Cristianización del Khaganate de la Rus
Se supone que la cristianización del pueblo ruso comenzó en la década de 860 y fue la primera etapa en el proceso de cristianización de los eslavos orientales que continuó hasta bien entrado el siglo XI. A pesar de su importancia histórica y cultural, los registros que detallan el evento son difíciles de conseguir, y parece haber sido olvidado por el tiempo de Vladimir 's Bautismo de Kiev en el 980.
La fuente más autorizada sobre la primera cristianización de la Rus es una carta encíclica del Patriarca Focio de Constantinopla , datable a principios de 867. Haciendo referencia a la Guerra Ruso-Bizantina de 860 , Focio informa a los patriarcas y obispos orientales que, después de que los búlgaros se convirtieron en a Cristo en 863, [1] los rus siguieron su ejemplo con tanto celo que consideró prudente enviar a su tierra un obispo . [2]
Los historiadores bizantinos, comenzando con la continuación de Theophanes the Confessor , asumieron que la incursión de la Rus contra Constantinopla en 860 fue un éxito bizantino y atribuyeron la presunta victoria a la intercesión de Theotokos . Esta convicción dictó la siguiente interpretación: asombrados por los milagros que presenciaron bajo los muros de la capital imperial y afligidos por el desastre que les sobrevino, los rus enviaron enviados a Focio y le pidieron que enviara un obispo a su tierra. [3]
Según Constantino VII , autor de una biografía de su abuelo, Basilio el macedonio , fue su antepasado quien persuadió a los rus de que abandonaran sus costumbres paganas . Constantino atribuye la conversión a Basilio y al Patriarca Ignacio , más que a sus predecesores, Miguel III y Focio. Él narra cómo los bizantinos impulsaron a los rus a la conversión con sus palabras persuasivas y sus ricos regalos, que incluyen oro, plata y tejidos preciosos. También repite una historia tradicional de que los paganos quedaron particularmente impresionados por un milagro: un libro del evangelio arrojado por el arzobispo (sic) en un horno no fue dañado por el fuego. [4]
El relato de Constantino precipitó una disputa a largo plazo sobre si la cristianización de la Rus en el siglo IX pasó por dos etapas. Una escuela de pensamiento postula que hubo una sola cristianización: deseando glorificar a su antepasado, Constantino simplemente atribuyó a Basilio los triunfos misioneros de su predecesor, Miguel III. [5]
Por otro lado, Constantine Zuckerman argumenta que, en respuesta a la solicitud inicial de la Rus ', Photius (y Michael III) enviaron al Khaganate de la Rus un simple obispo. Los paganos se sintieron menospreciados por el bajo rango del prelado y su celo cristiano se evaporó. En septiembre de 867, Michael fue asesinado por Basilio, quien (junto con un nuevo patriarca, Ignacio) envió a la Rus a un arzobispo que reforzó el fervor religioso de los líderes locales con ricos presentes. Entre paréntesis, la cristianización contemporánea de Bulgaria se llevó a cabo igualmente en dos etapas: los búlgaros se sintieron ofendidos cuando un simple obispo llegó a su capital desde Constantinopla y pidió al Papa Nicolás Ipara enviarles un funcionario eclesiástico de mayor rango. Tales consideraciones eran una cuestión importante de prestigio político. [6] Este patrón tiene paralelos con las historias de los historiadores francos sobre los múltiples " bautismos " de los escandinavos , cuya verdadera intención era apoderarse de los ricos dones que acompañan a los rituales de cristianización. [7]
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