La segunda invasión fatimí de Egipto ocurrió en 919–921, luego del fracaso del primer intento en 914–915. La expedición fue nuevamente comandada por el heredero aparente del Califato Fatimí , al-Qa'im bi-Amr Allah . Como en el intento anterior, los fatimíes capturaron Alejandría con facilidad. Sin embargo, mientras que la guarnición abasí en Fustat era más débil y se amotinaba debido a la falta de pago, al-Qa'im no la explotó para un ataque inmediato a la ciudad, como el que había fracasado en 914. En cambio, en marzo de 920 la armada fatimí fue destruida por la flota abasí al mando de Thamal al-Dulafi, y los refuerzos abasíes al mando de Mu'nis al-Muzaffar llegaron a Fustat. Sin embargo, en el verano de 920 al-Qa'im pudo capturar el Oasis de Fayyum , y en la primavera de 921 también extendió su control sobre gran parte del Alto Egipto , mientras Mu'nis evitó una confrontación abierta y permaneció en Fustat. Durante ese tiempo, ambas partes se enzarzaron en una batalla diplomática y propagandística, con los fatimíes en particular tratando de influir en la población musulmana de su lado, sin éxito. La expedición fatimí fue condenada al fracaso cuando la flota de Thamal tomó Alejandría en mayo / junio de 921; cuando las fuerzas abasíes se trasladaron a Fayyum, al-Qa'im se vio obligado a abandonarlo y huir hacia el oeste por el desierto.
Segunda invasión fatimí de Egipto | |||||||
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Parte de la expansión del Califato Fatimí y su conflicto con el Califato Abasí | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Califato fatimí | Califato abasí | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
al-Qa'im bi-Amr Allah | Dhuka al-Rumi Takin al-Khazari Mu'nis al-Muzaffar |
Fondo
Los fatimíes llegaron al poder en Ifriqiya en 909, cuando derrocaron a la dinastía reinante aglabí con el apoyo de los bereberes de Kutama . A diferencia de sus predecesores, que se contentaban con seguir siendo una dinastía regional en los márgenes occidentales del califato abasí , los fatimíes tenían pretensiones ecuménicas: como una secta ismailí chií que afirmaba descender de Fátima , la hija de Mahoma y esposa de Ali , consideraban a los abasíes sunitas como usurpadores y estaban decididos a derrocarlos y ocupar su lugar. Así, a principios de 910, el gobernante fatimí Ubayd Allah se declaró imán y califa como " al-Mahdi Billah " ( r . 909-934 ). [1]
En consonancia con esta visión imperial, tras el establecimiento de su gobierno en Ifriqiya, el siguiente objetivo era Egipto , la puerta de entrada al Levante e Irak , la sede de sus rivales abasíes. [2] Una primera invasión en 914-915 bajo el presunto heredero fatimí al-Qa'im bi-Amr Allah capturó la Cirenaica , Alejandría y el Oasis de Fayyum , pero no pudo tomar Fustat . Tras la llegada de refuerzos de Siria e Irak bajo el mando de Mu'nis al-Muzaffar , al-Qa'im se retiró a Ifriqiya. A raíz de su retirada, Cyrenaica se perdió de nuevo. [3] [4]
Recuperación de Cyrenaica
A pesar de su fracaso, los fatimíes inmediatamente comenzaron a hacer planes para un segundo asalto a Egipto, comenzando con la reconquista de Cyrenaica. Esto se logró con la rendición de la capital regional, Barqa , después de un asedio de 18 meses, en abril de 917. [5] El castigo impuesto a la población de la ciudad fue severo, y muchos huyeron en masa a Alejandría. El gobernador abasí de Egipto, Dhuka al-Rumi , reforzó la guarnición de la ciudad. [5]
Los fatimíes evidentemente tenían simpatizantes en Egipto, ya que los egipcios desde principios del siglo IX habían llegado a resentir el gobierno de Bagdad; Dhuka se vio obligado a ejecutar a varias personas por mantener correspondencia con al-Mahdi y su hijo, al-Qa'im. [6]
Invasión de egipto
La segunda invasión de Egipto se conoce principalmente por fuentes sunitas, que son hostiles a los fatimíes. [7] La expedición comenzó el 5 de abril de 919, cuando al-Qa'im partió de Raqqada al frente de su ejército. [5] [7]
Captura de Alejandría y la fortificación de Giza por Dhuka
La vanguardia llegó a Alejandría el 9 de julio de 919, mientras que el cuerpo principal al mando de al-Qa'im llegó en septiembre / octubre. La llegada de la fuerza expedicionaria fatimí en julio de 919 tomó por sorpresa al gobernador de la ciudad, el hijo de Dhuka, Muzaffar. Junto con sus ayudantes y gran parte de la población, huyó sin dar batalla. [5] [7] Habiendo ya reconocido una vez la soberanía fatimí y por lo tanto ahora considerada en rebelión, la ciudad fue saqueada por las tropas fatimíes. [5]
La situación de Dhuka al-Rumi era crítica: a diferencia de la anterior invasión fatimí, cuando la población había apoyado en gran medida los esfuerzos por defender a Fustat y se había armado para la batalla, ahora se extendió el pánico y los que tenían los medios huyeron del país al Levante. . [8] Al mismo tiempo, la guarnición se mostró reacia a luchar por falta de pago; de hecho, muchos oficiales se fugaron con sus unidades a Palestina . [7] [9]
Como en 914, Dhuka concentró sus pocas fuerzas en Giza , al otro lado del Nilo desde Fustat, donde el puente de pontones daba acceso a la isla Rawda y a la ciudad misma. Allí fortificó la cabeza de puente, erigiendo un fuerte y un campamento fortificado para sus tropas. [10] Poco después, sin embargo, el nuevo administrador fiscal de Egipto, al-Husayn al-Madhara'i , llegó con fondos suficientes para pagar a las tropas regulares sus atrasos. [11] El 11 de agosto, Dhuka murió y su predecesor Takin al-Khazari fue elegido para sucederlo; no llegó a Fustat hasta enero de 920, momento en el que ordenó que se cavara una segunda zanja alrededor del campamento de Giza. [12]
Sin embargo, a diferencia de 914, al-Qa'im no hizo ningún movimiento para explotar la debilidad de la guarnición de Fustat y asaltar Giza, a pesar de que varias figuras clave, incluido el ex visir tuluní , Abu Bakr Muhammad ibn Ali al-Madhara'i , se correspondieron con él. [7] En cambio, permaneció en Alejandría durante el resto del año, mientras seguían llegando refuerzos. Estos incluyeron la flota fatimí , 80 barcos fuertes bajo el eunuco Sulayman. [11]
La corte abasí también movilizó sus fuerzas ante la noticia de la invasión fatimí; una vez más, a Mu'nis al-Muzaffar se le confió el alto mando, y salió de Bagdad el 23 de febrero de 920. [11]
Más importante aún, la flota de Tarso , bajo el mando de Thamal al-Dulafi , recibió órdenes de navegar a Egipto. Thamal, con sus 25 barcos que transportaban fuego griego , llegó a tiempo para evitar que los barcos fatimíes entraran en el brazo Rosetta del Nilo, y el 12 de marzo, cerca de Abukir , infligió una aplastante derrota a la flota fatimí, cuyos barcos fueron conducidos a la orilla por el viento. [7] [11] La mayoría de las tripulaciones fatimíes fueron asesinadas o capturadas. Los prisioneros fueron llevados a al-Maqs en el Nilo, donde Takin liberó a la mayoría de los marineros ordinarios, mientras que el almirante Sulayman y 117 de sus oficiales desfilaron públicamente en Fustat. Los Kutama y los guardias negros ( Zawila ), unos 700 hombres en total, fueron entregados a la turba para ser linchados. [13]
El 25 de mayo, Mu'nis llegó a Fustat y con sus 3.000 hombres tomó posición en Giza. Se enviaron más destacamentos al norte, hasta Damanhur en el noroeste del delta del Nilo , que estaba en manos de Muhammad ibn Tughj , así como al sur, para evitar un posible avance de los fatimíes hacia el Alto Egipto . [14]
Captura fatimí de Fayyum y el Alto Egipto y enfrentamiento con Mu'nis
De hecho, al-Qa'im, presionado por suministros en Alejandría, decidió repetir la maniobra del 914: el 30 de julio abandonó Alejandría y, sin pasar por Giza, se apoderó del fértil Fayyum Oasis, que podría proporcionar provisiones y una base de operaciones. Como antes, procedió a cobrar impuestos a los habitantes, como si fuera el legítimo gobernante de Egipto. [15]
En Alejandría dejó atrás a Fath ibn Ta'laba, con órdenes de construir numerosas catapultas ( manjanīq y ʿarrāda ) para proteger el puerto de la ciudad de un ataque naval de la flota de Thamal. [14] Mu'nis no se opuso a este movimiento, ya que sus fuerzas eran inadecuadas para enfrentar a los fatimíes en una batalla abierta, y estaba enfrentando dificultades para proporcionar el salario de sus tropas. [14] Además, cuando el comandante que había enviado al Alto Egipto murió en la primavera de 921, los Kutama pudieron apoderarse fácilmente de toda la región, hasta el obispado copto de al-Ushmuniyya. [14] Esto no solo aumentó el área sujeta a impuestos para al-Qa'im, sino que también puso fin al suministro de grano de Fustat desde allí. [14]
Durante todo un año, ambas partes evitaron el conflicto abierto y se involucraron más bien en una batalla diplomática y propagandística. Mu'nis ofreció promesas de salvoconducto ( amān ), así como el reconocimiento de los fatimíes como gobernantes autónomos de Ifriqiya al estilo de los aglabíes, si al-Qa'im se sometía al califa abasí. [14] Al-Qa'im rechazó estas propuestas en una carta que reiteraba las afirmaciones de los fatimíes sobre el dominio universal como legítimos herederos de Mahoma. [16] También sobrevive un fragmento de un largo poema que exhorta a los habitantes de Fustat a emular a los "occidentales" y seguir a la legítima da'wa fatimí ; Mu'nis envió una copia a Bagdad, donde se encargó al erudito al-Suli que redactara una respuesta. Su respuesta a las pretensiones de los fatimíes se consideró tan exitosa que el califa al-Muqtadir le dio 10.000 dinares en recompensa. [17]
Al-Qa'im también mantuvo su correspondencia con los Madhara'i, quienes le informaron sobre la debilidad de la guarnición de Fustat, pero pudo haber jugado un doble juego, tratando de retrasar un ataque hasta que llegaran nuevas tropas abasíes. [18] Al mismo tiempo, el comandante fatimí envió llamamientos a las dos ciudades santas del Islam , La Meca y Medina , urgiéndolas a reconocer los reclamos de soberanía de los fatimíes sobre el mundo islámico. Sus solicitudes fueron ignoradas. [18] [19]
Recuperación abasí de Alejandría y Fayyum, retirada de al-Qa'im
Finalmente, a finales de la primavera de 921, mientras Mu'nis enviaba una de sus oficinas a atacar hacia Fayyum, Thamal con su flota navegó por el Nilo hasta Alejandría. La ciudad fue capturada con relativa facilidad por su guarnición de Kutama (mayo / junio de 921), que dejó atrás gran parte de sus provisiones y equipos. Thamal evacuó a los habitantes de la ciudad a Rosetta y luego los siguió con su flota. [20]
El 28 de junio, Mu'nis y Takin, junto con la flota de Thamal, partieron con todas sus fuerzas para atacar Fayyum. Juntos, el ejército y la flota abasíes bloquearon la única conexión de Fayym con el Nilo en Illahun , separando al-Qa'im y sus hombres en el oasis del resto del país. [21] Una vez que las fuerzas abasíes comenzaron a avanzar hacia el oasis, el 8 de julio al-Qa'im ordenó la retirada: todo el equipo pesado se dejó atrás, mientras él y sus hombres se abrían paso a través del desierto hasta la carretera costera a Barqa. , una ardua marcha en la que muchos perecieron. [22]
Secuelas
El renovado fracaso de la segunda invasión de Egipto fue una vergüenza considerable para los fatimíes. Los apologistas fatimíes intentaron explicar el fracaso como parte del plan divino para la dinastía guiada por Dios; el fragmentario Sīrat al-Imām al-Mahdī afirma que al-Qa'im regresó "invicto" de Egipto, mientras que el principal portavoz fatimí más adelante en el siglo, al-Qadi al-Nu'man , insistió en que al-Mahdi, con su conocimiento previo divino, sabía que su hijo sería derrotado, pero que la campaña había sido necesaria para anunciar las intenciones de los fatimíes, demostrar su celo por llevar a cabo el jihād y propagar su daʿwa . [22] [23]
Durante unos años, los fatimíes continuaron lanzando ataques desde Barqa a Egipto: en 922 y 928, las tropas fatimíes lucharon contra las tropas abasíes en Dhat al-Himam, a unos 60 kilómetros (37 millas) al oeste de Alejandría, mientras que en 923, otro comandante fatimí asaltó uno de los oasis del Desierto Occidental (probablemente el Oasis de Dakhla ) y lo arrasó , antes de que el brote de una enfermedad lo obligara a retirarse. [24]
Aparte de una breve intervención en los conflictos internos de las facciones militares en Egipto en 935, sin embargo, no se emprendió un intento serio de conquista durante muchos años. No fue hasta 969, cuando el equilibrio de poder se había inclinado mucho más decisivamente a favor de los fatimíes, que se emprendió otra invasión a gran escala . [25] Para entonces, el califato abasí, debilitado por las constantes luchas de poder entre facciones burocráticas, judiciales y militares rivales, y privado de sus provincias periféricas a ambiciosas dinastías locales, había dejado de existir como entidad política, con los califas abasíes reducidos. a los peones impotentes de los Buyids . [26] Al mismo tiempo, el régimen fatimí se había hecho más fuerte y mucho más rico, y ahora disponía de un ejército numeroso y disciplinado. Esta vez los fatimíes encontraron poca resistencia y Egipto fue conquistado. En 972, la corte fatimí se trasladó a Egipto y se estableció en una nueva capital, El Cairo , al norte de Fustat. [27] [28]
Referencias
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 313–314.
- ^ Lev 1988 , p. 192.
- ^ Lev , 1988 , págs. 187-188.
- ^ Halm 1991 , págs. 182-187.
- ↑ a b c d e Halm , 1991 , p. 188.
- ^ Brett 2001 , págs. 146-147.
- ↑ a b c d e f Lev , 1988 , pág. 190.
- ^ Lev 1988 , págs.188, 190.
- ^ Halm 1991 , págs. 188-189.
- ^ Halm 1991 , págs. 184, 189.
- ↑ a b c d Halm , 1991 , p. 189.
- ^ Lev 1988 , p. 189.
- ^ Halm 1991 , págs. 189-190.
- ↑ a b c d e f Halm , 1991 , pág. 190.
- ^ Halm 1991 , págs. 184-185, 190.
- ^ Halm 1991 , págs. 190-191.
- ^ Halm 1991 , págs. 191-192.
- ↑ a b Halm , 1991 , p. 191.
- ^ Lev 1988 , p. 191.
- ^ Halm 1991 , p. 192.
- ^ Halm 1991 , págs. 192-193.
- ↑ a b Halm , 1991 , p. 193.
- ^ Lev 1988 , págs. 192-193.
- ^ Halm 1991 , p. 194.
- ^ Lev 1988 , p. 193.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 185-197.
- ^ Lev 1988 , págs. 193-196.
- ^ Halm 1991 , págs. 363–371.
Fuentes
- Brett, Michael (2001). El ascenso de los fatimíes: El mundo del Mediterráneo y Oriente Medio en el siglo IV de la Hégira, siglo X CE . El Mediterráneo medieval. 30 . Leiden: BRILL. ISBN 9004117415.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 3-406-35497-1.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Lev, Yaacov (1988). "Los Fāṭimids y Egipto 301-358 / 914-969". Arábica . 35 (2): 186-196. doi : 10.1163 / 157005888X00332 .