Eunomio de Cyzicus
Eunomio / j ü n oʊ m i ə s / ( griego : Εὐνόμιος Κυζίκου ) (c muerto 393.), Uno de los líderes de la extrema o " anomeo " arrianos , que a veces se denomina en consecuencia eunomianos, nació en Dacora en Capadocia o Corniaspa en Pontus . [1] a principios del siglo IV. [2]
Estudió teología en Alejandría con Aecio , y luego estuvo bajo la influencia de Eudoxio de Antioquía , quien lo ordenó diácono. Por recomendación de Eudoxius, Eunomius fue nombrado obispo de Cyzicus en 360. [3] Aquí su libre expresión de puntos de vista arrianos extremos llevó a quejas populares, incluidas las de varios escritores contemporáneos como Andronicianus . Eudoxio se vio obligado, por orden del emperador, Constancio II , a destituir a Eunomio del obispado dentro de un año de su elevación a él. [2]
Durante los reinados de Juliano y Joviano , Eunomio residió en Constantinopla en estrecha relación con Aecio, consolidando un partido disidente y consagrando obispos. Luego se fue a vivir a Calcedonia , de donde en 367 fue desterrado a Mauritania por albergar al rebelde Procopio . Sin embargo, lo llamaron antes de llegar a su destino. [2]
En 383, el emperador Teodosio, que había exigido una declaración de fe a todos los líderes del partido, castigó a Eunomio por continuar enseñando sus doctrinas distintivas, desterrándolo a Halmyris en Scythia Minor. Posteriormente residió en Calcedonia y en Cesarea en Capadocia, de donde fue expulsado por los habitantes por escribir contra su obispo Basilio . Sus últimos días los pasó en su lugar de nacimiento, Dacora, donde murió alrededor del 393. [2]
Sus escritos gozaron de gran reputación por parte de su partido y su influencia fue tan temida por los ortodoxos, que se emitieron varios edictos imperiales para su destrucción. En consecuencia, su comentario sobre la Epístola a los Romanos , mencionado por el historiador Sócrates Scholasticus y sus epístolas, mencionadas por Filostorgio y Focio, ya no existen. [2]
Su primera obra apologética, escrita probablemente hacia los años 360 o 365, fue completamente recuperada de la famosa refutación que hizo Basilio de Cesarea . [4] Una segunda disculpa, escrita antes de 379, sólo existe en las citas que se dan en una refutación de Gregorio de Nisa . [5] La exposición de fe, convocada por la demanda de Teodosio para el "concilio de herejías" en 383, aún existe, y fue editada por Valesio en sus notas a Sócrates de Constantinopla , y por Ch. HG Rettberg en su Marcelliana . [2]
