San Eutimio de Zela la Etno-Hieromártir , [2] ( griego : Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων ), nacido Eustratios Agritellis , 1876-1921, fue el último residente Obispo de la Diócesis de Zela en Amasya , Western Ponto , que él Sirvió desde el 12 de junio de 1912 hasta su muerte el 29 de mayo de 1921, durante el período del genocidio griego . [nota 2]
San Eutimio de Zela Ἅγιος Εὐθύμιος Ζήλων | |
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Obispo de Zela Nuevo Etno-Hieromartyr | |
Nació | 6 de julio de 1876 Parakila, Lesbos . |
Fallecido | 29 de mayo de 1921 Amasya , Imperio Otomano . |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa Oriental |
Canonizado | 4 de noviembre de 1992, por la Iglesia de Grecia . [nota 1] |
Santuario mayor | Monasterio de Leimonos , Lesbos. |
Banquete |
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Su memoria se celebra el 29 de de mayo de , [3] , así como el domingo anterior a la exaltación de la Santa Cruz . [3]
Vida temprana
San Eutimio nació el 6 de julio de 1876 en el pueblo de Parakila en la isla de Lesbos , donde inició su educación. A los nueve años ingresó en la 'escuela Leimonias', ubicada dentro del Monasterio de Leimonos , de donde se graduó en 1892. [2] [nota 3]
Mientras tanto, fue tonsurado monje por el Hegumen del monasterio, Archmandrite Anthimos (Georgiellis), quien le dio el nombre de Euthymios. Durante los siguientes ocho años practicó el ascetismo en el Monasterio de Leimonos . [2]
En 1900 fue enviado por el monasterio de la Escuela Teológica de Halki , donde estudió desde 1900 hasta 1907. En 1906 fue ordenado un diácono por el Metropolitano Agathanghelos de Grevena , [3] y en 1907 completó su tesis titulada: "El propósito de la vida monástica en Oriente hasta el siglo IX d. C. " [2]
Después de su graduación, regresó a Lesbos, donde el metropolitano Stephen (Soulidis) de Methymna lo nombró director de la Escuela de Leimonos, así como predicador itinerante ( hierokeryx ) de la Metrópoli de Methymna . Desempeñó este papel entre 1909-1910, tiempo durante el cual fue conocido por su destreza como orador y el rico contenido de sus sermones. [3] En el año escolar 1909-10, se desempeñó como director en el municipio de Gera , en la región de Mitilene . [2]
En 1910 fue ordenado sacerdote por el metropolitano Stephen (Soulidis) de Methymna , y sirvió como protosynkellos de la metrópoli de Methymna hasta 1912. [3]
En 1912, el metropolitano de Amasya Germanos Karavangelis (con sede en Samsun ), que era oriundo de Lesbos, recibió a Euthymios como su comisionado general . Se dice que el mismo Patriarca Ecuménico Joaquín III presentó por primera vez a Eutimio al metropolitano Germanos, habiendo sido informado de los talentos del joven clérigo. Así, la Gran Iglesia de Cristo promovió a Eutimio como obispo asistente del Metropolitano de Amasya, otorgándole el ilustre alto título de antiguo, de Ponto Occidental, el de Obispo de Zela (actual Zile). Su ordenación a la orden más alta de la Iglesia tuvo lugar el 12 de junio de 1912 en Constantinopla. [2]
Obispo de Zela
Durante los siguientes diez años, en medio de circunstancias adversas y trágicas, el obispo Euthymios sirvió en la vasta Metrópolis de Amasya , que era la más extensa de Asia Menor, que comprendía 340 comunidades ortodoxas y una población de más de 130.000 ortodoxos, en su mayoría turcos en apariencia, pero de identidad griega. Gobernó en gran parte la metrópolis de Amasya solo, debido a los frecuentes viajes de los metropolitanos Germanos a Constantinopla y Atenas. Durante su mandato, la Metrópolis de Amasya comenzó a mostrar signos de progreso y avivamiento inusuales, incluida la formación de organizaciones juveniles y comunitarias. [2] En 1913 en el distrito de Pafra y en varias aldeas del Ponto Occidental , fundó muchas iglesias, escuelas para niños, escuelas para niñas, y se encargó de asegurar la colocación adecuada de sacerdotes y maestros. [3]
Sin embargo, poco tiempo después, estalló la gran persecución de los griegos de Anatolia , especialmente en las regiones de Samsun y Pafra . [nota 4] A partir de entonces, las actividades del obispo de Zela cambiaron de esfuerzos por el progreso y el avivamiento, a luchas por alivio y reducción . Pasó incansablemente de un lugar a otro, muchas veces en peligro y juzgado por las privaciones y el malestar, con el fin de brindar su ayuda a los que encontraba en la desesperación o en el exilio, y a los angustiados cristianos ortodoxos. [2]
Adversidad y guerra
A lo largo de la Primera Guerra Mundial , instó a todas las escuelas y al pueblo de Ponto a permanecer unidos en recuerdo de una ceremonia étnica anual que conmemoraba el suicidio en masa femenino de 30-40 niñas de la aldea de Hazar en 1680, que prefirieron caer. de una fortaleza (conocida como la 'fortaleza de Ali') a un precipicio de 150 metros, en lugar de caer en manos de los turcos. Esta ceremonia se celebró en el aniversario del 25 de marzo de cada año en recuerdo del autosacrificio de las jóvenes. [3] [nota 5]
En abril de 1917, una gran fuerza del ejército turco enviada por Refet Bele Pasha y comandada por Mehmet Ali rodeó el monasterio de Theotokos cerca del pueblo de Otkaya ( Otkayada ), en el lado oeste del monte Neltes ( Nebyan ), donde la cueva llamada Se localizó Maara (o la Virgen o Magara ), rodeando a 650 mujeres y niños y 60 rebeldes armados. [3] [7] [8] Después de seis días de resistencia, la mayoría de los sitiados murieron o se suicidaron. [3] De los capturados, muchas de las niñas y mujeres jóvenes fueron deshonradas, los niños fusilados y los hombres decapitados. [7] [8]
En 1919, en respuesta a este acto, en el banquete de la Dormición de la Theotokos , Euthymios reunió a 12.000 insurgentes fuera de la pequeña ciudad de Çağşur (Esençay), bajo el mando de Kyriakos Papadopoulos, [nota 6] resultando en la destrucción completa de las fuerzas armadas turcas y de la ciudad. A partir de ese día, Eutimio fue considerado un hombre buscado por los turcos kemalistas que lo veían como un líder de los insurgentes del Ponto occidental. [3] Él y otros notables fueron restringidos en sus actividades y sufrieron debido a los interrogatorios que sufrieron. Las cárceles estaban llenas de cristianos de todas las edades y estatus social. En todas partes hubo exilio, horca, vergüenza, espada y fuego. [2]
En 1921, por decisión del gobierno kemalista , todos los metropolitanos, obispos y archimandritas de la región del Ponto se vieron obligados a abandonar el Ponto y dejar sus asientos. Los únicos jerarcas que no obedecieron esta orden fueron el metropolitano Chrysanthos (Philippidis) de Trebisonda , el obispo Euthymios de Zela y Protosyngellos Archimandrita Platon (Aivazidis) de Amasya . [3]
Encarcelamiento y martirio
El 21 de enero de 1921, los kemalistas capturaron al obispo Euthymios y al archimandrita Platon (Aivazidis), junto con muchos otros notables de la ciudad de Amasya. Fueron condenados a muerte y encarcelados en la prisión de Souyia en Amasya. [3]
Consciente de los malos tratos y torturas de los detenidos con él, y deseoso de aliviar su sufrimiento, hizo un llamamiento al gobierno kemalista de Ankara para ser considerado el único culpable, y el único castigado, para permitir su compañeros de prisión para ser puestos en libertad. Sin embargo, no recibió respuesta. [2]
Su encarcelamiento continuó relativamente levemente hasta el 18 de abril de 1921, el día de la Pascua . Ese día, sin que el carcelero lo advirtiera, ingresó a una sala donde estaban detenidos en aislamiento muchos expatriados, para consolarlos y animarlos. Como resultado de esta acción se volvió aún más sospechoso, y desde entonces fue aislado en los húmedos sótanos de las cárceles. Fue a través del testimonio de otros presos que fueron liberados, que sus torturas se dieron a conocer públicamente posteriormente, afirmando su aislamiento y sufrimientos en la cárcel. A veces se escuchaba su voz cantando el servicio conmemorativo por el descanso de los difuntos, que cantaba en su propio nombre. [2]
Al cuadragésimo primer día de su aislamiento, el 29 de mayo de 1921, completamente exhausto por las penurias, privaciones y torturas, murió bajo custodia. [9] Fue la ironía del destino que su condena del tribunal superior de Ankara llegara después de su muerte, siendo la sentencia la "Independencia de la muerte". Sin embargo, su cadáver fue colgado en la plaza central de la ciudad junto con los demás que habían sido condenados a muerte, entre ellos políticos, empresarios, periodistas y figuras religiosas de la comunidad griega local. [10] [nota 7] Posteriormente, sus guardianes lo enterraron en silencio en el patio de la iglesia adyacente.
Así, el obispo de Zela selló el buen rumbo de su vida, al preferir la fe y la patria a la muerte, y convertirse en precursor de otros jerarcas etnomartir, que serían martirizados en el siguiente año catastrófico para el helenismo (es decir, la catástrofe de Asia Menor). ) en 1922. [2]
El 30 de mayo de 1936, en el decimoquinto aniversario de su martirio, el Monasterio de Leimonos en Lesbos celebró la inauguración de su busto . Desde entonces, la blanca semejanza de su imagen recuerda a los peregrinos el sacrificio de un pastor que dio su vida por las ovejas y permaneció fiel hasta la muerte. [2]
Glorificación
En 1992 Eutimio fue incluido entre el coro de los santos por el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia . [3]
En 1998 se construyó una capilla en honor al Santo en el Monasterio de Leimonos , en la Santa Metrópolis de Methymna . [3]
Entre los manuscritos del Monasterio de Leimonos, hay cincuenta elementos escritos en su mano, la mayoría de los cuales son cuadernos de la época de sus estudios en Halki . [11]
Títulos de la Iglesia Ortodoxa Oriental | ||
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Precedido por desconocido | Obispo de Zela ( Amasya ) 12 de junio de 1912-29 de mayo de 1921 | Sucedido por ( Ver título ) [nota 2] |
Ver también
- Ensayos de Amasya
- Genocidio griego
- Eutimio (desambiguación)
Notas
- ↑ El 4 de noviembre de 1992, el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia declaró por unanimidad a Bp. Crisóstomos de Esmirna († 1922), un etnomartir y un santo de la Iglesia Ortodoxa, que se conmemorarán conjuntamente el domingo antes de la Fiesta de la Elevación de la Santa Cruz , junto con otros cuatro Santos Jerarcas de Asia Menor, que incluyen:
- Bp. Ambrosios de Moschonisia († 1922);
- Bp. Euthymios (Agritellis) de Zela († 1921) ;
- Bp. Gregorios de Kydonies († 1922); y
- Bp. Procopio de Iconio .
- Encíclica 2556, de 5 de julio de 1993 , del Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia
- (en griego) Εγκύκλιος 2556 της 5ης Ιουλίου 1993 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος). [1]
- ^ a b A partir de entonces, la Diócesis de Zela se convirtió en sede titular . Algunos de los obispos titulares de Zela han sido:
- Alexander (Semenoff-Tian-Chansky) de Zela (1971-1979)
- Kallistos (Samaras) de Zela (1980-1991)
- Sotirios (Trambas) de Zela (1993-2004)
- Ambrose (Zographos) de Zela (2006-2008)
- Sevastianos (Skordallos) de Zela (2011-Actualidad)
- ↑ Fundado en 1526 por Ignatios Agallianos, que hoy es celebrado como santo por la Iglesia Ortodoxa Griega, el Monasterio de Leimon ( Monasterio de Leimonos ) ha jugado un papel muy importante en la historia de la iglesia de laislade Lesbos , en cuyo centro se encuentra situado. La 'escuela de Leimonias' fue la primera escuela que se estableció en Lesbos después de la ocupación de la isla por los turcos otomanos (1462-1912), y durante bastante tiempo fue la única que existió. [4]
- ↑ "Los griegos pontianos y de Anatolia fueron víctimas de un proyecto genocida turco más amplio dirigido a todas las minorías cristianas en el Imperio Otomano. Un total de más de 3,5 millones de griegos, armenios y asirios fueron asesinados bajo los sucesivos regímenes de los Jóvenes Turcos y de Mustafa. Kemal desde aproximadamente 1914 hasta 1923. De esto, hasta 1,5 millones de griegos pueden haber muerto ". [5]
- ↑ Debido a una campaña de las fuerzas de Hassan Ali Bey para capturar a niñas y enviarlas a los mercados de esclavos de Anatolia , en 1680 un gran número de mujeres y niñas entraron en la fortaleza de Ali (más tarde llamada "Kızkalesi" - "El castillo de la doncella"), para evitar ser apresado y esclavizado. Tras ser sitiados durante 48 días, algunos perdieron el sentido, otros murieron de hambre y sed, y otros escaparon a escondidas y se rindieron a las fuerzas de la derebeía , ya que no pudieron soportar más las penurias. Sin embargo, un grupo de 30 a 40 jóvenes, que no querían ser capturadas, subió a la cima más alta de la fortaleza, desde donde cayeron y se suicidaron. Después de estos hechos ocurridos en la región de Pafra , se produjo un levantamiento de varios valientes griegos que treparon las montañas circundantes y se armaron, tomando represalias contra las fuerzas de la derebey , emprendiendo una lucha desigual pero virtuosa contra los opresores turcos.
Una danza griega que se bailó en Pafra para conmemorar a las 30-40 jóvenes del pueblo de Hazar que prefirieron caer al precipicio de 150 metros, se conoce como:- 'Thanati Laggeman' (Θανατί Λάγγεμαν) - "Death Jump" ; o
- 'Kizlar Choplamasi' (Κιζλάρ Χοπλαμασί) - que en turco significa "El salto de las chicas" ; o
- 'Kizlar Kaïtesi' (Κιζλάρ Καϊτεσί) - "el propósito musical de las chicas";
- ^ Para una discusión de Kyriakos Papadopoulos, vea:
- (en griego) Αντώνης Ι. Ζαρκανέλας (Πρ. Γενικός Διεθυντής Ανάπτυξης, Νομαρχίας Θεσσαλονίκης). Ο Κισάμπατζακ (Κυριάκος Παπαδόπουλος) ο αρχηγός . Noticias de Katerini. Consultado el 13 de agosto de 2014.
- ^ "... condenó a muerte a 177 griegos que fueron ejecutados. Entre ellos se encontraba Zelon Euthemios, obispo adjunto de Amassea, que murió en prisión de tifus, ... ordenó que incluso los muertos fueran ahorcados con los demás. También sentenciado murieron en ausencia 44 griegos ... " [10]
Citas
- ^ (en griego) Κων / τίνος Β. Χιώλος. " Ο μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτου Σμύρνης " . Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών. Τετάρτη, 13 de Σεπτεμβρίου de 2006.
- ^ a b c d e f g h i j k l m (en griego) Αθαν. Γ. Τσερνογλου. "Εὐθύμιος. Ὁ Ἀγριτέλλης. Έθνομάρτυς ἐπίσκοπος Ζήλων Ἀμασείας (1912-1921)." Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια ( ΘΗΕ ). Τόμος 5 (Διοκλητιανός-Ζώτος). Αθηναι - Αθαν. Μαρτινος, 1964. σελ. 1046–1048.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Grandes Synaxaristes: (en griego) Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων . ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ. 29 Μαΐου.
- ^ Monasterio de Leimonos Archivado el 14 de agosto de 2014 en Wayback Machine . ¡Centro de Investigación Xristos! Consultado el 12 de agosto de 2014.
- ^ El genocidio de los griegos otomanos, 1914-1923 . Rutgers, The State University of New Jersey, Newark College of Arts & Sciences y University College-Newark - Centro para el estudio del genocidio y los derechos humanos. 2013. Consultado el 12 de agosto de 2014.
- ^ (en griego) KIZLAR KAITESI! Το άγνωστο “Ζάλογγο” του ΠΟΝΤΟΥ !!! Archivado el 25 de octubre de 2013 en Wayback Machine Greveniotis.gr (periódico). 30 de octubre de 2013. Consultado: 13 de agosto de 2014.
- ^ a b (en griego) Antexoume.wordpress.com. 1. Η ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΣΠΗΛΙΑ ΤΗΣ ΟΤΚΑΓΙΑ! . WWW.OLYMPIA.GR. Μαΐου 17, 2013. Consultado: 19 de agosto de 2014.
- ^ a b (en turco) Tamer Çilingir. PONTOS SOYKIRIMI TARİHİNDEN: BAFRA MERYEMANA MAĞARASI KATLİAMI: 517 KADIN VE ÇOCUK, 30 PARTİZAN Archivado el 15 de junio de 2014 en la Wayback Machine . DEVRİMCİ KARADENİZ. OCAK 31, 2014. Consultado: 19 de agosto de 2014.
- ^ Santo Monasterio Patriarcal y Stavropegial de Leimonos. Consultado el 12 de agosto de 2014.
- ^ a b Charēs Tsirkinidēs. Por fin los desarraigamos: el genocidio de los griegos de Pontos, Tracia y Asia Menor a través de los archivos franceses . Salónica: Kyriakidis Brothers, 1999. p. 192 ISBN 9789603434788 .
- ^ St. Efthymios Agritellis Archivado el 7 de marzo de 2012 en la Wayback Machine . Monasterio del Santo Patriarcal y Stavropegial Leimonos. Consultado el 12 de agosto de 2014.
Fuentes
- Grandes Synaxaristes: (en griego) Ὁ Ἅγιος Εὐθύμιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ζήλων . ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ. 29 Μαΐου.
- (en griego) Αθαν. Γ. Τσερνογλου. "Εὐθύμιος. Ὁ Ἀγριτέλλης. Έθνομάρτυς ἐπίσκοπος Ζήλων Ἀμασείας (1912-1921)." Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια ( ΘΗΕ ). Τόμος 5 (Διοκλητιανός-Ζώτος). Αθηναι - Αθαν. Μαρτινος, 1964. σελ. 1046–1048.
- St. Efthymios Agritellis . Monasterio del Santo Patriarcal y Stavropegial Leimonos. Consultado el 12 de agosto de 2014.