Éurito ( / jʊər ɪ t ə s / ; griego : Εὔρυτος .; Fl 400 aC) fue un eminente de Pitágoras filósofo que Iamblichus en un pasaje [1] describe como un nativo de Croton , mientras que en otro, [2] le enumera entre los pitagóricos tarentinos .
Biografía
Eurito fue discípulo de Filolao , y Diógenes Laercio [3] lo menciona entre los maestros de Platón , aunque esta afirmación es muy dudosa. Es incierto si Eurito fue el autor de alguna obra, a menos que supongamos que el fragmento en Stobaeus , [4] que allí se atribuye a un Eurito, pertenece a este Eurito.
A través de un comentario dudoso a la Metafísica de Aristóteles , una imagen caricaturizada de Eurito ha ganado una amplia difusión. Un escritor medieval confundido con Alejandro de Afrodisias presentó a Euritos como una especie de mosaico que delineaba varias formas con un número definido de guijarros. [5]
Por ejemplo, supongamos que el número 250 es la definición de ser humano ... Después de plantear esto, él [Eurytus] tomaría 250 guijarros, algunos verdes, otros negros, otros rojos y generalmente guijarros de todos los colores. Luego untó una pared con cal y dibujó un ser humano en el contorno ... y luego sujetó algunos de estos guijarros en la cara dibujada, otros en las manos, otros en otra parte, y completó el dibujo del ser humano allí representado por medios. de guijarros iguales a las unidades que, según él, definen al ser humano. Como resultado de este procedimiento, diría que así como el ser humano esbozado en particular se compone de, digamos, 250 guijarros, un ser humano real se define por tantas unidades. [6]
Reviel Netz comentó enérgicamente que "la imagen de Eurytus el mosaicista de pseudo-Alejandro no es un comienzo porque es evidentemente idiota" y señaló que "mientras que Teofrasto y Aristóteles consideran que los resultados de Eurito son evidentemente falsos, nada sugiere que consideren su procedimiento tonto". . [5] Teniendo en cuenta el uso matemático específico, sugirió una traducción enmendada del pasaje original de la obra de Aristóteles (Metafísica 1092b9-13):
¿Son [los números explicativos o causales] en el sentido de definiciones, ya que los puntos son de magnitudes? Y [así], como Eurito asignó un cierto número a cierta cosa, por ejemplo, este [número] al hombre, ese [número] al caballo (tal como se hace, convirtiendo los números en las figuras en triángulo y cuadrado), haciendo las formas de seres vivos análogos, de esta manera, a los cálculos (psephoi) ?. [7]
De acuerdo con los del Historiador de la Stanford Encyclopedia of Philosophy , Filolao y Éurito se identifican por Aristóxeno como maestros de la última generación de pitagóricos (DL VIII 46). [8] Un Echecrates es mencionado por Aristóxeno como estudiante de Filolao y Éurito . (pág. 166) [9]
Referencias
- ^ Iamblichus, de Vit. Pyth. 28
- ^ Iamblichus, de Vit. Pyth. 36
- ↑ Diogenes Laërtius iii. 6, viii. 46
- ^ Stobaeus, Phys. Ecl. I.
- ^ a b Reviel Netz , El problema de las matemáticas pitagóricas en A History of Pythagoreanism , ed. C. Huffman, Cambridge UP, 2014: "Pseudo-Alexander, escribiendo no antes de la antigüedad tardía y probablemente en Bizancio, trató de imaginar el procedimiento de Eurito; terminó con Eurito el mosaiquista ... (p.175) "
- ^ Alejandro de Afrodisias, Comentario sobre la metafísica de Aristóteles , 837.9-19, citado en: Patricia Curd, Richard D. McKirahan, (2011), Un lector presocrático: Fragmentos seleccionados y Testimonios , página 135. Hackett
- ↑ Una traducción estándar de R. Hope: "Fue en este sentido que Eurito determinó el número de cualquier cosa; porque calculó el número de un hombre o el de un caballo o de cualquier ser vivo al delinear su forma con guijarros, como uno numeraría los lados de un triángulo o un cuadrado ", Columbia University Press, 2008
- ^ Enciclopedia de Filosofía de Stanford. "Philolaus" . Consultado el 30 de mayo de 2015 .
- ^ Sandra Peterson (2011). Sócrates y la filosofía en los diálogos de Platón . ISBN 9781139497978.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Falta o vacío
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