En el calendario litúrgico cristiano , hay varias Fiestas de la Cruz diferentes , todas las cuales conmemoran la cruz utilizada en la crucifixión de Jesús . A diferencia del Viernes Santo , que está dedicado a la pasión de Cristo y la crucifixión, estas fiestas celebran la cruz misma, como signo de salvación . En el catolicismo romano , la ortodoxia oriental y el anglicanismo, el día de conmemoración más común es el 14 de septiembre.
En inglés , la fiesta se llama La Exaltación de la Santa Cruz en la traducción oficial del Misal Romano , mientras que la traducción de 1973 la llamó El Triunfo de la Cruz . En algunas partes de la Comunión Anglicana, la fiesta se llama Día de la Santa Cruz , un nombre que también usan los luteranos . La celebración también se llama a veces el Día de la Santa Cruz .
Historia
La Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que se celebra cada año el 14 de septiembre, recuerda tres eventos:
- El hallazgo de la Vera Cruz por Santa Elena.
- La dedicación de las iglesias construidas por Constantino en el sitio del Santo Sepulcro y el Monte Calvario.
- La restauración de la Vera Cruz de Jerusalén en el año 629 por el emperador bizantino Heraclio , después de que había caído en manos del emperador persa Cosroes II en el 614 dC conquista sasánida de Jerusalén .
Bajo el emperador Constantino , alrededor del 327 d. C., el obispo Macario de Jerusalén hizo que se hicieran excavaciones para determinar la ubicación del Calvario y del Santo Sepulcro . Fue en el transcurso de estas excavaciones que se recuperó la madera de la cruz. [1] Macario determinó que era auténtica (también se recuperaron las cruces de los dos ladrones) y para ello Constantino construyó la Basílica del Santo Sepulcro . [2]
La fiesta se celebró en Roma antes de finales del siglo VII. [3] Sin embargo, la conmemoración más antigua registrada del 14 de septiembre como día festivo en un calendario occidental es del siglo VII d. C. [4]
En el uso galicano , a partir del siglo VII, la Fiesta de la Cruz se celebraba el 3 de mayo y se llamaba "Crouchmas" (por "Misa cruzada") o " Roodmas ". Cuando se combinaron las prácticas galicana y romana, la fecha de septiembre se asignó para conmemorar el rescate de la cruz de los persas sasánidas , y la fecha de mayo se mantuvo como el Hallazgo de la Santa Cruz o Invención de la Cruz Verdadera para conmemorar el hallazgo. ("Invención" es una traducción del término latino inventio que significa "descubrimiento".) El Papa Juan XXIII eliminó esta fiesta en 1960, de modo que el Calendario Romano General ahora celebra tanto el hallazgo como la exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre, aunque algunos países de América Latina y México aún celebran la fiesta del hallazgo el 3 de mayo. Algunas comunidades usus antiquior también celebran la fiesta del hallazgo de la Santa Cruz el 3 de mayo.
Distinción teológica
El Segundo Concilio de Nicea de 787, estableció la distinción entre la veneración de la cruz y el culto o latria , "que, según la enseñanza de la fe, pertenece únicamente a la naturaleza divina". Petavius señaló que este culto debe considerarse como no perteneciente a la sustancia de la religión, sino como una de las cosas que no son absolutamente necesarias para la salvación. [5] Así, el honor que se le rinde a la imagen pasa al prototipo; y quien adora la imagen, adora a la persona a quien representa. [5]
Tradiciones
Según la tradición cristiana, la Cruz Verdadera fue descubierta en 326 por Santa Elena , la madre del emperador romano Constantino el Grande , durante una peregrinación que hizo a Jerusalén . La Iglesia del Santo Sepulcro se construyó entonces en el lugar del descubrimiento, por orden de Helena y Constantino. La iglesia se dedicó nueve años después, con una porción de la cruz. Un tercio permaneció en Jerusalén, un tercio fue llevado a Roma y depositado en la basílica sesoriana Santa Croce in Gerusalemme (Santa Cruz en Jerusalén), y un tercio fue llevado a Constantinopla para hacer la ciudad inexpugnable. [6]
La fecha de la fiesta marca la dedicación de la Iglesia del Santo Sepulcro en 335. [7] Esta fue una fiesta de dos días: aunque la consagración real de la iglesia fue el 13 de septiembre, la cruz misma fue sacada de la iglesia el 14 de septiembre para que el clero y los fieles rezaran ante la Cruz Verdadera y todos se acercaran a venerarla.
Históricamente, en el cristianismo occidental , el miércoles, viernes y sábado de la semana calendario posterior a aquella en la que ocurre la fiesta se designan como uno de los cuatro conjuntos de días de brasas de cada año . Hasta 1969, estos días de brasas fueron parte del calendario litúrgico de la Iglesia Católica Romana. La organización de estas celebraciones en la forma ordinaria se deja ahora a la decisión de las conferencias episcopales en vista de las condiciones y costumbres locales. Los días de las brasas todavía se observan en el calendario de la Forma Extraordinaria del Rito Romano , el Ordinariato Anglicano y la Ortodoxia Occidental .
Colores litúrgicos
El rojo es el color litúrgico habitual en las iglesias que siguen estas tradiciones.
En el cristianismo occidental , las vestimentas rojas se usan en los servicios de la iglesia que se llevan a cabo en este día. En la observancia litúrgica católica romana , las lecturas de la Misa de Pablo VI para este día hacen una comparación entre la serpiente de bronce de Números 21, que fue levantada sobre un poste para que todos los que la miraran se curaran del veneno mortal. de serpientes venenosas, y Juan 3: 14-15, "Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él tenga vida eterna". [8] Si la fiesta cae en domingo, se utilizan las lecturas de la misa [nota 1] en lugar de las del domingo del tiempo ordinario .
Los leccionarios de la Iglesia de Inglaterra (y otras iglesias anglicanas) y la ortodoxia del rito occidental también estipulan el rojo como color litúrgico para el 'Día de la Santa Cruz'.
En las iglesias ortodoxas orientales que usan varios colores litúrgicos, también se usan vestimentas rojas. Sin embargo, en estas iglesias ortodoxas, el uso de rojo continúa durante una semana después de la fiesta. [9]
Órdenes religiosas
La Regla de San Benito prescribe el 14 de septiembre como el comienzo del invierno monástico (es decir, el período en el que hay tres nocturnos de salmos y lecturas en maitines ) que también termina en Pascua. Asimismo, la Regla Carmelita de San Alberto de 1247 da esta fecha como el inicio del período de ayuno, que finaliza el Domingo de Resurrección. [10]
Esta fecha es la fiesta titular de la Congregación de Santa Cruz , Los Compañeros de la Cruz y de la Iglesia Episcopal 's Orden de la Santa Cruz .
Observación en varias iglesias
Iglesia de Inglaterra
El calendario de la Iglesia de Inglaterra 's Book of Common Prayer (1662) da dos fiestas separadas. Al igual que el Rito Galicano, el 3 de mayo se celebra la "Invención de la Cruz". Además, el 14 de septiembre está catalogado como la celebración del "Día de la Santa Cruz".
El calendario de Adoración Común (2000), como el uso moderno de la Iglesia Católica Romana, celebra la fiesta única del Día de la Santa Cruz el 14 de septiembre.
Iglesia de Oriente
La Iglesia de Oriente celebra el hallazgo de la Cruz el 13 de septiembre y lo considera una fiesta importante. La Iglesia asiria considera que la Señal de la Cruz es el sacramento mediante el cual se sellan y perfeccionan todos los demás sacramentos. (La lista tradicional de sacramentos de la Iglesia no incluye el matrimonio). Saranaya (siríaco) celebra una shara todos los años en ciudades como Chicago, Illinois y Modesto, California y otras partes del mundo. La shara en Modesto se lleva a cabo todos los domingos antes del 13 de septiembre en East La Loma Park, donde sacrifican corderos [ aclaración necesaria ] en recuerdo de la Fiesta de la Cruz. La gente se reúne para festejar, cantar y bailar para celebrar el alegre evento.
Ortodoxia oriental
En la observancia litúrgica bizantina , la Exaltación Universal (también llamada Elevación en la tradición ortodoxa oriental ) de la Cruz Preciosa y creadora de vida conmemora tanto el hallazgo de la Cruz Verdadera en 326 como su recuperación de los persas en 628, y es uno de los Doce Grandes Fiestas del año eclesiástico. El 14 de septiembre es siempre un día de ayuno y está prohibido comer carne, productos lácteos y pescado. La Fiesta de la Exaltación tiene un día de duración forefeast y un máximo de ocho días afterfeast . El sábado y domingo antes [nota 2] y después del [11] 14 de septiembre también se conmemoran con lecturas especiales de la Epístola y del Evangelio [nota 3] sobre la Cruz en la Divina Liturgia .
La víspera de la fiesta antes de las pequeñas vísperas, el sacerdote, habiendo preparado una bandeja con la cruz colocada sobre un lecho de hojas o flores frescas de albahaca , cubierta con un aër (velo litúrgico), la coloca sobre la mesa de prótesis ; Después de ese servicio, el sacerdote lleva la bandeja sobre su cabeza precedida de cirios encendidos y el diácono incensando la cruz, procesa a la mesa santa (altar) , en el centro de la cual deposita la bandeja, en el lugar del Libro del Evangelio , el este último se coloca en posición vertical en la parte posterior del altar. [12] Aquellas porciones de las vísperas y maitines que en diversas costumbres locales tienen lugar antes del Icono de la Fiesta ( por ejemplo , el canto de los Polyeleos y el Evangelio de Maitines [nota 4] ) tienen lugar frente a la Santa Mesa. [13] La ceremonia de salida de la cruz y la exaltación se llevan a cabo en los maitines . [12]
La cruz permanece en el centro del templo durante toda la fiesta posterior, y los fieles la veneran cada vez que entran o salen de la iglesia. Finalmente, en la despedida ( apódosis ) de la fiesta, el sacerdote y el diácono incienso alrededor de la cruz, habrá una veneración final de la cruz, y luego llevarán solemnemente la cruz al santuario a través de las Puertas Santas. . Este mismo patrón de sacar la cruz, venerar y devolver la cruz al final de la celebración se repite en varias ocasiones menores.
Ortodoxia oriental
Iglesia Apostólica Armenia
La Iglesia Apostólica Armenia observa un ayuno de cinco días, llamado Ayuno de la Santa Cruz del 10 al 14 de septiembre, en preparación para la Fiesta de la Santa Iglesia en vista de la Santa Cruz , que celebran el 15 de septiembre. 16 de septiembre se observa como la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz ( Khachverats en armenio ), una fiesta que continúa durante varios días a partir de entonces. Se cuenta como una de las cinco fiestas principales de la Iglesia armenia y la más importante de las cuatro fiestas de la Santa Cruz. Según la tradición armenia , el primero en "exaltar" la Cruz fue el Apóstol Santiago de Jerusalén , el "Hermano del Señor". El domingo más cercano al 14 de septiembre, la liturgia se marca con un servicio antasdan (bendición de los campos) durante el cual se adorna la cruz procesional con albahaca (símbolo de la realeza) y se bendicen las cuatro esquinas de la iglesia como signo de la santificación del mundo.
El domingo más cercano al 28 de septiembre (siempre dos semanas después de la Exaltación) la Iglesia Armenia celebra la Fiesta de la Santa Cruz de Varak ( Varaka Khach ) que conmemora la colocación del siglo III de una auténtica reliquia de la cruz en suelo armenio en Varagavank . Esta es una fiesta cruzada exclusiva de la Iglesia armenia.
El domingo más cercano al 26 de octubre, la Iglesia Armenia celebra el Descubrimiento de la Santa Cruz ( Kyood Khach ), en conmemoración del hallazgo de la Cruz Verdadera por Santa Elena (327 d.C.).
Iglesia copta ortodoxa
La Iglesia copta ortodoxa conmemora la aparición de la verdadera cruz el 17 de Thout según el calendario copto . Esto corresponde al 14 de septiembre en el calendario juliano (o, en los años posteriores a un año bisiesto copto, un día después) que corresponderá al 27 de septiembre en el calendario gregoriano hasta el 2099 d.C.
Iglesias ortodoxas de Tewahedo
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea (junto con los Pentecostales en esos países ) conmemoran el hallazgo de la cruz verdadera en Mäskäräm 17 del Calendario Etíope . Esta es la misma fecha observada por la Iglesia copta ortodoxa. La víspera de este día se llama popularmente Demera (que significa "hoguera") en amárico.
El Patriarca etíope enciende una gran hoguera en la Plaza Meskel , el estadio al aire libre más grande de Addis Abeba , y las personas y las parroquias locales de todo el país encienden hogueras más pequeñas. Miles de personas asisten a la colorida y vibrante ceremonia de cánticos religiosos alrededor de la hoguera en la plaza Meskel, que debe su nombre a la ceremonia, ya que meskel significa "cruz" en Ge'ez . Según la tradición, la hoguera conmemora cómo la emperatriz Elena utilizó el humo de una hoguera para determinar dónde buscar la verdadera cruz en Jerusalén, o cómo, mediante una serie de hogueras, señaló a su hijo Constantino en Constantinopla su éxito en encontrar eso.
Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara
En la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara se hace una ofrenda especial llamada panchasarayumanda en este día, en particular en la Iglesia Akaparambu Mor Sabor-Mor Aphroth en el distrito de Ernakulam , Kerala .
Observancias relacionadas
6 de Marzo
El 6 de marzo, el calendario litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Oriental, conmemora el Descubrimiento de la Preciosa Cruz y los Preciosos Clavos por la Emperatriz Santa Elena , es decir, el aniversario del descubrimiento real; la fecha de la fiesta del 14 de septiembre fue determinada por la consagración de la Iglesia del Santo Sepulcro. Esta es una fiesta menor y no tiene ninguna de las peculiaridades litúrgicas de la fiesta del 14 de septiembre. [14]
Agosto 1
Los ortodoxos orientales y los católicos orientales también conmemoran la Procesión de la Madera Preciosa de la Cruz vivificante de Jesucristo el 1 de agosto, que es también el primer día del Ayuno de la Dormición . Los propios de la fiesta se combinan con los de los santos mártires macabeos , cuya conmemoración se considera apropiada para el primer día de ayuno. A diferencia de la observancia del 14 de septiembre, esta conmemoración se considera una fiesta menor, pero tiene la salida de la cruz y la veneración de los fieles como la fiesta de septiembre.
La historia de esta fiesta comienza en Constantinopla donde era costumbre llevar la reliquia de la Cruz Verdadera por las calles y plazas de la ciudad para pedir la bendición de Dios y el alivio de las enfermedades. En la víspera de la fiesta (31 de julio), que se observaba como un anticipo, se sacaba del tesoro imperial y se colocaba sobre el altar de la "Gran Iglesia" ( Hagia Sophia ) y al día siguiente se colocaba solemnemente en medio de la la Gran Iglesia para que los fieles la veneren. Fue llevado en procesión diariamente por toda la ciudad, ofreciéndolo al pueblo para que lo venerara , hasta la Fiesta de la Dormición de la Theotokos (15 de agosto), cuando fue devuelto al tesoro imperial.
En conmemoración de esta tradición, es costumbre tener una procesión al aire libre con la Bendición Menor del Agua el 1 de agosto. Es la primera de tres "Fiestas del Salvador" en el mes de agosto, las otras dos son la Transfiguración (agosto 6) y el Icono de Cristo " No hecho por manos " (16 de agosto). Debido a la bendición del agua bendita , este día santo a veces se llama "Salvador del agua". También puede celebrarse en este día el Rito de Bendición de la Miel Nueva , por lo que el día también se conoce como "Salvador de la Miel".
Según San Nikolaj Velimirović , esta fiesta fue instituida por mutuo acuerdo entre griegos y rusos para conmemorar las victorias simultáneas del emperador bizantino Manuel I Komnenos sobre los búlgaros y el príncipe ruso Andrei Bogolyubsky sobre los sarracenos en el siglo XII. [15]
En la Iglesia Ortodoxa Rusa , esta fiesta también celebra el Bautismo de Rus , que se produjo el 1 de agosto de 988.
- Synaxarion
octubre 12
En la Iglesia Ortodoxa Rusa , el 12 de octubre es la conmemoración de la Traslación de una porción de la Cruz vivificante de Malta a Gatchina . Una porción de la Cruz vivificante del Señor, así como el ícono de Filermos de la Madre de Dios y la mano derecha de Juan el Bautista fueron preservados en la isla de Malta por los Caballeros de la Orden Católica de San Juan de Jerusalén , que controlaba la isla.
En 1798, cuando los franceses tomaron la isla, los Caballeros de Malta acudieron al Imperio Ruso en busca de defensa y protección. Con este fin, eligieron a Pablo I , el zar de Rusia, como Gran Maestre de la Orden. El zar aceptó su elección. El 12 de octubre de 1799, los caballeros malteses llegaron a su nuevo Palacio Prioral , que Paul acababa de construir para ellos en Gatchina (45 km. [27 millas] al sur de San Petersburgo ), y ofrecieron estos tesoros antiguos y sagrados a su nuevo Gran Maestre. , el zar.
En el otoño de 1799, los objetos sagrados se transfirieron a San Petersburgo y se colocaron en el Palacio de Invierno dentro de la iglesia interna dedicada al Icono del Salvador no hecho a mano. La fiesta de este evento se estableció en 1800. [16]
Fiestas movibles
Además de las celebraciones en días fijos, la Cruz se puede celebrar durante la variable , especialmente en Cuaresma y Semana Santa.
Los cristianos orientales celebran una veneración adicional de la cruz el tercer domingo de la Gran Cuaresma . Los servicios para este día se inspiran en la Fiesta de la Exaltación (14 de septiembre) e incluyen llevar la cruz a la mesa santa en las pequeñas vísperas y con solemnidad en el centro de la iglesia en los maitines, aunque sin la ceremonia de la Exaltación de la Cruz , para la veneración de los fieles. [17] Permanece en el centro de la iglesia durante casi una semana (la Cuarta Semana de la Gran Cuaresma). El lunes y miércoles de esa semana, se lleva a cabo una veneración de la Cruz en la Primera Hora (repitiendo una parte del servicio de los maitines del domingo anterior). El viernes de esa semana, la veneración tiene lugar después de la Novena Hora , después de la cual el sacerdote y los diáconos devuelven la cruz al santuario. [18]
Además de todas las conmemoraciones anteriores, los ortodoxos también celebran los miércoles y viernes durante todo el año como conmemoración de la Cruz.
En el Breviario Romano antes de la reforma de 1961, se realiza una Conmemoración de la Cruz durante la Semana Santa, excepto cuando se produce el oficio o la conmemoración de una doble u octava, reemplazando el sufragio de los santos dicho fuera de la Semana Santa.
Las iglesias ortodoxas, la iglesia católica romana y algunas iglesias anglicanas tienen una Adoración formal de la Cruz durante los servicios del Viernes Santo.
Veneración de la cruz
Días de fiesta
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , en varios de los días festivos mencionados anteriormente, hay una veneración pública de la cruz. Puede tener lugar en los maitines, después de la salida de la cruz, al final de la celebración de la Divina Liturgia o al final de una de las Pequeñas Horas , según la fiesta particular y la costumbre local.
Los fieles se acercan y hacen dos postraciones , hacen la señal de la cruz sobre sí mismos, besan los pies de Cristo en la cruz y luego hacen una tercera postración. Después de esto, a menudo recibirán una bendición del sacerdote y se inclinarán ante sus compañeros de adoración en cada lado de la iglesia (esta última práctica se observa con mayor frecuencia en los monasterios ).
Al final de los servicios
Al final de la Divina Liturgia, y también en algunos otros servicios, es costumbre que los fieles se acerquen y veneren la "Cruz de Bendición" (cruz de mano) que sostiene el obispo o sacerdote , y besen su mano. Esta práctica también se denomina "Veneración de la Cruz", aunque no implica postraciones. La cruz que se venera es pequeña (típicamente de 10 a 16 pulgadas). Esta cruz suele ser de metal, a menudo dorada o bañada en oro , y puede estar esmaltada o decorada con joyas . La figura de Jesús en la cruz (el soma ) generalmente está grabada, esmaltada o pintada en la cruz, en lugar de ser una figura tridimensional separada como se encuentra en un crucifijo . Esto se debe a la práctica ortodoxa de usar íconos en lugar de estatuas en la iglesia.
Ver también
- Sueño de la cruz
- Días de ascuas
Notas al pie
- ^ Primera lectura - Números 21: 4b-9; salmo responsorio - Salmo 78; 2da lectura - Filipenses 2: 6-11; lectura del evangelio - Juan 3: 13-17.
- ^ Sábado antes : I Corin. 2: 6-9 y Mateo 10: 37-11: 1; Domingo antes : Gálatas 6: 11-16 y Juan 3: 13-17
- ^ Yo Corin. 1: 18-24 y Juan 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35 (relato de la Pasión de Juan)
- ^ es decir , Juan 12: 28-36, después del cual se canta el himno "Habiendo contemplado la resurrección de Cristo", que normalmente se canta solo los domingos y durante la Pascua.
Referencias
- ^ Sócrates y Sozomenus; Philip Schaff, DD, LL.D. y Henry Wace, DD, ed. (1984). "Capítulo XVII - La Madre del Emperador Elena, habiendo venido a Jerusalén, busca y encuentra la Cruz de Cristo y construye una Iglesia" . Sócrates y Sozomenus Historias eclesiásticas de los Padres Nicenos y Post-Nicenos de la Iglesia Cristiana . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos. Grand Rapids, MI: Wm. B Eerdmans. ISBN 0-8028-8116-5. Consultado el 21 de marzo de 2012 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ↑ El Peregrino de Burdeos informa en 333: "Allí, en la actualidad, por orden del emperador Constantino, se ha construido una basílica, es decir, una iglesia de maravillosa belleza". Itinerarium Burdigalense , pág. 594
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- ^ "Colores litúrgicos - Arquidiócesis cristiana ortodoxa de Antioquía" . www.antiochian.org .
- ^ "La Regla de Alberto aprobada por Inocencio IV (1247)" (PDF) .
- ^ Sábado después : I Corin. 1: 26-2: 5 y Juan 8: 21-30; Domingo después : Gálatas 2: 16-20 y Marcos 8: 34-9: 1
- ^ a b Madre María, Archimandrita Kallistos Ware (1969), The Festal Menaion , Londres: Faber y Faber, Ltd., págs. 131, 133, 154, ISBN 0-571-11137-8
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- ^ Тѵпико́нъ сіесть уста́въ (Título aquí transcrito al ruso; en realidad en eslavo eclesiástico) (El Typicon que es la Orden), Capítulo 49 (PDF) , Москва (Moscú, Imperio Ruso): Сѵнодальная тѵпограранія (La Imprenta Syfnodalія), 190
- ^ "Vidas de los santos" . ocafs.oca.org .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Cruz y Crucifijo ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- Las fotos 13 a 18 de esta serie son de un obispo ortodoxo ruso que realiza la Exaltación de la Cruz en Virginia Occidental.
- Foto de la exaltación de la cruz por un obispo en Rusia