Teoría de la mente (ToM) es el término popular del campo de la psicología como una evaluación del grado de capacidad de un ser humano para la empatía y la comprensión de los demás. La ToM es uno de los patrones de comportamiento que suelen exhibir las mentes de las personas tanto neurotípicas como atípicas [1] , que es la capacidad de atribuir, a otro oa uno mismo, estados mentales como creencias , intenciones , deseos , emociones y conocimientos. . La teoría de la mente como capacidad personal es la comprensión de que los demás tienen creencias , deseos, intenciones y perspectivas diferentes a las propias. Poseer una teoría funcional de la mente se considera crucial para el éxito en las interacciones sociales humanas cotidianas y se utiliza al analizar , juzgar e inferir los comportamientos de los demás. Los déficits pueden ocurrir en personas con trastornos del espectro autista, trastornos alimentarios de base genética , esquizofrenia , trastorno por déficit de atención con hiperactividad , [2] adicción a la cocaína , [3] y daño cerebral sufrido por la neurotoxicidad del alcohol ; [4] los déficits asociados con la adicción a los opiáceos se revierten después de una abstinencia prolongada. [5]
La teoría de la mente es distinta de la filosofía de la mente .
Definición
La teoría de la mente es una teoría en la medida en que el comportamiento de la otra persona, como sus declaraciones y expresiones, es lo único que se observa directamente. La mente y su contenido no se pueden observar directamente, por lo que se debe inferir la existencia y naturaleza de la mente. [6] La presunción de que otros tienen una mente se denomina teoría de la mente porque cada humano solo puede intuir la existencia de su propia mente a través de la introspección, y nadie tiene acceso directo a la mente de otro, por lo que su existencia y cómo funciona puede sólo se infiere de las observaciones de otros. Por lo general, se asume que los demás tienen mentes análogas a la propia, y esta suposición se basa en la interacción social recíproca, como se observa en la atención conjunta , [7] el uso funcional del lenguaje, [8] y la comprensión de las emociones de los demás. y acciones. [9] Tener la teoría de la mente permite atribuir pensamientos, deseos e intenciones a los demás, predecir o explicar sus acciones y postular sus intenciones. Tal como se definió originalmente, permite comprender que los estados mentales pueden ser la causa de la conducta de los demás y, por lo tanto, pueden utilizarse para explicar y predecir. [6] Ser capaz de atribuir estados mentales a otros y entenderlos como causas de la conducta implica, en parte, que se debe poder concebir la mente como un "generador de representaciones". [10] [11] [12] Si una persona no tiene una teoría de la mente completa, puede ser un signo de deterioro cognitivo o del desarrollo.
La teoría de la mente parece ser una habilidad potencial innata en los seres humanos que requiere experiencia social y de otro tipo durante muchos años para su pleno desarrollo. Diferentes personas pueden desarrollar una teoría de la mente más o menos efectiva. Las teorías neopiagetianas del desarrollo cognitivo sostienen que la teoría de la mente es un subproducto de una capacidad hipercognitiva más amplia de la mente humana para registrar, monitorear y representar su propio funcionamiento. [13]
La empatía es un concepto relacionado, es decir, el reconocimiento y la comprensión de los estados mentales de los demás, incluidas sus creencias, deseos y, en particular, emociones. Esto se caracteriza a menudo como la capacidad de "ponerse en el lugar del otro". Los estudios neuroetológicos recientes del comportamiento animal sugieren que incluso los roedores pueden exhibir habilidades éticas o empáticas. [14] Si bien la empatía se conoce como toma de perspectiva emocional, la teoría de la mente se define como toma de perspectiva cognitiva. [15]
La investigación sobre la teoría de la mente, en humanos y animales, adultos y niños, con un desarrollo normal y atípico, ha crecido rápidamente en los años transcurridos desde el artículo de 1978 de Premack y Guy Woodruff, "¿Tiene el chimpancé una teoría de la mente?". [6] El campo emergente de la neurociencia social también ha comenzado a abordar este debate, imaginando los cerebros de los humanos mientras realizan tareas que exigen la comprensión de una intención, creencia u otro estado mental en otros.
Una explicación alternativa de la teoría de la mente se da dentro de la psicología operante y proporciona evidencia empírica significativa para una explicación funcional tanto de la toma de perspectiva como de la empatía. El enfoque operante más desarrollado se basa en la investigación sobre la respuesta relacional derivada y se incluye en lo que se denomina teoría del marco relacional . Según esta visión, la empatía y la toma de perspectiva comprenden un conjunto complejo de habilidades relacionales derivadas basadas en aprender a discriminar y responder verbalmente a relaciones cada vez más complejas entre uno mismo, los demás, el lugar y el tiempo, y a través de relaciones establecidas. [16] [17] [18]
Raíces filosóficas y psicológicas
Las discusiones contemporáneas de la Teoría de la Mente tienen sus raíces en el debate filosófico, más ampliamente, desde la época de la Segunda Meditación de René Descartes , que sentó las bases para considerar la ciencia de la mente. Los más destacados recientemente son dos enfoques contrastantes en la literatura filosófica, a la teoría de la mente: teoría-teoría y teoría de la simulación . El teórico de la teoría imagina una verdadera teoría, la "psicología popular", que se utiliza para razonar sobre las mentes de los demás. La teoría se desarrolla de forma automática e innata, aunque se ejemplifica a través de interacciones sociales. [19] También está estrechamente relacionado con la percepción de la persona y la teoría de la atribución de la psicología social .
La suposición intuitiva de que los demás tienen una mentalidad es una tendencia aparente que todos compartimos. Nosotros antropomorfizamos animales no humanos, objetos inanimados, e incluso los fenómenos naturales. Daniel Dennett se refirió a esta tendencia como adoptar una " postura intencional " hacia las cosas: asumimos que tienen intenciones, para ayudar a predecir el comportamiento futuro. [20] Sin embargo, existe una distinción importante entre adoptar una "postura intencional" hacia algo y entrar en un "mundo compartido" con él. La postura intencional es una teoría independiente y funcional a la que recurrimos durante las interacciones interpersonales. Un mundo compartido se percibe directamente y su existencia estructura la realidad misma para el perceptor. No se aplica automáticamente a la percepción; constituye en muchos sentidos la percepción.
Las raíces filosóficas de la explicación de la Teoría de la Mente de la teoría del marco relacional (RFT) surgen de la psicología contextual y se refieren al estudio de organismos (tanto humanos como no humanos) que interactúan en y con un contexto situacional histórico y actual. Se trata de un enfoque basado en el contextualismo , una filosofía en la que cualquier acontecimiento se interpreta como un acto permanente inseparable de su contexto actual e histórico y en el que se adopta un enfoque radicalmente funcional de la verdad y el significado. Como variante del contextualismo, RFT se centra en la construcción de conocimiento científico práctico. Esta forma científica de psicología contextual es prácticamente sinónimo de la filosofía de la psicología operante. [21]
Desarrollo
El estudio de qué animales son capaces de atribuir conocimientos y estados mentales a otros, así como el desarrollo de esta capacidad en la ontogenia y filogenia humanas , ha identificado varios precursores conductuales de la teoría de la mente. Comprender la atención, comprender las intenciones de los demás y la experiencia imitativa con otras personas son los sellos distintivos de una teoría de la mente que puede observarse al principio del desarrollo de lo que luego se convierte en una teoría completa.
Simon Baron-Cohen propuso que la comprensión de la atención de los niños por parte de los niños actúa como un "precursor crítico" del desarrollo de la teoría de la mente. [7] Comprender la atención implica comprender que ver puede dirigirse selectivamente como atención, que el espectador evalúa el objeto visto como "de interés" y que ver puede inducir creencias. Una posible ilustración de la teoría de la mente en los bebés es la atención conjunta. La atención conjunta se refiere a cuando dos personas miran y atienden lo mismo; los padres suelen utilizar el acto de señalar para incitar a los bebés a prestar atención conjunta. La comprensión de esta indicación requiere que los bebés tengan en cuenta el estado mental de otra persona, entendiendo que la persona nota un objeto o lo encuentra de interés.Baron-Cohen especula que la inclinación a hacer referencia espontánea a un objeto en el mundo como de interés, a través del señalamiento ("señalamiento protodeclarativo") y también a apreciar la atención dirigida de otro, puede ser el motivo subyacente detrás de toda comunicación humana. [7]
La comprensión de las intenciones de los demás es otro precursor fundamental para la comprensión de otras mentes porque la intencionalidad, o "acercamiento", es una característica fundamental de los estados y eventos mentales. La "postura intencional" ha sido definida por Daniel Dennett [22] como un entendimiento de que las acciones de los demás están dirigidas a un objetivo y surgen de creencias o deseos particulares. Tanto los niños de 2 como de 3 años podían discriminar cuando un experimentador marcaba intencionalmente o accidentalmente una caja con pegatinas como cebo. [23] Incluso antes en la ontogenia, Andrew N. Meltzoff descubrió que los bebés de 18 meses podían realizar manipulaciones de objetivos que los experimentadores adultos intentaban y fallaban, lo que sugiere que los bebés podrían representar el comportamiento de manipulación de objetos de los adultos como objetivos e intenciones. [24] Mientras que la atribución de intención (el marcado de casillas) y conocimiento (tareas de falsas creencias) se investiga en humanos jóvenes y animales no humanos para detectar precursores de una teoría de la mente, Gagliardi et al. han señalado que incluso los seres humanos adultos no siempre actúan de forma coherente con una perspectiva atribucional. [25] En el experimento, los sujetos humanos adultos tomaron decisiones sobre los contenedores con cebo cuando fueron guiados por confederados que no podían ver (y por lo tanto, no saber) qué contenedor estaba cebado.
Investigaciones recientes en psicología del desarrollo sugieren que la capacidad del bebé para imitar a los demás se encuentra en los orígenes tanto de la teoría de la mente como de otros logros sociocognitivos como la toma de perspectiva y la empatía. [26] Según Meltzoff, la comprensión innata del niño de que los demás son "como yo" le permite reconocer la equivalencia entre los estados físicos y mentales aparentes en los demás y los que siente el yo. Por ejemplo, el infante usa sus propias experiencias, orientando su cabeza / ojos hacia un objeto de interés para comprender los movimientos de otros que se vuelven hacia un objeto, es decir, que generalmente atenderán objetos de interés o significado. Algunos investigadores de disciplinas comparativas han dudado en poner un peso demasiado pesado en la imitación como un precursor crítico de las habilidades sociocognitivas humanas avanzadas como la mentalización y la empatía, especialmente si los adultos ya no emplean la verdadera imitación. Una prueba de imitación realizada por Alexandra Horowitz [27] descubrió que los sujetos adultos imitaban a un experimentador que demostraba una nueva tarea mucho menos que los niños. Horowitz señala que el estado psicológico preciso que subyace a la imitación no está claro y no puede, por sí solo, usarse para sacar conclusiones sobre los estados mentales de los humanos.
Si bien se han realizado muchas investigaciones sobre los bebés, la teoría de la mente se desarrolla continuamente durante la niñez y hasta finales de la adolescencia a medida que se desarrollan las sinapsis (conexiones neuronales) en la corteza prefrontal. Se cree que la corteza prefrontal participa en la planificación y la toma de decisiones. [28] Los niños parecen desarrollar las habilidades de la teoría de la mente de forma secuencial. La primera habilidad que se debe desarrollar es la capacidad de reconocer que los demás tienen deseos diversos. Los niños pueden reconocer que otros tienen creencias diversas poco después. La siguiente habilidad a desarrollar es reconocer que otros tienen acceso a diferentes bases de conocimiento. Finalmente, los niños pueden comprender que otros pueden tener creencias falsas y que otros son capaces de ocultar emociones. Si bien esta secuencia representa la tendencia general en la adquisición de habilidades, parece que se pone más énfasis en algunas habilidades en ciertas culturas, lo que lleva a desarrollar habilidades más valoradas antes que aquellas que se consideran no tan importantes. Por ejemplo, en culturas individualistas como Estados Unidos, se pone un mayor énfasis en la capacidad de reconocer que los demás tienen opiniones y creencias diferentes. En una cultura colectivista, como China, esta habilidad puede no ser tan importante y, por lo tanto, puede que no se desarrolle hasta más tarde. [29]
Idioma
Existe evidencia para creer que el desarrollo de la teoría de la mente está estrechamente entrelazado con el desarrollo del lenguaje en los seres humanos. Un metanálisis mostró una correlación de moderada a fuerte ( r = 0,43) entre el desempeño en la teoría de la mente y las tareas del lenguaje. [30] Se podría argumentar que esta relación se debe únicamente al hecho de que tanto el lenguaje como la teoría de la mente parecen comenzar a desarrollarse sustancialmente al mismo tiempo en los niños (entre los 2 y los 5 años de edad). Sin embargo, también se desarrollan muchas otras habilidades durante este mismo período de tiempo, y no producen correlaciones tan altas entre sí ni con la teoría de la mente. Debe haber algo más que explique la relación entre la teoría de la mente y el lenguaje.
Las teorías pragmáticas de la comunicación [31] asumen que los bebés deben poseer una comprensión de las creencias y los estados mentales de los demás para inferir el contenido comunicativo que los usuarios competentes del lenguaje pretenden transmitir. Dado que una expresión verbal a menudo está subdeterminada y, por lo tanto, puede tener diferentes significados según el contexto real, la teoría de las habilidades mentales puede desempeñar un papel crucial en la comprensión de las intenciones comunicativas e informativas de los demás e inferir el significado de las palabras. Algunos resultados empíricos [32] sugieren que incluso los bebés de 13 meses tienen una capacidad temprana para la lectura comunicativa de la mente que les permite inferir qué información relevante se transfiere entre compañeros comunicativos, lo que implica que el lenguaje humano se basa, al menos parcialmente, en la teoría de la habilidades mentales.
Carol A. Miller propuso otras posibles explicaciones para esta relación. Una idea era que el alcance de la comunicación verbal y la conversación que involucra a los niños en una familia podría explicar la teoría del desarrollo de la mente. La creencia es que este tipo de exposición al lenguaje podría ayudar a que un niño conozca los diferentes estados mentales y perspectivas de los demás. [33] Esto ha sido sugerido empíricamente por hallazgos que indican que la participación en la discusión familiar predice puntajes en las tareas de la teoría de la mente, [34] así como hallazgos que muestran que los niños sordos que tienen padres que escuchan y pueden no ser capaces de comunicarse mucho con sus padres durante los primeros años de desarrollo tienden a obtener puntuaciones más bajas en las tareas de teoría de la mente. [35]
Otra explicación de la relación entre el lenguaje y la teoría del desarrollo de la mente tiene que ver con la comprensión de un niño de las palabras del estado mental como " pensar " y " creer ". Dado que un estado mental no es algo que se pueda observar a partir de la conducta, los niños deben aprender los significados de las palabras que denotan estados mentales solo a partir de explicaciones verbales, lo que requiere el conocimiento de las reglas sintácticas, los sistemas semánticos y la pragmática de un lenguaje. [33] Los estudios han demostrado que la comprensión de estas palabras del estado mental predice la teoría de la mente en niños de cuatro años. [36]
Una tercera hipótesis es que la capacidad de distinguir una oración completa ("Jimmy piensa que el mundo es plano") de su complemento incrustado ("el mundo es plano") y comprender que una puede ser verdadera mientras que la otra puede ser falsa está relacionada con teoría del desarrollo de la mente. Reconocer que estos complementos oracionales son independientes entre sí es una habilidad sintáctica relativamente compleja y se ha demostrado que está relacionada con un aumento de las puntuaciones en las tareas de la teoría de la mente en los niños. [37]
Además de estas hipótesis, también hay evidencia de que las redes neuronales entre las áreas del cerebro responsables del lenguaje y la teoría de la mente están estrechamente conectadas. Se ha demostrado que la unión temporoparietal está involucrada en la capacidad de adquirir nuevo vocabulario, así como de percibir y reproducir palabras. La unión temporoparietal también contiene áreas que se especializan en reconocer rostros, voces y movimiento biológico, además de la teoría de la mente. Dado que todas estas áreas están ubicadas tan cerca unas de otras, es razonable concluir que funcionan juntas. Además, los estudios han informado de un aumento de la actividad en el TPJ cuando los pacientes están absorbiendo información a través de la lectura o imágenes sobre las creencias de otras personas, pero no mientras observan información sobre los estímulos de control físico. [38]
Teoría de la mente en adultos
Los adultos neurotípicos tienen los conceptos de la teoría de la mente que desarrollaron cuando eran niños (conceptos como creencia, deseo, conocimiento e intención). Una pregunta fundamental es cómo utilizan estos conceptos para satisfacer las diversas demandas de la vida social, que van desde decisiones rápidas sobre cómo engañar a un oponente en un juego competitivo, hasta mantenerse al día con quién sabe qué en una conversación de rápido movimiento, hasta juzgar a los jugadores. culpabilidad o inocencia del acusado en un tribunal de justicia. [39]
Boaz Keysar, Dale Barr y sus colegas encontraron que los adultos a menudo no usaban su teoría de las habilidades de la mente para interpretar el mensaje de un hablante, a pesar de que eran perfectamente conscientes de que el hablante carecía de conocimiento crítico. [40] Otros estudios convergen en mostrar que los adultos son propensos a "prejuicios egocéntricos", por lo que se ven influenciados por sus propias creencias, conocimientos o preferencias al juzgar los de otras personas, o descuidan por completo las perspectivas de otras personas. [41] También hay evidencia de que los adultos con mayor memoria y capacidad inhibitoria y mayor motivación son más propensos a utilizar su teoría de las habilidades mentales. [42] [43]
Por el contrario, la evidencia de las tareas que buscan los efectos indirectos del pensamiento sobre los estados mentales de otras personas sugiere que los adultos a veces pueden usar su teoría de la mente automáticamente. Agnes Kovacs y sus colegas midieron el tiempo que tardaban los adultos en detectar la presencia de una pelota cuando se revelaba detrás de un oclusor. Descubrieron que la velocidad de respuesta de los adultos estaba influenciada por si un avatar en la escena pensaba o no que había una bola detrás del oclusor, aunque no se les pidió a los adultos que prestaran atención a lo que pensaba el avatar. [44] Dana Samson y sus colegas midieron el tiempo que les tomaba a los adultos juzgar el número de puntos en la pared de una habitación. Descubrieron que los adultos respondían más lentamente cuando un avatar de pie en la habitación veía menos puntos que ellos, incluso cuando nunca se les había pedido que prestaran atención a lo que el avatar podía ver. [45] Se ha cuestionado si estos "sesgos altercéntricos" realmente reflejan el procesamiento automático de lo que otra persona está pensando o viendo, o si en cambio reflejan efectos de atención y memoria indicados por el avatar, pero que no involucran ninguna representación de lo que piensan o ven. ver. [46]
Diferentes teorías han buscado explicar estos patrones de resultados. La idea de que la teoría de la mente es automática es atractiva porque ayudaría a explicar cómo las personas se mantienen al día con las demandas de la teoría de la mente de los juegos competitivos y las conversaciones rápidas. También podría explicar la evidencia de que los bebés humanos y algunas especies no humanas a veces parecen capaces de la teoría de la mente, a pesar de sus recursos limitados para la memoria y el control cognitivo. [47] La idea de que la teoría de la mente requiere un esfuerzo y no es automática es atractiva porque se siente esforzado para decidir si un acusado es culpable o inocente, o si un negociador está mintiendo, y la economía de esfuerzo ayudaría a explicar por qué las personas a veces descuidan el uso de su teoría de la mente. Ian Apperly y Stephen Butterfill han sugerido que la gente de hecho tiene "dos sistemas" para la teoría de la mente, [48] en común con las explicaciones de "dos sistemas" en muchas otras áreas de la psicología. [49] En este sentido, el "sistema 1" es cognitivamente eficiente y permite la teoría de la mente para un conjunto limitado pero útil de circunstancias. El "Sistema 2" requiere un esfuerzo cognitivo, pero permite una teoría de las habilidades mentales mucho más flexible. Este relato ha sido criticado por el filósofo Peter Carruthers, quien sugiere que la misma teoría central de las habilidades mentales se puede usar tanto de manera simple como compleja. [50] El relato ha sido criticado por Celia Heyes, quien sugiere que la teoría de las habilidades mentales del "sistema 1" no requiere la representación de los estados mentales de otras personas, por lo que es mejor considerarlas como "sub-mentalizantes". [46]
Envejecimiento
En la vejez, las capacidades de la teoría de la mente disminuyen, independientemente de cómo se prueben exactamente (por ejemplo, historias, ojos, videos, creencias falsas-videos, creencias falsas-otras y pasos en falso). [51] Sin embargo, el declive en otras funciones cognitivas es aún más fuerte, lo que sugiere que la cognición social está algo preservada. A diferencia de la teoría de la mente, la empatía no muestra alteraciones en el envejecimiento. [52]
Hay dos tipos de teorías de las representaciones mentales: cognitivas (relativas a los estados mentales, creencias, pensamientos e intenciones de los demás) y afectivas (relativas a las emociones de los demás). La teoría cognitiva de la mente se divide en primer orden (por ejemplo, creo que ella piensa eso) y segundo orden (por ejemplo, él piensa que ella piensa eso). Existe evidencia de que los procesos de la teoría cognitiva y afectiva de la mente son funcionalmente independientes entre sí. [53] En estudios de la enfermedad de Alzheimer, que típicamente ocurre en adultos mayores, los pacientes muestran deterioro con la teoría cognitiva de la mente de segundo orden, pero generalmente no con la teoría cognitiva o afectiva de la mente de primer orden. Sin embargo, es difícil discernir un patrón claro de variación de la teoría de la mente debido a la edad. Ha habido muchas discrepancias en los datos recopilados hasta ahora, probablemente debido a los tamaños de muestra pequeños y al uso de diferentes tareas que solo exploran un aspecto de la teoría de la mente. Muchos investigadores sugieren que la teoría del deterioro mental se debe simplemente al deterioro normal de la función cognitiva. [54]
Variaciones culturales
Los investigadores han propuesto que cinco aspectos clave de la teoría de la mente se desarrollan secuencialmente para todos los niños de entre tres y cinco años. [55] Esta escala de teoría de la mente de cinco pasos consiste en el desarrollo de diversos deseos (DD), diversas creencias (DB), acceso al conocimiento (KA), creencias falsas (FB) y emociones ocultas (HE). [55] Los niños australianos, estadounidenses y europeos adquieren la teoría de la mente en este orden exacto, [56] y los estudios con niños en Canadá, India, Perú, Samoa y Tailandia indican que todos superan la tarea de creencias falsas aproximadamente al mismo tiempo. , lo que sugiere que los niños desarrollan la teoría de la mente de manera constante en todo el mundo. [57]
Sin embargo, los niños de Irán y China desarrollan la teoría de la mente en un orden ligeramente diferente. Aunque comienzan el desarrollo de la teoría de la mente casi al mismo tiempo, los niños pequeños de estos países comprenden el acceso al conocimiento (KA) antes que los niños occidentales, pero tardan más en comprender las diversas creencias (DB). [56] [58] Los investigadores creen que este cambio en el orden de desarrollo está relacionado con la cultura del colectivismo en Irán y China, que enfatiza la interdependencia y el conocimiento compartido en oposición a la cultura del individualismo en los países occidentales, que promueve la individualidad y acepta opiniones diferentes. . Debido a estos valores culturales diferentes, los niños iraníes y chinos pueden tardar más en comprender que otras personas tienen creencias y opiniones diferentes. Esto sugiere que el desarrollo de la teoría de la mente no es universal y está únicamente determinado por procesos cerebrales innatos, sino que también está influenciado por factores sociales y culturales. [56]
Historiografía
La teoría de la mente también puede ayudar a los historiadores a comprender mejor el carácter de las figuras históricas, por ejemplo, Thomas Jefferson, que los emancipacionistas, como Douglas L.Wilson y los académicos de la Fundación Thomas Jefferson, ven como un oponente de la esclavitud durante toda su vida, señalando que Jefferson lo hizo. lo que pudo dentro de la limitada gama de opciones disponibles para socavarlo, sus muchos intentos de abolir la legislación, la forma en que proporcionó a los esclavos y su defensa de un trato más humano. Esto contrasta con los revisionistas como Paul Finkelman , que critica a Jefferson por el racismo, la esclavitud y la hipocresía. Los puntos de vista emancipacionistas sobre esta hipocresía reconocen que si hubiera tratado de ser fiel a su palabra, habría alejado a sus compañeros virginianos. Franklin D. Roosevelt no se unió a los líderes de la NAACP para impulsar una legislación federal contra los linchamientos, ya que creía que era poco probable que se aprobara esa legislación y que su apoyo alienaría a los congresistas del sur, incluidos muchos de los demócratas de Roosevelt.
Investigación empírica
Si los niños menores de 3 o 4 años pueden tener alguna teoría de la mente es un tema de debate entre los investigadores. Es una pregunta desafiante, debido a la dificultad de evaluar lo que los niños prelingüísticos entienden sobre los demás y el mundo. Las tareas utilizadas en la investigación sobre el desarrollo de la Teoría de la Mente deben tener en cuenta el umwelt (la palabra alemana Umwelt significa "entorno" o "mundo circundante") - del niño preverbal. [ aclaración necesaria ]
Tarea de falsa creencia
Uno de los hitos más importantes en la teoría del desarrollo de la mente es la capacidad de atribuir creencias falsas : en otras palabras, la comprensión de que otras personas pueden creer cosas que no son ciertas. Para hacer esto, se sugiere, uno debe entender cómo se forma el conocimiento, que las creencias de las personas se basan en su conocimiento, que los estados mentales pueden diferir de la realidad y que el comportamiento de las personas puede predecirse por sus estados mentales. Se han desarrollado numerosas versiones de la tarea de las falsas creencias, basadas en la tarea inicial creada por Wimmer y Perner (1983). [59]
En la versión más común de la tarea de creencias falsas (a menudo llamada "prueba 'Sally-Anne'" o "tarea 'Sally-Anne'"), a los niños se les cuenta o se les muestra una historia que involucra a dos personajes. Por ejemplo, al niño se le muestran dos muñecas, Sally y Anne, que tienen una canasta y una caja, respectivamente. Sally también tiene una canica, la coloca en su canasta y luego sale de la habitación. Mientras está fuera de la habitación, Anne toma la canica de la canasta y la pone en la caja. Sally regresa y luego se le pregunta al niño dónde buscará Sally la canica. El niño pasa la tarea si responde que Sally buscará en la canasta, donde Sally puso la canica; el niño falla en la tarea si responde que Sally buscará en la caja, donde el niño sabe que la canica está escondida, aunque Sally no puede saber esto, ya que no la vio escondida allí. Para aprobar la tarea, el niño debe poder comprender que la representación mental de la situación de otra persona es diferente de la suya propia, y el niño debe poder predecir el comportamiento basándose en esa comprensión. [60]
Otro ejemplo es cuando un niño deja chocolate en un estante y luego sale de la habitación. Su madre lo mete en el frigorífico. Para aprobar la tarea, el niño debe comprender que el niño, al regresar, tiene la falsa creencia de que su chocolate todavía está en el estante. [61]
Los resultados de la investigación que utiliza tareas basadas en falsas creencias han sido bastante consistentes: la mayoría de los niños con un desarrollo típico son capaces de aprobar las tareas alrededor de los cuatro años. [62] En particular, aunque la mayoría de los niños, incluidos los que tienen síndrome de Down , pueden pasar esta prueba, en un estudio, el 80% de los niños diagnosticados con autismo no pudieron hacerlo. [63]
Los adultos también pueden experimentar problemas con creencias falsas. Por ejemplo, cuando muestran un sesgo retrospectivo , definido como: "la inclinación a ver los eventos que ya han sucedido como más predecibles de lo que eran antes de que ocurrieran". [64] En un experimento de Fischhoff en 1975, los sujetos adultos a los que se les pidió una evaluación independiente no pudieron ignorar la información sobre el resultado real. También en experimentos con situaciones complicadas, al evaluar el pensamiento de otros, los adultos pueden ser incapaces de ignorar cierta información que se les ha dado. [61]
Contenidos inesperados
Se han desarrollado otras tareas para intentar resolver los problemas inherentes a la tarea de la falsa creencia. En la tarea "Contenido inesperado" o "Smarties", los experimentadores preguntan a los niños qué creen que es el contenido de una caja que parece contener un caramelo llamado " Smarties ". Después de que el niño adivina (generalmente) "Smarties", se muestra que la caja, de hecho, contenía lápices. Luego, el experimentador vuelve a cerrar la caja y le pregunta al niño qué piensa que otra persona, a la que no se le ha mostrado el verdadero contenido de la caja, pensará que hay dentro. El niño pasa la tarea si responde que otra persona pensará que existen "Smarties" en la caja, pero falla la tarea si responde que otra persona pensará que la caja contiene lápices. Gopnik y Astington (1988) [65] encontraron que los niños superan esta prueba a los cuatro o cinco años.
Otras tareas
La tarea de la "fotografía falsa" [66] [67] es otra tarea que sirve como medida del desarrollo de la teoría de la mente. En esta tarea, los niños deben razonar sobre lo representado en una fotografía que difiere del estado actual de las cosas. Dentro de la tarea de fotografía falsa, existe un cambio de ubicación o de identidad. [68] En la tarea de cambio de ubicación, el examinador coloca un objeto en una ubicación (por ejemplo, chocolate en un armario verde abierto), después de lo cual el niño toma una fotografía Polaroid de la escena. Mientras se desarrolla la fotografía, el examinador mueve el objeto a una ubicación diferente (por ejemplo, un armario azul), lo que permite al niño ver la acción del examinador. El examinador le hace al niño dos preguntas de control: "Cuando tomamos la foto por primera vez, ¿dónde estaba el objeto?" y "¿Dónde está el objeto ahora?" Al sujeto también se le hace una pregunta de "fotografía falsa": "¿Dónde está el objeto en la imagen?" El niño pasa la tarea si identifica correctamente la ubicación del objeto en la imagen y la ubicación real del objeto en el momento de la pregunta. Sin embargo, la última pregunta podría malinterpretarse como "¿En qué lugar de esta habitación está el objeto que representa la imagen?" y, por tanto, algunos examinadores utilizan una redacción alternativa. [ cita requerida ]
Para facilitar que los animales, los niños pequeños y las personas con autismo clásico ( tipo Leo Kanner ) comprendan y realicen tareas de la teoría de la mente, los investigadores han desarrollado pruebas en las que se quita énfasis a la comunicación verbal: algunas cuya administración no implica comunicación por parte del examinador, algunos cuya finalización satisfactoria no requiere comunicación verbal por parte de la asignatura, y algunos que cumplen con los dos estándares anteriores. Una categoría de tareas utiliza un paradigma de mirada preferencial, con el tiempo de observación como variable dependiente. Por ejemplo, los bebés de 9 meses prefieren observar los comportamientos realizados por una mano humana a los realizados por un objeto inanimado parecido a una mano. [69] Otros paradigmas observan las tasas de comportamiento imitativo, la capacidad de replicar y completar actos dirigidos a un objetivo sin terminar, [24] y las tasas de juego de simulación. [70]
Precursores tempranos
Investigaciones recientes sobre los primeros precursores de la teoría de la mente han analizado formas innovadoras de capturar la comprensión de los bebés preverbales de los estados mentales de otras personas, incluidas la percepción y las creencias. Utilizando una variedad de procedimientos experimentales, los estudios han demostrado que los bebés desde su primer año de vida tienen una comprensión implícita de lo que otras personas ven [71] y lo que saben. [72] [73] Un paradigma popular utilizado para estudiar la teoría de la mente de los bebés es el procedimiento de violación de la expectativa, que se basa en la tendencia de los bebés a mirar por más tiempo los eventos inesperados y sorprendentes en comparación con los eventos familiares y esperados. Por lo tanto, sus medidas de tiempos de búsqueda darían a los investigadores una indicación de lo que los bebés podrían estar infiriendo, o su comprensión implícita de los eventos. Un estudio reciente que utilizó este paradigma encontró que los niños de 16 meses tienden a atribuir creencias a una persona cuya percepción visual fue previamente observada como "confiable", en comparación con alguien cuya percepción visual era "poco confiable". Específicamente, se entrenó a los niños de 16 meses para que esperaran que la vocalización y la mirada emocionadas de una persona dentro de un recipiente se asociaran con encontrar un juguete en la condición de apariencia confiable o la ausencia de un juguete en la condición de apariencia no confiable. Después de esta fase de entrenamiento, los bebés presenciaron, en una tarea de búsqueda de objetos, las mismas personas buscando un juguete en la ubicación correcta o incorrecta después de que ambos presenciaron la ubicación donde estaba escondido el juguete. Los bebés que experimentaron la apariencia confiable se sorprendieron y, por lo tanto, miraron más tiempo cuando la persona buscó el juguete en la ubicación incorrecta en comparación con la ubicación correcta. Por el contrario, el tiempo de búsqueda de los bebés que experimentaron el espectador poco confiable no difirió para ninguna de las ubicaciones de búsqueda. Estos hallazgos sugieren que los bebés de 16 meses pueden atribuir creencias sobre la ubicación de un juguete de manera diferente según el registro previo de percepción visual de la persona. [74]
Problemas metodológicos
Con los métodos utilizados para probar la teoría de la mente, se ha demostrado experimentalmente que los robots muy simples que solo reaccionan por reflejos y no están construidos para tener ninguna cognición compleja en absoluto pueden pasar las pruebas con habilidades de teoría de la mente que los libros de texto de psicología asumen. ser exclusivo para humanos mayores de 4 o 5 años. También se ha demostrado que si un robot de este tipo pasa o no la prueba está influenciado por factores completamente no cognitivos, como la ubicación de los objetos y la estructura del cuerpo del robot, que influye en la forma en que se llevan a cabo los reflejos. Por lo tanto, se ha sugerido que las pruebas de teoría de la mente pueden no evaluar realmente las capacidades cognitivas. [75]
Déficits
La teoría de la discapacidad mental describe una dificultad que alguien tendría para tomar perspectiva. Esto también se conoce a veces como ceguera mental . Esto significa que las personas con una discapacidad de la teoría de la mente tendrían dificultades para ver los fenómenos desde cualquier otra perspectiva que no sea la suya propia. [76] Las personas que experimentan un déficit en la teoría de la mente tienen dificultades para determinar las intenciones de los demás, no comprenden cómo su comportamiento afecta a los demás y tienen dificultades con la reciprocidad social. [77] Se han observado déficits de la teoría de la mente en personas con trastornos del espectro autista, personas con esquizofrenia , personas con trastornos del aprendizaje no verbal , personas con trastorno por déficit de atención con hiperactividad , [2] personas bajo la influencia del alcohol y narcóticos, personas privadas de sueño y personas que están experimentando un dolor físico o emocional severo. Los déficits de la teoría de la mente también se han observado en niños sordos que son tardíos (es decir, nacidos de padres oyentes), pero el déficit se debe al retraso en el aprendizaje del idioma, no a un déficit cognitivo, y por lo tanto desaparece una vez que el niño aprende el lenguaje de señas . [78]
Autismo
En 1985, Simon Baron-Cohen , Alan M. Leslie y Uta Frith sugirieron que los niños con autismo no emplean la teoría de la mente [63] y sugirieron que los niños autistas tienen dificultades particulares con tareas que requieren que el niño comprenda las creencias de otra persona. Estas dificultades persisten cuando a los niños se les asignan habilidades verbales [79] y se las considera una característica clave del autismo.
Muchos individuos clasificados como autistas tienen graves dificultades para asignar estados mentales a otros, y algunos parecen carecer de las capacidades de la teoría de la mente. [80] Los investigadores que estudian la relación entre el autismo y la teoría de la mente intentan explicar la conexión de diversas formas. Un relato asume que la teoría de la mente juega un papel en la atribución de estados mentales a otros y en el juego de simulación infantil. [81] Según Leslie, [81] la teoría de la mente es la capacidad de representar mentalmente pensamientos, creencias y deseos, independientemente de si las circunstancias involucradas son reales o no. Esto podría explicar por qué algunos individuos autistas muestran déficits extremos tanto en la teoría de la mente como en el juego de simulación. Sin embargo, Hobson propone una justificación socio-afectiva, [82] que sugiere que en una persona autista, los déficits en la teoría de la mente resultan de una distorsión en la comprensión y respuesta a las emociones. Sugiere que los individuos con desarrollo típico, a diferencia de los autistas, nacen con un conjunto de habilidades (como la capacidad de referencia social) que luego les permite comprender y reaccionar a los sentimientos de otras personas. Otros estudiosos enfatizan que el autismo implica un retraso específico en el desarrollo, por lo que los niños autistas varían en sus deficiencias, porque experimentan dificultades en diferentes etapas de crecimiento. Los contratiempos muy tempranos pueden alterar el avance adecuado de los comportamientos de atención conjunta, lo que puede llevar a que no se forme una teoría de la mente completa. [80]
Se ha especulado [70] que la Teoría de la Mente existe en un continuo en oposición a la visión tradicional de una presencia o ausencia discreta. Si bien algunas investigaciones han sugerido que algunas poblaciones autistas son incapaces de atribuir estados mentales a otras, [7] evidencia reciente apunta a la posibilidad de mecanismos de afrontamiento que faciliten un espectro de comportamiento consciente. [83] Una visión binaria con respecto a la Teoría de la Mente también contribuye a la estigmatización de los adultos autistas que poseen la capacidad de tomar perspectiva, ya que la suposición de que las personas autistas no tienen empatía puede convertirse en una razón fundamental para la deshumanización . [84]
Tine y col. sugieren que los niños autistas obtienen puntuaciones sustancialmente más bajas en las medidas de la teoría social de la mente en comparación con los niños diagnosticados con síndrome de Asperger . [85]
Generalmente, los niños con habilidades teóricas de la mente más avanzadas muestran habilidades sociales más avanzadas, mayor adaptabilidad a nuevas situaciones y mayor cooperación con los demás. Como resultado, estos niños suelen ser muy queridos. Sin embargo, "los niños pueden usar sus habilidades para leer la mente para manipular, burlar, burlarse o engañar a sus compañeros". [86] Las personas que poseen habilidades inferiores de teoría de la mente, como los niños con trastorno del espectro autista, pueden ser rechazadas socialmente por sus compañeros, ya que no pueden comunicarse de manera eficaz. Se ha demostrado que el rechazo social tiene un impacto negativo en el desarrollo de un niño y puede aumentar el riesgo de que el niño desarrolle síntomas depresivos. [87]
Las intervenciones mediadas por pares (PMI) son un enfoque de tratamiento basado en la escuela para niños y adolescentes con trastorno del espectro autista en el que se capacita a los pares para ser modelos a seguir con el fin de promover el comportamiento social. Laghi y col. estudió si el análisis de la teoría de los comportamientos de la mente prosocial (agradable) y antisocial (desagradable) podría usarse, además de las recomendaciones de los maestros, para seleccionar candidatos apropiados para los programas de PMI. Seleccionar niños con habilidades avanzadas de teoría de la mente que las utilicen de manera prosocial teóricamente hará que el programa sea más efectivo. Si bien los resultados indicaron que el análisis de los usos sociales de la teoría de la mente de los posibles candidatos para un programa de PMI es invaluable, puede que no sea un buen predictor del desempeño de un candidato como modelo a seguir. [28]
Una revisión Cochrane de 2014 sobre intervenciones basadas en la Teoría de la Mente encontró que se puede enseñar a personas con autismo, pero hay poca evidencia de mantenimiento de habilidades, generalización a otros entornos o efectos de desarrollo en habilidades relacionadas. [88]
Esquizofrenia
Las personas con el diagnóstico de esquizofrenia pueden mostrar déficits en la teoría de la mente. Mirjam Sprong y sus colegas investigaron el deterioro mediante el examen de 29 estudios diferentes, con un total de más de 1500 participantes. [89] Este metanálisis mostró un déficit significativo y estable de la teoría de la mente en personas con esquizofrenia. Se desempeñaron mal en tareas de creencias falsas, que evalúan la capacidad de comprender que otros pueden tener creencias falsas sobre eventos en el mundo, y también en tareas de inferencia de intenciones, que evalúan la capacidad de inferir la intención de un personaje al leer un cuento. Los pacientes con esquizofrenia con síntomas negativos , como falta de emoción, motivación o habla, tienen el mayor deterioro en la teoría de la mente y son incapaces de representar los estados mentales de ellos mismos y de los demás. Los pacientes esquizofrénicos paranoicos también se desempeñan mal porque tienen dificultades para interpretar con precisión las intenciones de los demás. El metanálisis también mostró que el coeficiente intelectual, el género y la edad de los participantes no afectan significativamente el desempeño de las tareas de la teoría de la mente. [89]
La investigación actual sugiere que el deterioro en la teoría de la mente afecta negativamente la percepción clínica, la conciencia del paciente de su enfermedad mental. [90] La intuición requiere la teoría de la mente: un paciente debe ser capaz de adoptar una perspectiva en tercera persona y verse a sí mismo como los demás. [91] Un paciente con buen conocimiento podría representarse a sí mismo con precisión, comparándose con los demás y viéndose desde la perspectiva de los demás. [90] Insight permite que un paciente reconozca y reaccione apropiadamente a sus síntomas; sin embargo, un paciente que carece de percepción no se daría cuenta de que tiene una enfermedad mental debido a su incapacidad para representarse a sí mismo con precisión. Las terapias que enseñan a los pacientes habilidades de toma de perspectiva y autorreflexión pueden mejorar las habilidades para leer las señales sociales y tomar la perspectiva de otra persona. [90]
La mayor parte de la literatura actual apoya el argumento de que la teoría del déficit mental es un rasgo característico estable más que un estado característico de la esquizofrenia. [92] El metanálisis realizado por Sprong et al. mostró que los pacientes en remisión todavía tenían deterioro en la teoría de la mente. Los resultados indican que el déficit no es simplemente una consecuencia de la fase activa de la esquizofrenia. [89]
El déficit de la teoría de la mente de los pacientes esquizofrénicos afecta sus interacciones diarias con los demás. Un ejemplo de interacción interrumpida es una entre un padre esquizofrénico y un hijo. La teoría de la mente es particularmente importante para los padres, quienes deben comprender los pensamientos y comportamientos de sus hijos y reaccionar en consecuencia. La paternidad disfuncional se asocia con deficiencias en la teoría de la mente de primer orden, la capacidad de comprender los pensamientos de otra persona y la teoría de la mente de segundo orden, la capacidad de inferir lo que una persona piensa sobre los pensamientos de otra persona. [93] En comparación con las madres sanas, las madres con esquizofrenia son más remotas, tranquilas, ensimismadas, insensibles, insensibles y tienen menos interacciones satisfactorias con sus hijos. [93] También tienden a malinterpretar las señales emocionales de sus hijos y, a menudo, malinterpretan los rostros neutrales como negativos. [93] Las actividades como el juego de roles y las sesiones individuales o grupales son intervenciones efectivas que ayudan a los padres a mejorar la toma de perspectiva y la teoría de la mente. [93] Aunque existe una fuerte asociación entre el déficit de la teoría de la mente y la disfunción del rol de los padres, los estudios futuros podrían fortalecer la relación al establecer posiblemente un rol causal de la teoría de la mente en las habilidades de los padres.
Trastornos por consumo de alcohol
Las deficiencias en la teoría de la mente, así como otros déficits sociocognitivos, se encuentran comúnmente en personas que sufren de alcoholismo , debido a los efectos neurotóxicos del alcohol en el cerebro, particularmente en la corteza prefrontal . [4]
Depresión y disforia
Los individuos en un episodio depresivo mayor actual , un trastorno caracterizado por deterioro social, muestran déficits en la teoría de la decodificación de la mente. [94] La teoría de la decodificación de la mente es la capacidad de utilizar la información disponible en el entorno inmediato (p. Ej., Expresión facial, tono de voz, postura corporal) para etiquetar con precisión los estados mentales de los demás. El patrón opuesto, teoría mejorada de la mente, se observa en individuos vulnerables a la depresión, incluidos aquellos con trastorno depresivo mayor pasado (TDM) , [ cita requerida ] individuos disfóricos [95] e individuos con antecedentes maternos de TDM. [96]
Trastorno del desarrollo del lenguaje
Los niños diagnosticados con trastorno del desarrollo del lenguaje (DLD) presentan puntuaciones mucho más bajas en las secciones de lectura y escritura de las pruebas estandarizadas, pero tienen un coeficiente intelectual no verbal normal. Estos déficits del lenguaje pueden ser cualquier déficit específico en semántica léxica, sintaxis o pragmática, o una combinación de múltiples problemas. A menudo exhiben habilidades sociales más deficientes que los niños con un desarrollo normal y parecen tener problemas para descifrar las creencias de los demás. Un metaanálisis reciente confirmó que los niños con DLD tienen puntuaciones sustancialmente más bajas en las tareas de la teoría de la mente en comparación con los niños con un desarrollo típico. [97] Esto refuerza la afirmación de que el desarrollo del lenguaje está relacionado con la teoría de la mente.
Mecanismos cerebrales
En humanos neurotípicos
La investigación sobre la teoría de la mente en el autismo llevó a la opinión de que las habilidades de mentalización están subordinadas a mecanismos dedicados que pueden, en algunos casos, verse afectados mientras la función cognitiva general permanece en gran parte intacta.
La investigación de neuroimagen ha apoyado este punto de vista, demostrando regiones específicas del cerebro que participan constantemente durante las tareas de teoría de la mente. La investigación de PET sobre la teoría de la mente, utilizando tareas de comprensión de historias verbales y pictóricas, ha identificado un conjunto de regiones del cerebro que incluyen la corteza prefrontal medial ( mPFC ) y el área alrededor del surco temporal superior posterior (pSTS) y, a veces, precuneus y corteza amígdala / temporopolar . [98] Posteriormente, la investigación sobre la base neuronal de la teoría de la mente se ha diversificado, con líneas de investigación separadas centradas en la comprensión de creencias, intenciones y propiedades más complejas de la mente, como los rasgos psicológicos.
Los estudios del laboratorio de Rebecca Saxe en el MIT, utilizando un contraste de tarea de creencia falsa versus fotografía falsa con el objetivo de aislar el componente de mentalización de la tarea de creencia falsa, han encontrado de manera muy consistente activación en mPFC , precuneus y unión temporo-parietal ( TPJ), lateralizado a la derecha. [99] [100] En particular, se ha propuesto que el TPJ correcto ( rTPJ ) participa de forma selectiva en la representación de las creencias de los demás. [101] Sin embargo, existe cierto debate, ya que algunos científicos han señalado que la misma región rTPJ se ha activado constantemente durante la reorientación espacial de la atención visual; [102] [103] Jean Decety de la Universidad de Chicago y Jason Mitchell de Harvard han propuesto que el rTPJ sirve a una función más general involucrada tanto en la comprensión de creencias falsas como en la reorientación de la atención, en lugar de un mecanismo especializado para la cognición social. Sin embargo, es posible que la observación de regiones superpuestas para representar creencias y reorientación de la atención se deba simplemente a poblaciones neuronales adyacentes, pero distintas, que codifican para cada una. La resolución de los estudios típicos de resonancia magnética funcional puede no ser lo suficientemente buena para mostrar que las poblaciones neuronales distintas / adyacentes codifican cada uno de estos procesos. En un estudio que siguió a Decety y Mitchell, Saxe y sus colegas utilizaron una resonancia magnética funcional de mayor resolución y demostraron que el pico de activación para la reorientación de la atención está aproximadamente 6-10 mm por encima del pico para representar creencias. Al corroborar aún más que diferentes poblaciones de neuronas pueden codificar cada proceso, no encontraron similitudes en el patrón de respuesta de fMRI en el espacio. [104]
Utilizando grabaciones de células individuales en la corteza prefrontal dorsomedial humana (dmPFC), los investigadores del MGH identificaron neuronas que codifican información sobre las creencias de los demás, que eran distintas de las creencias propias, en diferentes escenarios en una tarea de creencia falsa. Además, mostraron una alta especificidad entre las células en función del contenido de las creencias de los demás y pudieron predecir con precisión si estas creencias eran verdaderas o falsas. [105] Estos hallazgos sugieren un papel prominente de distintas poblaciones neuronales en la dmPFC en Teoría de la Mente complementada por TPJ y pSTS.
Las imágenes funcionales también se han utilizado para estudiar la detección de información del estado mental en animaciones al estilo de Heider-Simmel de formas geométricas en movimiento, que los humanos típicos perciben automáticamente como interacciones sociales cargadas de intención y emoción. Tres estudios encontraron patrones de activación notablemente similares durante la percepción de tales animaciones versus un control de movimiento aleatorio o determinista: mPFC , pSTS, área de la cara fusiforme (FFA) y la amígdala se involucraron selectivamente durante la condición de Teoría de la Mente. [106] [107] [108] Otro estudio presentó sujetos con una animación de dos puntos moviéndose con un grado de intencionalidad parametrizado (cuantificando el grado en que los puntos se perseguían entre sí), y encontró que la activación de pSTS se correlacionó con este parámetro. [109]
Un cuerpo de investigación separado ha implicado al surco temporal superior posterior en la percepción de intencionalidad en la acción humana; esta área también está involucrada en la percepción del movimiento biológico, incluido el movimiento del cuerpo, los ojos, la boca y la pantalla de luz puntual. [110] Un estudio encontró un aumento de la activación de pSTS al ver a un humano levantar su mano en comparación con que la empujara un pistón (acción intencional versus no intencional). [111] Varios estudios han encontrado una mayor activación de pSTS cuando los sujetos perciben una acción humana que es incongruente con la acción esperada del contexto del actor y la intención inferida. Algunos ejemplos serían: un ser humano que realiza un movimiento de alcance para agarrar en un espacio vacío junto a un objeto, en lugar de agarrar el objeto; [112] una mirada humana cambiante hacia el espacio vacío junto a un objetivo de tablero de ajedrez versus una mirada cambiante hacia el objetivo; [113] un humano sin carga que enciende una luz con la rodilla, en lugar de encender una luz con la rodilla mientras lleva una pila de libros; [114] y un humano que camina haciendo una pausa al pasar detrás de una estantería, en lugar de caminar a una velocidad constante. [115] En estos estudios, las acciones en el caso "congruente" tienen un objetivo sencillo y son fáciles de explicar en términos de la intención del actor. Las acciones incongruentes, por otro lado, requieren más explicaciones (¿por qué alguien giraría el espacio vacío junto a un engranaje?), Y luego aparentemente exigiría más procesamiento en el STS. Tenga en cuenta que esta región es distinta del área temporo-parietal activada durante las tareas de falsas creencias. [115] También tenga en cuenta que la activación de pSTS en la mayoría de los estudios anteriores fue en gran parte lateralizada a la derecha, siguiendo la tendencia general en los estudios de neuroimagen de la cognición social y la percepción. También lateralizada a la derecha está la activación de TPJ durante las tareas de falsas creencias, la respuesta de STS al movimiento biológico y la respuesta de FFA a las caras.
La evidencia neuropsicológica ha respaldado los resultados de las neuroimágenes con respecto a la base neuronal de la teoría de la mente. Los estudios con pacientes que padecían una lesión de los lóbulos frontales y la unión temporoparietal del cerebro (entre el lóbulo temporal y el lóbulo parietal ) informaron que tenían dificultades con algunas tareas de la teoría de la mente. [116] [117] Esto muestra que las habilidades de la teoría de la mente están asociadas con partes específicas del cerebro humano. Sin embargo, el hecho de que la corteza prefrontal medial y la unión temporoparietal sean necesarias para las tareas de la teoría de la mente no implica que estas regiones sean específicas de esa función. [102] [118] TPJ y mPFC pueden servir para funciones más generales necesarias para la Teoría de la Mente.
La investigación de Vittorio Gallese , Luciano Fadiga y Giacomo Rizzolatti [119] ha demostrado que algunas neuronas sensitivomotoras , denominadas neuronas espejo , descubiertas por primera vez en la corteza premotora de los monos rhesus , pueden estar implicadas en la comprensión de la acción. El registro de un solo electrodo reveló que estas neuronas se disparaban cuando un mono realizaba una acción, así como cuando el mono veía a otro agente realizando la misma tarea. De manera similar, los estudios de resonancia magnética funcional con participantes humanos han mostrado regiones del cerebro (que se supone que contienen neuronas espejo) que están activas cuando una persona ve la acción dirigida a un objetivo de otra persona. [120] Estos datos han llevado a algunos autores a sugerir que las neuronas espejo pueden proporcionar la base para la teoría de la mente en el cerebro y apoyar la teoría de simulación de la lectura de la mente. [121]
También hay evidencia en contra del vínculo entre las neuronas espejo y la teoría de la mente. Primero, los monos macacos tienen neuronas espejo, pero no parecen tener una capacidad "similar a la humana" para comprender la teoría de la mente y las creencias. En segundo lugar, los estudios de resonancia magnética funcional de la teoría de la mente informan típicamente la activación en el mPFC , los polos temporales y TPJ o STS, [122] pero estas áreas del cerebro no son parte del sistema de neuronas espejo. Algunos investigadores, como el psicólogo del desarrollo Andrew Meltzoff y el neurocientífico Jean Decety , creen que las neuronas espejo simplemente facilitan el aprendizaje a través de la imitación y pueden proporcionar un precursor del desarrollo de la Teoría de la Mente. [123] [124] Otros, como el filósofo Shaun Gallagher , sugieren que la activación de la neurona espejo, en varios aspectos, no cumple con la definición de simulación propuesta por la teoría de la simulación de la lectura mental. [125] [126]
En el autismo
Varios estudios de neuroimagen han analizado la teoría de la base neuronal del deterioro mental en sujetos con síndrome de Asperger y autismo de alto funcionamiento (HFA). El primer estudio PET de la teoría de la mente en el autismo (también el primer estudio de neuroimagen que utiliza un paradigma de activación inducida por tareas en el autismo) replicó un estudio anterior en individuos neurotípicos, que empleaba una tarea de comprensión de historias. [127] [128] Este estudio encontró activación de mPFC desplazada y disminuida en sujetos con autismo. Sin embargo, debido a que el estudio utilizó solo seis sujetos con autismo, y debido a que la resolución espacial de las imágenes de PET es relativamente pobre, estos resultados deben considerarse preliminares.
Un estudio posterior de resonancia magnética funcional escaneó adultos con desarrollo normal y adultos con HFA mientras realizaban una tarea de "leer la mente en los ojos": ver una foto de los ojos de un humano y elegir cuál de los dos adjetivos describe mejor el estado mental de la persona, en comparación con un control de discriminación de género. . [129] Los autores encontraron actividad en la corteza orbitofrontal , STS y amígdala en sujetos normales, y no encontraron activación de amígdala y activación anormal de STS en sujetos con autismo.
Un estudio PET más reciente analizó la actividad cerebral en personas con HFA y síndrome de Asperger mientras veían animaciones de Heider-Simmel (ver arriba) versus un control de movimiento aleatorio. [130] En contraste con los sujetos con desarrollo normal, aquellos con autismo no mostraron activación de STS o FFA, y significativamente menos activación de mPFC y amígdala. La actividad en las regiones extraestriadas V3 y LO fue idéntica en los dos grupos, lo que sugiere un procesamiento visual intacto de nivel inferior en los sujetos con autismo. El estudio también informó una conectividad funcional significativamente menor entre STS y V3 en el grupo de autismo. Sin embargo, tenga en cuenta que la correlación temporal disminuida entre la actividad en STS y V3 se esperaría simplemente por la falta de una respuesta evocada en STS a animaciones cargadas de intención en sujetos con autismo. Un análisis más informativo sería calcular la conectividad funcional después de hacer una regresión de las respuestas evocadas de series de todos los tiempos.
Un estudio posterior, que utilizó el paradigma de cambio de mirada incongruente / congruente descrito anteriormente, encontró que en adultos de alto funcionamiento con autismo, la activación posterior de STS (pSTS) era indiferenciada mientras observaban a un humano cambiar la mirada hacia un objetivo y luego hacia el espacio vacío adyacente. . [131] La falta de procesamiento adicional de STS en el estado incongruente puede sugerir que estos sujetos no logran formarse una expectativa de lo que el actor debería hacer dada la información contextual, o que la retroalimentación sobre la violación de esta expectativa no llega a STS. Ambas explicaciones implican un deterioro en la capacidad de vincular los cambios de la mirada con explicaciones intencionales. Este estudio también encontró una anticorrelación significativa entre la activación de STS en el contraste incongruente-congruente y la puntuación de la subescala social en la Entrevista de diagnóstico de autismo revisada , pero no las puntuaciones en las otras subescalas.
En 2011, un estudio de resonancia magnética funcional demostró que la unión temporoparietal correcta (rTPJ) de los adultos con autismo de funcionamiento superior no se activaba de manera más selectiva para mentalizar los juicios en comparación con los juicios físicos sobre uno mismo y los demás. [132] La selectividad de la rTPJ para la mentalización también se relacionó con la variación individual en las medidas clínicas del deterioro social: los individuos cuya rTPJ era cada vez más activa para la mentalización en comparación con los juicios físicos tenían menos deterioro social, mientras que aquellos que mostraban poca o ninguna diferencia en respuesta a la mentalización o los juicios físicos eran los más perjudicados socialmente. Esta evidencia se basa en el trabajo en el desarrollo típico que sugiere que rTPJ es fundamental para representar la información del estado mental, independientemente de si se trata de uno mismo o de otros. También apunta a una explicación a nivel neuronal de las generalizadas dificultades de ceguera mental en el autismo que son evidentes a lo largo de la vida. [133]
En la esquizofrenia
Las regiones del cerebro asociadas con la teoría de la mente incluyen la circunvolución temporal superior (STS), la unión temporoparietal (TPJ), la corteza prefrontal medial ( mPFC ), el precuneus y la amígdala. [134] La actividad reducida en el mPFC de las personas con esquizofrenia se asocia con el déficit de la Teoría de la mente y puede explicar las deficiencias en la función social entre las personas con esquizofrenia. [135] El aumento de la actividad neuronal en mPFC se relaciona con una mejor toma de perspectiva, manejo de las emociones y un mayor funcionamiento social. [135] Las actividades cerebrales interrumpidas en áreas relacionadas con la teoría de la mente pueden aumentar el estrés social o el desinterés en la interacción social y contribuir a la disfunción social asociada con la esquizofrenia. [135]
Validez práctica
Los puntajes promedio de los miembros del grupo en las habilidades de la teoría de la mente, medidos con la prueba Leyendo la mente en los ojos [136] (RME), se sugieren como impulsores del desempeño exitoso del grupo. [137] En particular, las puntuaciones medias altas del grupo en el RME se correlacionan con el factor de inteligencia colectiva c definido como la capacidad de un grupo para realizar una amplia gama de tareas mentales, [137] [138] una medida de inteligencia grupal similar a el factor g para la inteligencia individual general . La RME es una prueba de Teoría de la Mente para adultos [136] que muestra suficiente confiabilidad test-retest [139] y diferencia constantemente los grupos de control de los individuos con autismo funcional o síndrome de Asperger . [136] Es una de las pruebas más ampliamente aceptadas y validadas para las habilidades de la Teoría de la Mente en adultos. [140]
Evolución
El origen evolutivo de la teoría de la mente sigue siendo oscuro. Si bien muchas teorías hacen afirmaciones sobre su papel en el desarrollo del lenguaje humano y la cognición social, pocas de ellas especifican en detalle algún precursor neurofisiológico evolutivo. Una teoría reciente afirma que la Teoría de la Mente tiene sus raíces en dos reacciones defensivas, a saber, el estrés por inmovilización y la inmovilidad tónica, que están implicadas en el manejo de encuentros estresantes y también ocupan un lugar destacado en las prácticas de crianza de los hijos de los mamíferos (Tsoukalas, 2018). [141] Su efecto combinado parece capaz de producir muchas de las características distintivas de la teoría de la mente, por ejemplo, contacto visual, seguimiento de la mirada, control inhibitorio y atribuciones intencionales.
No humano
Una pregunta abierta es si otros animales además de los humanos tienen una dotación genética y un entorno social que les permita adquirir una teoría de la mente de la misma manera que lo hacen los niños humanos. [6] Este es un tema polémico debido al problema de inferir del comportamiento animal la existencia de pensamiento o de pensamientos particulares, o la existencia de un concepto de sí mismo o autoconciencia , conciencia y qualia . Una dificultad con los estudios no humanos de la teoría de la mente es la falta de un número suficiente de observaciones naturalistas, lo que da una idea de cuáles podrían ser las presiones evolutivas sobre el desarrollo de la teoría de la mente de una especie.
La investigación no humana todavía tiene un lugar importante en este campo, sin embargo, y es especialmente útil para iluminar qué comportamientos no verbales significan componentes de la teoría de la mente y para señalar posibles puntos de paso en la evolución de lo que muchos afirman ser un ser exclusivamente humano. aspecto de la cognición social. Si bien es difícil estudiar la teoría de la mente y los estados mentales similares a los humanos en especies cuyos estados mentales potenciales tenemos una comprensión incompleta, los investigadores pueden centrarse en componentes más simples de capacidades más complejas. Por ejemplo, muchos investigadores se centran en la comprensión de los animales de la intención, la mirada, la perspectiva o el conocimiento (o más bien, lo que otro ser ha visto). Un estudio que analizó la comprensión de la intención en orangutanes, chimpancés y niños mostró que las tres especies entendían la diferencia entre actos accidentales e intencionales. [23] Parte de la dificultad en esta línea de investigación es que los fenómenos observados a menudo pueden explicarse como un simple aprendizaje de estímulo-respuesta, ya que está en la naturaleza de cualquier teorizador de la mente tener que extrapolar estados mentales internos de la conducta observable. Recientemente, la mayoría de las investigaciones sobre la teoría de la mente no humana se han centrado en los monos y los grandes simios, que son de mayor interés en el estudio de la evolución de la cognición social humana. Se han realizado otros estudios relevantes para la teoría de las atribuciones de la mente utilizando chorlitos [142] y perros, [143] y han mostrado evidencia preliminar de comprensión de la atención, un precursor de la teoría de la mente, en otros.
Ha habido cierta controversia sobre la interpretación de la evidencia que pretende mostrar la teoría de la capacidad mental, o incapacidad, en los animales. [144] Dos ejemplos sirven como demostración: primero, Povinelli et al. (1990) [145] presentó a los chimpancés la elección de dos experimentadores a los que pedir comida: uno que había visto dónde estaba escondida la comida y otro que, en virtud de uno de una variedad de mecanismos (tener un cubo o bolsa sobre su cabeza; una venda en los ojos; o ser rechazado por el cebo) no sabe, y sólo puede adivinar. Descubrieron que, en la mayoría de los casos, los animales no solicitaban comida de manera diferente al "conocedor". Por el contrario, Hare, Call y Tomasello (2001) encontraron que los chimpancés subordinados podían utilizar el estado de conocimiento de los chimpancés rivales dominantes para determinar a qué recipiente de comida oculta se acercaban. [47] William Field y Sue Savage-Rumbaugh creen que los bonobos han desarrollado la teoría de la mente y citan sus comunicaciones con un bonobo cautivo, Kanzi , como evidencia. [146]
En un experimento de 2016, se demostró que los cuervos Corvus corax tenían en cuenta el acceso visual de sus congéneres invisibles. Los investigadores argumentaron que "los cuervos pueden generalizar a partir de su propia experiencia perceptiva para inferir la posibilidad de ser vistos". [147]
Un estudio de 2016 publicado por el antropólogo evolucionista Christopher Krupenye aporta nueva luz a la existencia de la Teoría de la Mente, y en particular a las creencias falsas, en primates no humanos. [148]
En un artículo de 2015, Keren Haroush y Ziv Williams describieron el caso de un grupo de neuronas en los cerebros de los primates que predijeron de manera única la selección de elección de su pareja interactiva. Las neuronas de estos primates, ubicadas en la corteza cingulada anterior de los monos rhesus, se observaron mediante la grabación de una sola unidad mientras los monos jugaban una variante del juego iterativo del dilema del prisionero . [149] Al identificar las células que representan las intenciones aún desconocidas de un compañero de juego, el estudio de Haroush & Williams apoya la idea de que la teoría de la mente puede ser un proceso fundamental y generalizado, y sugiere que las neuronas de la corteza cingulada anterior pueden actuar potencialmente para complementar la función de las neuronas espejo durante el intercambio social . [150]
Ver también
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Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Examen de la vista Simon Baron Cohen
- La teoría computacional de la mente
- La teoría de la identidad de la mente
- Pruebas de Sally-Anne y Smarties
- Contextualismo funcional
- Artículo de Teoría de la Mente en la Enciclopedia de Filosofía de Internet