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Épica de Koroghlu 
por folk
País Azerbaiyán , Irán , Turquía , Turkmenistán , Uzbekistán    
IdiomaOghuz Turkic
Asignaturas)La leyenda describe típicamente a un héroe que busca vengar un mal.
Género (s)Poesía épica
Sello con el poema épico de Azerbaiyán "Koroghlu", de la serie Poemas épicos de las naciones de la URSS , 1989

La epopeya de Koroghlu ( azerbaiyano : Koroğlu dastanı , turco : Köroğlu destanı ; turcomano : Görogly dessany ) es una leyenda heroica prominente en las tradiciones orales de los pueblos turcos , principalmente los turcos Oghuz . [1] [2] La leyenda describe típicamente a un héroe que busca vengar un mal. A menudo se ponía música y se tocaba en eventos deportivos como inspiración para los atletas que competían. Koroghlu es el héroe principal de la epopeya con el mismo nombre en azerbaiyano , turcomano yTurco , así como algunas otras lenguas turcas . La epopeya narra la vida y los hechos heroicos de Koroghlu como héroe del pueblo que luchó contra gobernantes injustos. La epopeya combina el romance ocasional con la caballerosidad de Robin Hood .

Debido a la migración en la Edad Media de grandes grupos de turcos oghuz dentro de Asia Central , el sur del Cáucaso y Asia Menor, y su posterior asimilación con otros grupos étnicos, la epopeya de Koroghlu se extendió ampliamente en estas regiones geográficas, lo que llevó al surgimiento de su turcomano , kazajo. , Uzbeko , tayiko , azerbaiyano , turco , tártaro de Crimea , georgiano y kurdo . La historia ha sido contada durante muchas generaciones por los narradores " mocosos " de Turkmenistán , luchadorBardos Ashik de Azerbaiyán y Turquía, y se ha escrito principalmente en el siglo XVIII.

Koroghlu [ editar ]

Koroghlu es un héroe y bardo semimístico entre los turcos que se cree que vivió en el siglo XVI. El nombre de "Koroghlu" significa "el hijo de los ciegos", "el hijo de la brasa" o "el hijo del barro" (el barro se refiere a la muerte) en lenguas turcas . Su verdadero nombre era Rövşən en azerbaiyano, Ruşen Ali en turco o Röwşen Aly en turcomano. [3]

Tradición turcomana [ editar ]

En Turkmenistán, la epopeya se llama Görogly, que se traduce como "el hijo de una tumba" y ocupa un lugar especialmente importante entre las epopeyas turcomanas.

Los turcomanos se refieren a los artistas especializados en Görogly como dessanchy bagshy. Dentro de Turkmenistán, los dessanchy bagshy se encuentran principalmente en dos regiones del país: Daşoguz y Lebap . Fuera de Turkmenistán, la tradición se encuentra en los países vecinos, incluidos Uzbekistán , Tayikistán , Kazajstán e Irán , y en cualquier lugar donde los grupos étnicos turcomanos hayan vivido históricamente.

La epopeya de Görogly cuenta la historia del héroe, Görogly , y sus cuarenta jigits (o guerreros), e incluye descripciones de los principales acontecimientos de la vida tradicional turcomana. Secciones en prosa que describen los hechos se alternan con secciones en poesía que expresan los sentimientos de los personajes.

El primer "capítulo" de la epopeya es la trama del nacimiento milagroso y la educación heroica de Görogly (crece con el abuelo Jygalybek y la tía Gülendam ), criando el caballo alado de Gyrat, construyendo la fortaleza de Chandybil y reuniendo escuadrones. Las siguientes son historias sobre el matrimonio de Görogly con una niña de cuento de hadas: peri Aghayunus (el héroe se enamora de una niña en un sueño, la busca, supera los obstáculos y la lleva a Chandybil), sobre la venganza contra Arab -Reýhan por secuestrar a los Gülendam, sobre la adopción de Ovez, sobre salvarlo del cautiverio y sobre su matrimonio. Los "capítulos" de la lucha de Gorogly con el árabe-Reyhan, la penetración del héroe en el campo del enemigo, el ataque de las tropas del sultán al país de Görogly y el secuestro de Ovez, la adopción de Gorogly Hassan, el hijo de un herrero, son de carácter heroico. El ciclo termina con la historia de la muerte de Gorogly, quien se retiró a una cueva en su vejez. [4]

Se emplean varias formas de arte en la interpretación oral de Görogly , incluida la narración, el canto, la improvisación vocal y la actuación. Dessanchy bagshy son conocidos por su prodigiosa memoria, sus extraordinarias habilidades musicales y su inteligencia, que son cualidades necesarias para interpretar la epopeya. Los artistas intérpretes o ejecutantes deben dominar los instrumentos musicales tradicionales, como el dutar (un instrumento punteado de dos cuerdas) y el gyjak (un instrumento parecido a un violín), y ser capaces de cantar varias melodías épicas e improvisar con ellas.

Bajo la supervisión de su maestro, además de aprender el repertorio y perfeccionar sus habilidades, el aprendiz aprende las normas morales y éticas de la interpretación épica. Para la transmisión de conocimientos, los maestros utilizan una variedad de medios, incluidos materiales impresos, de audio y de video. Cuando el estudiante está listo, toma un examen. Luego, el maestro da su bendición al nuevo intérprete, a quien se le otorga el derecho de interpretar la epopeya de forma independiente y enseñar a sus propios alumnos.

Este sistema de transmisión asegura un flujo constante de conocimiento de una generación a la siguiente y mantiene los niveles y estándares de habilidad. Además, el Conservatorio Nacional de Turkmenistán , la Escuela Estatal de Cultura y Artes y varias escuelas especializadas facilitan la adquisición de habilidades dutar por parte de los alumnos antes de ingresar a la capacitación con un maestro dessanchy baghy.

Görogly juega un papel importante en una amplia gama de funciones sociales dentro de las comunidades turcomanas. Los valores y las emociones descritos en la epopeya forman una base para las interacciones sociales entre los turcomanos y se reflejan en las redes sociales y las relaciones entre los individuos.

La epopeya permite a los turcomanos aprender y transmitir su historia común y sus valores sociales a las generaciones más jóvenes. De hecho, se utiliza como una herramienta para educar a los jóvenes y fortalecer la identidad, el orgullo y la unidad nacionales. A través de Gorogly, a los jóvenes se les enseña diligencia y habilidades de pensamiento precisas. También se les enseña a amar la historia y la cultura de su tierra natal. Sin embargo, se fomenta el respeto hacia otras naciones y culturas. [5]

En la epopeya, el pueblo turcomano es retratado como compasivo, sabio, generoso, hospitalario y tolerante. Demuestran liderazgo, valentía y lealtad a los amigos, la familia y el país. Respetan a sus mayores y nunca rompen promesas.

Debido al énfasis de estos valores en Gorogly, el conocimiento y las habilidades relacionadas con la epopeya, incluido el talento para la música, la poesía, la narración y el lenguaje, así como las habilidades tradicionales descritas en la epopeya, como la cría de caballos Akhal-Teke, son muy importantes. valorado. Todos estos elementos constituyen la identidad cultural del pueblo turcomano.

El elemento se salvaguarda gracias a tertulias y eventos sociales como las ceremonias nupciales. Las competiciones populares de Dessanchy, las fiestas nacionales y religiosas regulares, las celebraciones, las conmemoraciones y los festivales culturales internacionales también contribuyen en gran medida a salvaguardar la tradición de Görogly. Los bagshys son los principales promotores de la interpretación tradicional de Görogly, ya que enseñan y transmiten el elemento a los posibles intérpretes de la misma manera que aprendieron de sus maestros. Además, cada provincia tiene un baghylar oyi ("casa de bagshy"), donde los maestros se reúnen mensualmente para intercambiar ideas, grabarse y transmitir sus actuaciones por televisión y radio. Esto permite la difusión del elemento entre el público y atraer nuevos artistas potenciales. [6]

El siguiente es uno de varios poemas encontrados en la versión turcomana de Görogly , que a menudo es interpretada por baghys en las bodas turcomanas. La primera columna es el poema en su idioma original (turcomano), la segunda columna es la traducción al turco del poema y la tercera es su traducción al inglés .

Tradición azerbaiyana y turca [ editar ]

Un tema común a casi todas las versiones es el del héroe - Turco : Köroğlu , literalmente "hijo del ciego", o más directamente traducido como 'Blindson' (análogo al apellido inglés Richardson, hijos de Richard), defendiendo su clan. o tribu contra las amenazas del exterior. En muchas de las versiones, turco : Köroğlu recibe su nombre del cegamiento injusto de su padre, acto por el que el hijo se venga y que inicia su serie de aventuras. Se le representa como un bandido y un ozan .

Varias canciones y melodías atribuidas al turco : Köroğlu sobrevive en la tradición popular . Estas canciones y melodías se diferencian de la mayoría de la música popular turca en dos aspectos: siguen un ritmo de 5/8 (UNO-dos UNO-dos-tres) y representan actos y personas heroicas.

La versión más común del cuento describe al turco : Köroğlu destanı como Rushen Ali, el hijo del mozo de cuadra Koca Yusuf vive en Dörtdivan al servicio del Bey de Bolu . Un día, Yusuf se encuentra con una potra que, para su ojo entrenado, es un animal que se convertirá en una buena bestia si se alimenta bien. Bey quiere regalar buenas potras al sultáncomo un regalo para reparar su relación cada vez peor. Sin embargo, el Bey no sabe lo suficiente sobre caballos como para apreciar el animal delgado y hambriento que se le presenta. Siendo un hombre de mal genio y fácilmente irritable, sospecha que se están burlando de él y ordena que ceguen al pobre trabajador. Su hijo, por lo tanto, gana su apodo y alberga un odio cada vez mayor hacia el Bey de Bolu en su corazón a medida que crece. La yegua , a la que él llama Kırat ( kır en significa literalmente "caballo gris"; la palabra kırat también puede significar "quilate", "calidad"), crece con él y de hecho se convierte en un animal de estatura y fuerza legendarias.

Un día, Hızır se muestra a Yusuf en un sueño y le dice que pronto, las aguas del río Aras fluirán brevemente como una especie de espuma espesa y quien beba esa espuma se curará de cualquier problema físico que pueda estar aquejándolo. incluyendo ceguera y envejecimiento. Yusuf va a la orilla del río con su hijo, pero su hijo bebe la espuma antes que él. Como este milagro puede brindar salud y juventud eterna a un solo hombre, Yusuf pierde la oportunidad de volver a ver; y muere pocos días después, ordenando a su hijo que lo vengue.

En algunas versiones de la historia, ni Yusuf ni su hijo pueden beber de la espuma. Yusuf es advertido por Hızır justo antes de que ocurra el fenómeno, pero al ser un anciano y ciego, no puede llegar al río a tiempo. Köroğlu está junto al río cuando la espuma comienza a fluir, pero, como ignora el significado del evento, no bebe del río. En cambio, su caballo Kırat lo hace y se vuelve inmortal.

Después de la muerte de su padre, Köroğlu toma las armas contra el Bey. Como solo tiene unos pocos seguidores, no se enfrenta directamente al ejército de Bolu y, en su lugar, utiliza tácticas de guerrilla. Ataca y saquea la propiedad de su antiguo amo, y elude a sus posibles captores manteniéndose en movimiento y huyendo a tierras lejanas cada vez que su enemigo organiza una campaña a gran escala para capturarlo.

Sin embargo, antes de tener éxito, los comerciantes llevan el conocimiento de las armas de fuego a Anatolia. Incluso las armas simples de la época son suficientes para cambiar las costumbres de los guerreros para siempre: el "hierro agujereado" altera el equilibrio de poder, como Köroğlu llama a la herramienta cuando ve una por primera vez, y los Beys del norte de Anatolia se involucran guerra brutal entre nosotros. La lucha sigue y sigue, sin un final a la vista. Köroğlu se da cuenta de que incluso si logra derribar al Bey de Bolu, no podrá recuperar el viejo mundo caballeresco en el que nació. El guerrero-poeta disuelve a sus seguidores y se desvanece en la oscuridad, dejando solo estas líneas atrás: [8]

Una ocasión típica en la que se pueden escuchar las melodías de Köroğlu es en una competencia de lucha tradicional como Kirkpinar . Un equipo de jugadores de zurna y davul juega continuamente mientras los luchadores luchan entre sí.

En 1967, Yaşar Kemal recopiló con éxito esta leyenda en su novela épica Üç Anadolu Efsanesi , que se erige como la referencia más destacada de Köroğlu en la literatura contemporánea.

Gurughli [ editar ]

Gurughli (también conocido como Gurghuli ) es el personaje titular del ciclo épico de Asia Central. El ciclo incluye hasta cincuenta segmentos que todavía son interpretados por los pueblos de Turkestán en tayiko y también en lenguas turcas . [9]

Gurughli, cuyo nombre significa "nacido de la tumba", es el hijo inmaculadamente concebido de la hermana de Ahmadkhan (un khan de Turkestán ). Ella muere durante el embarazo y el niño nace mientras la madre ya está enterrada y sobrevive con la leche de una de las yeguas del rebaño de Ahmadkhan, hasta que los pastores lo encuentran y lo nombran. El otro héroe de los cuentos es su hijo adoptivo Ahwazkhan, hijo de una madre hada.

Sus cuentos se cuentan en sesiones de narración de toda la noche en verso libre. Los antecedentes presumiblemente conocidos por el público, comienzan sin mucha introducción y se acompañan de la música de un laúd de dos cuerdas, el dombra . Más tarde, alineadas con el Islam , las historias se originaron antes de que el Islam llegara a la zona, pero se convirtió en un "vehículo para la transmisión de instrucción religiosa y moral, especialmente dirigida a las masas de musulmanes analfabetos". [9]

El corpus existente de poesía de Gurughli comprende unas 100.000 líneas. Alcanzó su forma final en el siglo XVIII y fue descubierto por primera vez por el mundo exterior a través de viajeros rusos en 1870. Se registró entre 1930 y 1960 y se conserva en la Academia de Ciencias de Tayikistán . [10]

Tradición uzbeka [ editar ]

En la tradición bakhshi uzbeka ("bakhshi" es un narrador de dastans o épico, por lo general, tocando su dumbira, un instrumento musical de dos cuerdas), la historia y la interpretación del nombre de Köroğlu son diferentes de la turca. "Go'ro'g'li" en uzbeko al igual que en turcomano significa "el hijo de la tumba". Según se cuenta, la madre de Gorogli muere estando en los últimos meses de embarazo. Sin embargo, la gente la entierra con Gorogli adentro. Después de algún tiempo, un pastor local nota que el número de ovejas está disminuyendo. Espía tras su oveja y encuentra a un niño pequeño, a la edad de 3-4 años, comiéndose una oveja. Cuando intenta atrapar al niño, se escapa y se esconde en una tumba. Como narra la historia más tarde, él luchará contra gigantes y los matará. Se dice que Gorogli tenía un caballo llamado "G`irot". La capital de Gorogli 's estado estaba en el legendario Chambil.

Reconocimiento internacional [ editar ]

En diciembre de 2015, el arte épico turcomano de Görogly fue inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. [11]

Topónimos [ editar ]

Görogly se usa comúnmente para nombrar calles y distritos en Turkmenistán, incluido Görogly köçesi en Ashgabat . También es el nombre de una ciudad cercana a Dashoguz . [12]

En el arte [ editar ]

  • El compositor azerbaiyano Uzeyir Hajibeyov ha creado una ópera con este nombre, utilizando las historias Ashik y combinó magistralmente algo de música Ashik con esta importante obra clásica. Vea La ópera de Koroglu .

Köroğlu en la cultura popular [ editar ]

  • Película "Köroğlu" de Atıf Yılmaz , protagonizada por Cüneyt Arkın , 1968: IMDB tt0183368
  • "Üç Anadolu Efsanesi" (Tres leyendas de Anatolia) novela de Yaşar Kemal
  • Película "Koroğlu" de Əfrasiyab Məmmədov , 1960
  • Película "Koroğlu" de Rövşən Almuradlı , 2003
  • Ópera "Koroğlu" de Üzeyir Hacıbəyov


Ver también [ editar ]

  • Libro de Dedé Korkut
  • Tradición épica de la literatura turca
  • Musica folclórica turca
  • Folklore turco
  • Música turcomana
  • Literatura turcomana
  • Literatura azerbaiyana
  • Ópera de Koroglu

Referencias [ editar ]

  1. ^ Karl Reichl cantando el pasado: poesía heroica turca y medieval , Cornell University Press. 2000. "Las tradiciones centrales encuentran su continuación en un cuarto grupo, la poesía épica de los pueblos turcos del sudoeste, los turcomanos, azerbaiyanos y turcos de Anatolia . Aquí la forma predominante es prosimétrica, y hay una predilección por el amor y el romance de aventuras. El héroe principal de sus romances de aventuras es Koroghlu .
  2. ^ "Koroglu, tradición literaria" . Enciclopedia Iranica ."Las versiones turcas de Oḡuz de la historia de Köroǧlu son conocidas entre los azerbaiyanos, los turcos de Anatolia y los turcomanos , y son muy similares entre sí en cuanto a lenguaje y trama".
  3. ^ Kosayev, Mati; Govshudov, Ata, eds. (1980). Gorogly (en turcomano). Ashgabat, Turkmenistán: Turkmenistán Neshiryaty. pag. 4-10.
  4. ^ Kosayev, Mati; Govshudov, Ata, eds. (1980). Gorogly (en turcomano). Ashgabat, Turkmenistán: Turkmenistán Neshiryaty. págs. 10-21.
  5. ^ Kosayev, Mati; Govshudov, Ata, eds. (1980). Gorogly (en turcomano). Ashgabat, Turkmenistán: Turkmenistán Neshiryaty. pag. 1.
  6. ^ Kosayev, Mati; Govshudov, Ata, eds. (1980). Gorogly (en turcomano). Ashgabat, Turkmenistán: Turkmenistán Neshiryaty. págs. 2–8.
  7. ^ Kosayev, Mati; Govshudov, Ata, eds. (1980). Gorogly (en turcomano). Ashgabat, Turkmenistán: Turkmenistán Neshiryaty. págs. 117-118.
  8. ^ KÖROĞLU - Ozanlarımız
  9. ^ a b Claus, Peter J .; Diamond, Sarah; Mills, Margaret Ann (2003). "Gurughli". Folklore del sur de Asia: una enciclopedia: Afganistán, Bangladesh, India, Nepal, Pakistán, Sri Lanka . Routledge. pag. 275. ISBN 9780415939195. Consultado el 28 de agosto de 2013 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
  10. ^ Abdullaev, Kamoludin; Akbarzaheh, Shahram (2010). "Gurughli". Diccionario histórico de Tayikistán . Espantapájaros. págs. 153–54. ISBN 9780810860612.
  11. ^ "Arte épico turcomano de Gorogly inscrito en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO" . Turkmenistan.ru . 19 de diciembre de 2015 . Consultado el 21 de abril de 2021 .
  12. ^ Abrir mapa de calles

Enlaces externos [ editar ]

  • Cuatro ediciones del Koroghlu Destan
  • El Otro "Koroghlu". El manuscrito de Tbilisi arroja luz sobre el héroe medieval azerbaiyano, 2002
  • Koroghlu, la ópera. Compuesto por Uzeyir Hajibeyov. Libreto de Mammad Sayid Ordubadi. Sinopsis de la trama de Jala Garibova
  • La perianización de Köroĝlu ( JUDITH M. WILKS, Asian Folklore Studies , Volumen 60, 2001: 305–318, Chicago)
  • Breve sección de una producción teatral de Köroğlu , una ópera de Uzeyir Hajibeyov (10 min 55 seg).