Ezilí Dantor o Erzulie Dantó es el principal loa (o lwa ) o espíritu mayor de la familia Petro en el vudú haitiano .
Culto
Los martes son los días reservados para adorar a Ezili Dantor, práctica que normalmente realiza el adorador en solitario frente a un altar identificado por los colores azul, verde y rojo. Los sacrificios más recurrentes consisten en muestras de créme de cacáo, joyas, especialmente anillos de oro y Agua de Florida . Para su cumpleaños, un cerdo salvaje es normalmente el principal sacrificio. [ cita requerida ]
Ezili Dantor y la revolución haitiana
Se cuenta que la revuelta de esclavos de 1791, comenzó con un pacto que siguió a una gran fiesta en honor a Ezili Dantor. Por eso es considerada la loa nacional . Considerado como el loa de la venganza y la rabia, lo hizo popular entre las madres solteras durante las décadas de 1980 y 1990 en Haití y República Dominicana .
La representación moderna sincrética de este loa se asocia comúnmente a la Virgen Negra de Częstochowa , [1] [2] la santa patrona de Polonia . Se presume que la asociación original de Ezili Dantor con este ícono católico proviene de copias del ícono traídas a Haití por soldados polacos enviados por orden de Napoleón Bonaparte , para someter la Revolución Haitiana en curso . Se cuenta que la legión polaca vio la lucha de la nación polaca durante las Particiones de Polonia en la lucha de los esclavos haitianos en las luchas por su libertad, y como resultado, los soldados polacos finalmente se volvieron contra el ejército francés para unirse a los esclavos haitianos. . [3] Como consecuencia de esta acción, durante la masacre de Jean-Jacques Dessalines en 1804 , que tuvo lugar poco después de la victoria haitiana; los polacos quedaron vivos y se les concedió la ciudadanía de la recién fundada República de Haití . Los descendientes de estos soldados siguen viviendo en la isla, concretamente en la localidad de Cazale . [4]
Un error generalizado sobre Ezilí Dantor es asociar el loa con la maternidad, principalmente en el vudú de Luisiana y otras asimilaciones modernas del vudú en Estados Unidos. Principalmente por su asociación con un retrato de la Madre María con el niño Jesús . La lectura moderna y precisa de los relatos haitianos de sacerdotes y adoradores vudú de la isla, es asociar al niño Jesús vestido de rosa con Ezilí Freda , la hermana menor de Ezilí Dantor, quien también es responsable de dejar 2 cicatrices en la mejilla de Dantor durante una pelea por el amor de Ogun , según la leyenda. [5]
Referencias
- ^ Smith, Bonnie G., ed. (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History, vol. 1 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 436 . ISBN 978-0-19-514890-9.
- ^ Krista, White (1999-2000). "Abrazar a Ezili: imágenes de un Lwa, reflejos de la mujer haitiana". Revista de estudios haitianos . Centro de Investigación de Estudios Negros. 6/5 : 68.
- ^ Abbott, Elizabeth (21 de julio de 2011). Haití: una nación destrozada . ISBN 9781468301601. Consultado el 1 de enero de 2015 .
- ^ "Re presencia polaca en Haití: comentarios de Judson" Archivado el25 de marzo de 2008en la Wayback Machine —Discusión en webster.edu.
- ↑ Llerena Cano, Guillermo. El Petro y la Rada. Enero de 2011.