina cuando el cuerpo se mueve hacia adelante y la contracción análoga cuando el cuerpo se mueve hacia atrás. [83] Los SMC auditivos se ven afectados por las rotaciones de la cabeza que cambian la asincronía temporal de una señal recibida entre el oído derecho y el izquierdo. Este movimiento afecta principalmente a la amplitud pero no a la frecuencia de la entrada sensorial. [83] Estos ejemplos destacan las diferencias entre los SMC de diferentes modalidades.
El apoyo a esta teoría de las contingencias sensitivomotoras es presentado por estudios sobre sustitución sensorial , aumento sensorial y por el campo de la robótica . La investigación sobre la sustitución sensorial y los dispositivos de sustitución sensorial examinan el reemplazo de una modalidad por otra (por ejemplo, información visual reemplazada por información táctil [84] ). Por tanto, las contingencias sensomotoras de una modalidad se transmiten a través de otra modalidad. El aumento sensorial tiene como objetivo la percepción de un nuevo sentido a través de canales perceptivos ya existentes. En el caso del aumento sensorial, se forman nuevas contingencias sensitivomotoras. En el campo de la robótica, se puede investigar cómo se aprenden las SMC visuales a nivel neuronal con la ayuda de un brazo robótico y campos neuronales dinámicos. [85]
Inteligencia artificial y robótica
Historia de la inteligencia artificial
La experiencia de la investigación de la IA proporciona otra línea de evidencia que respalda la tesis de la mente incorporada. En la historia temprana de la IA, los éxitos en la programación de tareas de razonamiento de alto nivel, como jugar al ajedrez, llevaron a un optimismo infundado de que todos los problemas de la IA se resolverían con relativa rapidez. Estos programas simulaban inteligencia utilizando lógica y símbolos abstractos de alto nivel (un enfoque llamado Buena IA pasada de moda ). Este enfoque "incorpóreo" tropezó con serias dificultades en las décadas de 1970 y 1980, cuando los investigadores descubrieron que el razonamiento abstracto e incorpóreo era muy ineficaz y no podía alcanzar los niveles humanos de competencia en muchas tareas simples. [86] Las agencias de financiación (como DARPA ) retiraron la financiación porque el campo de la IA no había logrado sus objetivos declarados, lo que llevó a un período difícil ahora conocido como el " invierno de la IA ". Muchos investigadores de IA comenzaron a dudar de que el razonamiento simbólico de alto nivel pudiera funcionar lo suficientemente bien como para resolver problemas simples.
Rodney Brooks argumentó a mediados de los 80 que estos enfoques simbólicos estaban fallando porque los investigadores no apreciaban la importancia de las habilidades sensoriomotoras para la inteligencia en general, y aplicaron estos principios a la robótica (un enfoque que llamó " Nouvelle AI "). Otra nueva dirección exitosa fueron las redes neuronales, programas basados en las estructuras reales dentro del cuerpo humano que dieron lugar a la inteligencia y el aprendizaje. En los años 90, la IA estadística alcanzó altos niveles de éxito en la industria sin utilizar ningún razonamiento simbólico, sino utilizando técnicas probabilísticas para hacer "conjeturas" y mejorarlas de forma incremental. Este proceso es similar a la forma en que los seres humanos pueden tomar decisiones rápidas e intuitivas sin detenerse a razonar simbólicamente.
La paradoja de Moravec
La paradoja de Moravec es el descubrimiento por parte de investigadores en inteligencia artificial y robótica de que, contrariamente a las suposiciones tradicionales, el razonamiento de alto nivel requiere muy pocos cálculos, pero las habilidades sensomotoras de bajo nivel requieren enormes recursos computacionales. El principio fue articulado por Hans Moravec (de ahí el nombre) y otros en la década de 1980.
Como escribe Moravec :
En las porciones sensoriales y motoras grandes y altamente evolucionadas del cerebro humano hay mil millones de años de experiencia sobre la naturaleza del mundo y cómo sobrevivir en él. El proceso deliberado que llamamos razonamiento es, creo, el barniz más delgado del pensamiento humano, efectivo solo porque está respaldado por este conocimiento sensoriomotor mucho más antiguo y poderoso, aunque generalmente inconsciente. Todos somos olímpicos prodigiosos en las áreas perceptiva y motora, tan buenos que hacemos que lo difícil parezca fácil. El pensamiento abstracto, sin embargo, es un truco nuevo, quizás con menos de 100 mil años. Aún no lo hemos dominado. No es tan intrínsecamente difícil; simplemente lo parece cuando lo hacemos. [87]
Aproximación a la inteligencia artificial
Resolver problemas de percepción y locomoción directamente
Muchos investigadores de inteligencia artificial han argumentado que una máquina puede necesitar un cuerpo similar a un humano para pensar y hablar tan bien como un ser humano. Ya en 1950, Alan Turing escribió:
También se puede sostener que es mejor proporcionar a la máquina los mejores órganos sensoriales que el dinero pueda comprar y luego enseñarle a entender y hablar inglés. Ese proceso podría seguir la enseñanza normal de un niño. Las cosas serían señaladas y nombradas, etc. (Turing, 1950). [88]
La teoría de la encarnación fue introducida en la inteligencia artificial sobre todo por Rodney Brooks, quien demostró en la década de 1980 que los robots podrían ser más efectivos si "pensaban" ( planificaban o procesaban ) y percibían lo menos posible. La inteligencia del robot está orientada a manejar solo la mínima cantidad de información necesaria para que su comportamiento sea el adecuado y / o deseado por su creador.
Otros han defendido la inclusión de la arquitectura del cerebro humano y la encarnación: de lo contrario, no podemos replicar con precisión la adquisición, la comprensión, la producción o las acciones no lingüísticas del lenguaje. [89] Sugieren que si bien los robots son diferentes a los humanos, podrían beneficiarse de conexiones asociativas fortalecidas en su optimización. También los robots podrían mejorar a través de la reactividad y la sensibilidad a los estímulos ambientales, la interacción hombre-máquina, la integración multisensorial y la entrada lingüística. [89]
El enfoque incorporado a la IA ha recibido varios nombres de diferentes escuelas de investigadores, que incluyen: Nouvelle AI (término de Brooks), IA situada , IA basada en el comportamiento y ciencia cognitiva incorporada .
Criticas
La investigación sobre la cognición incorporada es extremadamente amplia y cubre una amplia gama de conceptos. Los métodos para estudiar cómo se encarna nuestra cognición varían de un experimento a otro según la definición operativa utilizada por los investigadores. Hay mucha evidencia para esta realización, aunque la interpretación de los resultados y su importancia pueden ser discutidas. Los investigadores continúan buscando la mejor manera de estudiar e interpretar la teoría de la cognición incorporada. [90]
Bebés como ejemplos
Algunos [91] critican la noción de que los niños preverbales proporcionan un canal ideal para estudiar la cognición incorporada, especialmente la cognición social incorporada . [92] Puede ser imposible saber cuándo un bebé preverbal es un "modelo puro" de cognición incorporada, ya que los bebés experimentan cambios dramáticos en el comportamiento social a lo largo del desarrollo. [91] Un bebé de 9 meses ha alcanzado una etapa de desarrollo diferente a la de un bebé de 2 meses. Las medidas del tiempo de mirar y alcanzar de la cognición incorporada pueden no representar la cognición incorporada, ya que los bebés desarrollan la permanencia del objeto de los objetos que pueden ver antes de desarrollar la permanencia del objeto con los objetos que pueden tocar. [91] La verdadera cognición incorporada sugiere que los niños primero tendrían que comprometerse físicamente con un objeto para comprender su permanencia. [91]
La respuesta a esta crítica es que los bebés son "modelos ideales" de cognición incorporada. [92] Los bebés son los mejores modelos porque utilizan menos símbolos que los adultos. [92] El tiempo de mirar probablemente podría ser una mejor medida de la cognición incorporada que alcanzar, porque los bebés aún no han desarrollado ciertas habilidades motoras finas . [92] Los bebés pueden desarrollar primero un modo pasivo de cognición incorporada antes de desarrollar el modo activo que implica movimientos motores finos. [92]
¿Sobreinterpretación?
Algunos critican las conclusiones de los investigadores sobre la cognición incorporada. [93] El estudio del lápiz en los dientes se cita con frecuencia como un ejemplo de estas conclusiones extraídas sin validez. Los investigadores creían que las respuestas más rápidas a las oraciones positivas de los participantes que ejercían sus músculos sonrientes representaban la cognición incorporada. [18] Sin embargo, los oponentes argumentan que los efectos de este ejercicio fueron preparados o facilitados por la participación de ciertos músculos faciales. [93] Muchos casos de movimientos facilitadores del cuerpo pueden etiquetarse incorrectamente como evidencia de cognición incorporada. [93]
Seis puntos de vista de la cognición incorporada
Las siguientes "Seis visiones de la cognición encarnada" están tomadas de Margaret Wilson: [94] [95]
- "La cognición está situada . La actividad cognitiva tiene lugar en el contexto de un entorno del mundo real, e inherentemente implica percepción y acción". Un ejemplo de esto es moverse por una habitación y, al mismo tiempo, intentar decidir dónde deben ir los muebles.
- "La cognición está presionada por el tiempo . Somos 'la mente en pie' (Clark, 1997), y la cognición debe entenderse en términos de cómo funciona bajo la presión de la interacción en tiempo real con el entorno". Cuando estás bajo presión para tomar una decisión, la elección que se hace surge de la confluencia de presiones bajo las que estás. En ausencia de presión, se puede tomar una decisión de manera diferente.
- "Descargamos el trabajo cognitivo en el entorno . Debido a las limitaciones en nuestras habilidades de procesamiento de información (por ejemplo, límites en la atención y la memoria de trabajo), explotamos el entorno para reducir la carga de trabajo cognitivo. Hacemos que el entorno retenga o incluso manipule información para nosotros, y recopilamos esa información solo cuando es necesario conocerla ". Esto se ve cuando las personas tienen calendarios, agendas, PDA o cualquier cosa que les ayude con las funciones diarias. Escribimos las cosas para poder usar la información cuando la necesitamos, en lugar de tomarnos el tiempo para memorizarla o codificarla en nuestra mente.
- "El entorno es parte del sistema cognitivo . El flujo de información entre la mente y el mundo es tan denso y continuo que, para los científicos que estudian la naturaleza de la actividad cognitiva, la mente por sí sola no es una unidad significativa de análisis". Esta afirmación significa que la producción de actividad cognitiva no proviene solo de la mente, sino que es una mezcla de la mente y la situación ambiental en la que nos encontramos. Estas interacciones se vuelven parte de nuestros sistemas cognitivos. Nuestro pensamiento, toma de decisiones y futuro se ven afectados por nuestras situaciones ambientales.
- "La cognición es para la acción . La función de la mente es guiar la acción y cosas como la percepción y la memoria deben entenderse en términos de su contribución al comportamiento apropiado a la situación". Esta afirmación tiene que ver con el propósito de la percepción y la cognición. Por ejemplo, la información visual se procesa para extraer identidad, ubicación y posibilidades (formas en las que podemos interactuar con los objetos). Se establece una distinción anatómica prominente entre las vías "qué" (ventral) y "dónde" (dorsal) en el procesamiento visual. Sin embargo, la vía comúnmente denominada "dónde" es también la vía del "cómo", al menos parcialmente dedicada a la acción.
- "La cognición fuera de línea se basa en el cuerpo . Incluso cuando se desacopla del entorno, la actividad de la mente se basa en mecanismos que evolucionaron para la interacción con el entorno, es decir, mecanismos de procesamiento sensorial y control motor". Esto se muestra mejor con bebés o niños pequeños. Los niños utilizan las destrezas y habilidades con las que nacieron, como succionar, agarrar y escuchar, para aprender más sobre el medio ambiente. Las habilidades se dividen en cinco categorías principales que combinan las habilidades sensoriales con las motoras, las funciones sensoriomotoras. Las cinco habilidades principales son:
- Imágenes mentales : es visualizar algo que no está presente actualmente en su entorno. Por ejemplo, imaginar una actividad futura o recordar cuántas ventanas hay en el primer piso de una casa en la que alguna vez vivió (aunque no las contó explícitamente mientras vivía allí).
- Memoria de trabajo : memoria a corto plazo
- Memoria episódica : memoria a largo plazo de eventos específicos.
- Memoria implícita : medio por el cual aprendemos ciertas habilidades hasta que se vuelven automáticas para nosotros. Un ejemplo de esto sería un adulto que se cepilla los dientes o un experto piloto de carreras que pone el coche en marcha.
- Razonamiento y resolución de problemas: tener un modelo mental de algo aumentará los enfoques de resolución de problemas.
Crítica de las seis afirmaciones
Margaret Wilson agrega: "Algunos autores llegan a quejarse de que la frase 'cognición situada' implica, falsamente, que también existe una cognición que no está situada (Greeno y Moore, 1993, p. 50)". [96] De sus seis afirmaciones, señala en su resumen, "las tres primeras y la quinta afirmaciones parecen ser al menos parcialmente ciertas, y su utilidad se evalúa mejor en términos del rango de su aplicabilidad. La cuarta afirmación, I argumentan, es profundamente problemático. La sexta afirmación ha recibido la menor atención, pero de hecho puede ser la mejor documentada y la más poderosa de las seis ". [97]
Ver también
- Percepción de acción específica
- Inferencia activa
- Proyecto Blue Brain
- Biología cognitiva
- Lingüística cognitiva
- Neuropsicología cognitiva
- Neurociencia Cognitiva
- Ciencia cognitiva
- Mezcla conceptual
- Metáfora conceptual
- Psicología ecológica
- Lenguaje bilingüe incorporado
- Ciencia cognitiva incorporada
- Cognición incorporada incorporada
- Cognición musical incorporada
- Fenomenología encarnada
- Enactivismo
- Cognición extendida
- Tesis de la mente extendida
- Externalismo
- Sentimiento
- Esquema de imagen
- La paradoja de Moravec
- Neuroconstructivismo
- Neuropsicologia
- Neurofenomenología
- Filosofía de la mente
- Cognición vegetal
- ¿De dónde vienen las matemáticas?
Referencias
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- EUCog - Red europea para el avance de los sistemas cognitivos artificiales, la interacción y la robótica Aquí hay muchas referencias a la investigación actualizada sobre la encarnación y la puesta en acto