La jurisprudencia Jaʿfari ( árabe : الفقه الجعفري ; también deletreada Jafarite ), la escuela Jaʿfari o Jaʿfari fiqh [nota A] , es la escuela de jurisprudencia ( fiqh ) en Twelver y Nizari [1] Islam chiita , llamado así por el sexto Imam , Ja ' lejos al-Sadiq . [2] En Irán, la jurisprudencia Ja'fari está consagrada en la constitución . [3]
Se diferencia de las madhabs predominantes de la jurisprudencia sunita en su dependencia del ijtihad , así como en cuestiones de herencia, impuestos religiosos, comercio, estado personal y la autorización del matrimonio temporal o mutʿa . [4] Desde 1959, la jurisprudencia Jaʿfari ha recibido el estatus de "quinta escuela" junto con las cuatro escuelas sunitas de la Universidad de Azhar . [5] Además, es uno de los ocho madhabs reconocidos enumerados en el Mensaje de Ammán de 2004 por el monarca jordano, y desde entonces respaldado por Sadiq al-Mahdi , ex primer ministro de Sudán .[6]
Sucursales
Usuli
Esta escuela de pensamiento utiliza ijtihad adoptando una argumentación razonada para encontrar las leyes del Islam. Usulis enfatizan el papel de Mujtahid que era capaz de interpretar de forma independiente las fuentes sagradas como intermediario del Imam Oculto como y por lo tanto sirven como guía para la comunidad. Esto significó que las interpretaciones legales se mantuvieron flexibles para tener en cuenta las condiciones cambiantes y la dinámica de los tiempos. [7] Esta escuela de pensamiento es predominante entre la mayoría de los chiítas.
El ayatolá Ruhollah Khomeini enfatizó que la jurisprudencia Ja'fari se configura en base al reconocimiento de que la epistemología está influenciada por la subjetividad . En consecuencia, la jurisprudencia Ja'fari afirma el Fiqh convencional (objetivo) y el Fiqh dinámico (subjetivo). A través de Dynamic Fiqh, discutido en el famoso texto de Javaher-al-Kalem (árabe: جواهر الكلم ), uno debe considerar el concepto de tiempo, era y edad (árabe: زمان ) así como el concepto de lugar, ubicación. y lugar (árabe: مکان ) ya que estas dimensiones del pensamiento y la realidad afectan el proceso de interpretación, comprensión y extracción de significado de los mandamientos. [8]
Akhbari
Esta escuela de pensamiento adopta un enfoque restrictivo del ijtihad . Esta escuela casi se ha extinguido ahora; quedan muy pocos seguidores. Algunos neo-Akhbari han surgido en el subcontinente indio, pero no pertenecen al antiguo movimiento Akhbari de Bahrein. [7]
Ver también
Doce, junto con otras sectas chiítas como los Zaydis , rechazan la predestinación. [9] [10] [11] [12] Esta creencia se enfatiza aún más por el concepto chiita de Bada ' , que establece que Dios no ha establecido un curso definido para la historia humana. En cambio, Dios puede alterar el curso de la historia humana según lo considere oportuno.
Nikah mutʿah (en árabe : نكاح المتعة ), "es un tipo de matrimonio utilizado en el Islam chiita Doceavo , donde la duración del matrimonio y la dote deben especificarse y acordarse de antemano. [13] [14] ( p242 ) [ 15] ( p47-53 ) Es un contrato privado hecho en un formato verbal o escrito. Se requiere una declaración de la intención de casarse y una aceptación de los términos (ya que están en nikah ). Zaidi Shias , Ismaili Shias , y Los musulmanes sunitas no practican nikah mut'ah .
- Taqiyah
En el Islam chiíta , taqiya ( تقیة taqiyyah / taqīyah ) es una forma de velo religioso, [16] o una dispensación legal mediante la cual un individuo creyente puede negar su fe o cometer actos ilegales o blasfemos de otro modo, especialmente cuando tiene miedo o está en riesgo. de persecución significativa. [17] Una vez que la fuente de esta comprensión proviene de al-Kafi. [18]
Esta práctica se enfatizó en el Islam chiita por la cual los adherentes pueden ocultar su religión cuando están bajo amenaza, persecución o compulsión. [19] Taqiyya se desarrolló para proteger a los chiítas que generalmente estaban en minoría y bajo presión, y los musulmanes chiítas como minoría perseguida han recurrido al disimulo desde la época de la mihna (persecución) bajo Al-Ma'mun en el siglo IX. siglo, mientras que los sunitas políticamente dominantes rara vez encontraron necesario recurrir al disimulo. [20]
Ver también
- Esquema del Islam
- Las cuatro escuelas de jurisprudencia sunita
- Hanafi
- Hanbali
- Maliki
- Shafi'i
Notas
- ^ A En escritura árabe:جعفري,transcripciones estrictas:JaʻfarīoǦaʿfarī,/ d͡ʒaʕfariː /; del nombre:جعفر,Jaʻfar/Ǧaʿfar,/ d͡ʒaʕfar /.
- ^ "Carta de SS el Aga Khan" . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
- ^ John Corrigan, Frederick Denny, Martin S Jaffee, Carlos Eire (2011). Judíos, cristianos, musulmanes: una introducción comparada a las religiones monoteístas . Prensa de la Universidad de Cambridge. 978-0205026340.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ http://ijtihadnet.com/book-islamic-law-according-jafari-school-jurisprudence-vol-2/
- ^ Nasr, Vali (2006), The Shia Revival , Norton, pág. 69
- ^ Jafari: Pensamiento legal y jurisprudencia de Shii
- ^ Hassan Ahmed Ibrahim, "Una descripción general del discurso islámico de al-Sadiq al-Madhi". Tomado de The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thought , p. 172. Ed. Ibrahim Abu-Rabi '. Hoboken : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 9781405178488
- ↑ a b The Oxford Concise Dictionary of Politics , 2003: 487.
- ^ صحيفه نور
- ^ Rizvi, Sayyid Sa'id Akhtar Need of Religion p. 14.
- ^ Florian Pohl, Florian. Creencias, prácticas y culturas islámicas , por Marshall Cavendish Corporation, pág. 137.
- ^ Greer, Charles Douglas. Religiones del hombre p. 239.
- ^ , Rizvi, SHM; Roy, Shibani; Dutta BB Musulmanes p. 20.
- ^ Berg H. Método y teoría en el estudio de los orígenes islámicos , p 165 Brill 2003 ISBN 9004126023 , 9789004126022. Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.
- ^ Hughes T. A Dictionary of Islam p 424 Asian Educational Services 1 de diciembre de 1995. Consultado el 15 de abril de 2014.
- ^ Pohl, Florian. "Mundo musulmán: sociedades musulmanas modernas". pág.50 Marshall Cavendish, 2010. ISBN 0761479279 , 1780761479277 Consultado en Google Books el 15 de marzo de 2014.
- ^ Momen, Moojan (1985). Introducción al Islam chiíta . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 39, 183. ISBN 978-0-300-03531-5.
- ^ Stewart, Devin. "Islam en España después de la Reconquista" . Materiales didácticos . El Centro Hagop Kevorkian de Estudios del Cercano Oriente de la Universidad de Nueva York . Consultado el 6 de agosto de 2012 .
- ^ al-Kafi Volumen 2 . Nueva York: The Islamic Seminary, Inc. Enero de 2015. p. Capítulo 93. ISBN 978-0-9914308-8-8.
- ^ "Taqiyah" . Diccionario Oxford del Islam . John L. Esposito, Ed. Prensa de la Universidad de Oxford. 2003. Consultado el 25 de mayo de 2011.
- ^ Virani, Shafique N. (2009). Los ismaelitas en la Edad Media: una historia de supervivencia, una búsqueda de salvación . Nueva York: Oxford University Press. pag. 47f. ISBN 978-0-19-531173-0.
Referencias
- McLean, Iain; McMillan, Alistair (eds.) (2003). The Oxford Concise Dictionary of Politics (2ª ed.). Oxford; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-280276-3. OCLC 464816415 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
enlaces externos
- "Jafari: Pensamiento y jurisprudencia legales chiítas" de Oxford Islamic Studies Online
- Ja'fari Fiqh
- Escuela Ja'fari
- Algunos de los libros de leyes islámicas chiítas
- Leyes islámicas de GA Sayyid Abulqasim al-Khoei
- Leyes islámicas de GA Fazel Lankarani
- Leyes islámicas de GA Syed Ali al-Husaini Seestani
- Hacia una comprensión de las fuentes autorizadas chiítas