Las cinco sabidurías [nota 1] son cinco tipos de sabidurías que aparecen cuando la mente se purifica de las cinco emociones perturbadoras y aparece la mente natural. [web 1] [nota 2] Todas esas cinco sabidurías están representadas por una de las cinco familias búdicas . [web 1]
Nomenclatura, ortografía y etimología
Pañca-jñāna se traduce ortográficamente al inglés como: cinco sabidurías, cinco conciencias, cinco cogniciones prístinas.
Interpretaciones
Las Cinco Sabidurías son:
- Tathatā-jñāna , la sabiduría de la Talidad o Dharmadhatu , "la conciencia desnuda no conceptualizadora" de Śūnyatā , el sustrato universal de los otros cuatro jñāna ; [2]
- Ādarśa-jñāna , la sabiduría de la "Conciencia semejante a un espejo", "desprovista de todo pensamiento dualista y siempre unida a su 'contenido' como un espejo con sus reflejos"; [2] [nota 3] Este tipo de sabiduría es una transformación de la octava conciencia, el Alayavijnana .
- Samatā-jñāna , la sabiduría de la "Conciencia de la Igualdad", que percibe la igualdad, la similitud de dharmas o fenómenos . [2] Este tipo de sabiduría es una transformación de la séptima conciencia, los Klistamanas . A través de esta sabiduría, un Buda ve más allá de todas las diferenciaciones superficiales y percibe lo fundamental de todas las cosas como Śūnyatā o vacuidad . Tal indiferenciación da lugar a la igualdad de todos los seres. De ahí que también se entienda como la sabiduría de la igualdad o la imparcialidad. [3]
- Pratyavekṣaṇa-jñāna , la sabiduría de la "Conciencia Investigadora", que percibe la especificidad , la unicidad de los dharmas . [2] Este tipo de sabiduría es una transformación de la sexta conciencia, y también se conoce como la sabiduría del conocimiento específico o investigación sublime. [3]
- Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna , la sabiduría de las "Actividades de realización ", la conciencia que "lleva a cabo espontáneamente todo lo que debe hacerse para el bienestar de los seres, manifestándose en todas las direcciones". [2] Este tipo de sabiduría se crea a través de la transformación de las cinco conciencias sensoriales. [3]
Las Cinco Sabidurías "emergen a través de una transformación (parāvṛtti) de las ocho conciencias en el momento de la iluminación". [2]
Cinco Budas Dhyani
La idea de las Cinco Sabidurías "experimentó un desarrollo considerable" dentro del Budismo Tibetano, donde están "simbolizadas o encarnadas" en los Cinco Budas Dhyani . [2]
Según el autor no budista Bönpo Tenzin Wangyal , las Cinco Luces Puras se convierten en los Cinco Venenos si permanecemos engañados, o las Cinco Sabidurías y las Cinco Familias de Buda si reconocemos su pureza. [4]
Las Cinco Sabidurías, y los Cinco Budas que las acompañan, están representadas en el budismo tibetano por los "ornamentos de huesos simbólicos". [nota 4] [5] El Hevajra Tantra asocia los ornamentos óseos simbólicos directamente con las cinco sabidurías: [nota 5]
- el 'en forma de rueda' (Tib .: ' khor lo ') 'adorno de corona' (a veces llamado 'joya de la corona') (Tib .: gtsug gi ni bu), simbólico de Akshobhya y 'conciencia prístina como espejo' (Ādarśa -jñāna);
- los 'aretes' (Tib .: rna cha ) representan a Amitabha y la conciencia prístina del discernimiento (Pratyavekṣaṇa-jñāna);
- 'collar' (Tib .: mgul rgyan ) que simboliza Ratnasambhava y la conciencia prístina de la igualdad total (Samatā-jñāna);
- 'brazaletes' (Tib .: lag gdu ) y 'tobilleras' (Tib .: gdu bu) como símbolo de Vairochana y conciencia prístina de la dimensión última de los fenómenos (Tathatā-jñāna);
- 'faja' (Tib .: ske rags ) que simboliza Amoghasiddhi y el logro de la conciencia prístina (Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna);
El adorno adicional del que se habla en varios textos relacionados con Hevajra es la ceniza de un campo de cremación untado sobre el cuerpo (Tib .: thal chen). [5]
Ver también
Notas
- ^ Sánscrito: pañca-jñāna ; Tibetano : ཡེ་ ཤེས་ ལྔ , Wylie : ye shes lnga ; [1] Japonés: go-chi
- ^ Ira, celos, orgullo, apego e ignorancia [web 1]
- ^ Ādarśa es sánscrito para "espejo", el término puede ser analizado en el etimón de darśana con una adposición gramatical
- ^ Skt: aṣṭhiamudrā; Tib: rus pa'i rgyanl phyag rgya
- ↑ Estos se aclaran con un comentario al Hevajra Tantra de Jamgön Kongtrul . [6]
Referencias
- ^ Diccionario Rangjung Yeshe
- ↑ a b c d e f g Keown , 2003 , p. 209.
- ^ a b c El diccionario de budismo de Princeton . Buswell, Robert E., Jr., 1953-, Lopez, Donald S., Jr., 1952-, Ahn, Juhn. [Princeton]. ISBN 978-0-19-068115-9. OCLC 1003080564 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Wangyal, Tenzin (autor) y Dahlby, Mark (editor). Sanación con forma, energía y luz: los cinco elementos del chamanismo tibetano, el tantra y el dzogchen . Ithaca, NY, EE.UU .: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-176-6
- ↑ a b Kongtrul, Jamgön (autor); (Traductores al inglés: Guarisco, Elio; McLeod, Ingrid) (2005). El Tesoro del Conocimiento (shes bya kun la khyab pa'i mdzod). Libro Seis, Cuarta Parte: Sistemas del Tantra Budista, El Camino Indestructivo del Mantra Secreto . Bolder, Colorado, EE.UU .: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-210-X (papel alcalino) p.493
- ^ consulte CH, f. 66a6-b1; donde CH = Kongtrul Lodrö Taé, Revelando el secreto del invencible Vajra: Frase por frase Comentario sobre el Hevajra Tantra Dos exámenes (dPal kye'i rdo rje'i rgyud kyi rgyal po brtag pa gnyis pa'i tshig don rnam par 'grol ba bzhom med rdo rje'i gsang ba 'byed pa). Rumtex, Sikkim: Dharma Chakra Center, 1981.
Fuentes
Fuentes publicadas
- Kalupahana, David J. (1991), Pensamiento y ritual budista , Paragon House
- Keown, Damien (2003), Diccionario de budismo , Oxford University Press, ISBN 0-19-860560-9
- Thrangu Rinpoche (autor) y Peter Roberts (traductor) (1998). Las cinco familias de Buda y las ocho conciencias . Boulder, CO, EE.UU .: Publicado por el Seminario Namo Buddha. Fuente: [1] (consulta: 22 de noviembre de 2007)
Fuentes web
- ^ a b c Lone Hansen (Shenphen Chödron), Las cinco sabidurías Archivado el 14 de julio de 2014 en la Wayback Machine.
enlaces externos
- Las cinco sabidurías: hable cinco de seis sobre las enseñanzas de la sabiduría budista . (charla transcrita), por Ratnaghosa de FWBO (consulta: jueves 22 de noviembre de 2007)