Frank Lawrence Owsley (20 de enero de 1890 - 21 de octubre de 1956) fue un historiador estadounidense que enseñó en la Universidad de Vanderbilt durante la mayor parte de su carrera, donde se especializó en historia del Sur y fue miembro de los Agrarios del Sur . Es conocido por su ensayo "El Conflicto Irreprimible" (1930) en el que lamentaba la pérdida económica de la esclavitud de la Confederación derrotada y de los "negros medio salvajes" que habían sido liberados. También es conocido por su estudio de la diplomacia confederada basada en la idea del " Rey Algodón " y especialmente por su historia social cuantitativa de la "gente común" del Viejo Sur.
Frank Lawrence Owsley | |
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Nació | |
Fallecido | 21 de octubre de 1956 | (66 años)
alma mater | Universidad de Auburn Universidad de Chicago |
Ocupación | Historiador |
Empleador | Universidad de Vanderbilt Universidad de Alabama |
Esposos) | Harriet |
Vida y carrera
Nacido en la zona rural de Alabama, asistió a la Universidad de Auburn para obtener su título universitario. Obtuvo su Ph.D. en historia en la Universidad de Chicago en 1924 bajo la tutela de William E. Dodd . Enseñó en la Universidad de Vanderbilt . Owsley se especializó en la historia del sur, especialmente las épocas anteriores a la guerra civil y la guerra civil . [1]
Confederación
Owsley argumentó en su disertación State Rights and the Confederacy (1925) que la Confederación "murió de los derechos de los estados". Owsley sostuvo que durante la Guerra Civil , los gobernadores clave del sur se resistieron a los llamamientos del gobierno confederado a los soldados. Su libro King Cotton Diplomacy: Foreign Relations of the Confederate States of America (1931) es el estudio básico de la diplomacia confederada. Enfatiza que los sureños antes de la guerra tenían una profunda creencia en el poder del Rey Algodón para gobernar la economía industrial, por lo que Gran Bretaña y Francia entrarían en la guerra en nombre de la Confederación para obtener ese algodón. La creencia no se basó en el conocimiento de Europa y fracasó en la práctica.
Agrarios del sur
Como miembro activo del grupo Southern Agrarians con sede en Nashville , Owsley contribuyó con "El conflicto irreprimible" al manifiesto I'll Take My Stand (1930). En esta obra, describió a "negros medio salvajes ... algunos de los cuales aún podían recordar el sabor de la carne humana y la mayoría de ellos apenas a tres generaciones del canibalismo". [2] Atacó al Norte por lo que, según él, fueron intentos de dominar el Sur espiritual y económicamente. En "Scottsboro, la tercera cruzada: la secuela de la abolición y la reconstrucción" ( American Review [1933]: 257–85), criticó a los reformadores raciales del norte como los "nietos de abolicionistas y reconstruccionistas ". Anunció que el Sur era el país de los blancos y que los negros debían adaptarse a esa realidad. Como presidente de la Asociación Histórica del Sur en 1940, Owsley criticó al Norte por asumir que su gente y su pensamiento representaban a toda la nación, y por violar lo que llamó "la cortesía de la sección". [3]
Owsley estuvo de acuerdo con los demás agrarios del sur de la década de 1930 al defender valores que veían superados por el industrialismo y el modernismo que habían comenzado a influir en el sur. Según Owsley, la posición del Sur frente al Norte no fue creada por la esclavitud, el dominio del algodón y la agricultura, o los derechos de los estados , sino por la incomprensión de las dos regiones entre sí. [4]
Gente llana del Viejo Sur
Después de 1940, Owsley y su esposa Harriet fueron pioneros en lo que se denominó la "nueva historia social". Estudiaron la demografía histórica del Sur y la movilidad social y produjeron una historia llamada Gente llana del Viejo Sur . El historiador Vernon Burton lo describió como "una de las obras más influyentes jamás escritas en la historia del Sur". [5] Los Owsley seleccionaron datos de declaraciones del censo federal, registros de impuestos y juicios, y documentos y testamentos del gobierno local. En Plain Folk , argumentaron que la sociedad del sur no estaba dominada por aristócratas plantadores, pero que los granjeros tenían un papel importante. La religión, el idioma y la cultura de la gente común blanca crearon una sociedad democrática de "gente común", argumentó Owsley. [6]
La obra de Owsley Plain Folk of the Old South (1949) fue una respuesta al énfasis de los historiadores liberales en el dominio del control social y político de la clase plantadora en el Sur. Consideraba que el futuro de la civilización estadounidense dependía de la supervivencia del regionalismo sureño y los valores agrarios. En cambio, Plain Folk de Owsley representa una estructura social compleja en el sur, una que presenta una gran clase media de agricultores terratenientes y no solo plantadores ricos y blancos pobres. Sostiene que el Sur se dedicó a los valores republicanos en general y no estaba encerrado en la raza y la esclavitud. Owsley creía que las causas de la Guerra Civil tenían sus raíces tanto en el Norte como en el Sur. [7]
Al rechazar la Causa Perdida de la Confederación y las leyendas románticas del Nuevo Sur, Owsley buscó descubrir un Sur "real", lo que él llamaba la gente sencilla. [8] Él caracterizó al Sur de la posguerra como formado por una amplia clase de granjeros, entre negros pobres, muchos de los cuales eran aparceros en una especie de servidumbre por deudas, y blancos pobres en un extremo, y grandes propietarios de plantaciones en el extremo opuesto. del espectro económico. Owsley afirmó que el Sur real era liberal, estadounidense y jeffersoniano , no radical ni reaccionario.
Los críticos sugirieron que Owsley era un defensor reaccionario de la Confederación que estaba intentando reescribir el pasado para preservar la cultura blanca del sur, [9] y que enfatizó demasiado el tamaño de la clase media terrateniente del sur, mientras excluía a la gran clase de sureños blancos pobres que poseían ni tierra ni esclavos. Además, sugirieron que la teoría de Owsley asumía demasiados puntos en común en intereses económicos compartidos unidos a los agricultores del Sur, y afirmaron que él no evaluó completamente la gran diferencia entre la agricultura comercial de los plantadores y la agricultura de subsistencia de los agricultores. [10]
La biógrafa Priscilla Roberts sostiene que su trabajo sobre la gente llana del Viejo Sur :
- sugirió que los campesinos de clase media del Sur, la mayoría de los blancos en esa sección, disfrutaban de una relación de respeto mutuo con la nobleza y los hacendados de la región y un compromiso común con el sistema socioeconómico existente del Sur que los unía a todos. Los ataques abolicionistas cada vez más virulentos contra la esclavitud por parte de los norteños durante la década de 1850 amenazaron la identidad del Sur y la independencia nacional, hasta el punto de que esa "gente sencilla" sintió que, al defender su sección, estaba defendiendo las mismas libertades que las trece colonias habían defendido en 1776. : un punto de vista con el que Owsley simpatizaba claramente. [11]
Vanderbilt
En la Universidad de Vanderbilt (1920-1949), Owsley dirigió cerca de 40 Ph.D. disertaciones y fue un popular profesor de pregrado. En 1949 fue a la Universidad de Alabama para construir su programa de historia. Reaccionando a los ataques de los críticos de la segregación sureña , Owsley trató de refutar lo que vio como su malentendido del verdadero Sur. Consideraba que el futuro de la civilización estadounidense dependía de la supervivencia del regionalismo del sur. [12]
Owsley se desempeñó como presidente del departamento de historia de la Universidad de Alabama , 1951-54. Posteriormente, fue profesor invitado en varias universidades. En 1956, Owsley se embarcó en un viaje a Europa en el verano de 1956, con una beca Fulbright, para investigar en archivos británicos y franceses, una tarea que no vivió para completar. [13]
En la cultura popular
Owsley es una figura menor en la novela histórica "Un testigo de la valentía, un espía estadounidense en Polonia 1939".
Ver también
- Gente llana del Viejo Sur
- Agrarios del sur
Referencias
- ^ Burton (2000)
- ^ Frank L. Owsley. "El conflicto irreprimible", en I'll Take My Stand (Nashville, 1930),pág. 62
- ^ Burton (2000)
- ^ Walter Kirk Wood, "Antes del republicanismo: Frank Lawrence Owsley y la búsqueda de la identidad sureña, 1865-1965". Estudios del Sur (1995) 6 (4): 65–77
- ^ Burton (2000)
- ^ Burton (2000)
- ^ Burton (2000)
- ^ Walter Kirk Wood, "La mala interpretación de Frank L. Owsley: Thomas J. Pressly y el mito de un renacimiento neo-confederado, 1930-1962". Southern Studies (2003) 10 (3–4): 39–67
- ^ Madera (2003)
- ^ Hyde (2005)
- ^ Priscilla M. Roberts, "Owsley, Frank Lawrence" en Kelly Boyd, ed. (1999). Enciclopedia de historiadores y escritura histórica, vol. 2 . Taylor y Francis. pag. 898. ISBN 9781884964336.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Burton (2000)
- ^ Owsley, Frank. Diplomacia de King Cotton. Prensa de la Universidad de Chicago. 1931 y 1959 (en el Prefacio del Memorial de William C. Brinkley, Universidad de Tulane)
- Bailey, Fred Arthur. " Gente sencilla y disculpa: Defensa del sur de Frank L. Owsley", Perspectivas sobre el sur de Estados Unidos: una revisión anual de la sociedad, la política y la cultura (1988) págs. 101-14
- Hyde, Samuel C., Jr. " Gente común reconsiderada: ambigüedad historiográfica en busca de una definición", Journal of Southern History , 71 (4), 2005: 803–830. ISSN 0022-4642 Texto completo en línea en Ebsco.
- Mcwhiney, Grady. "Historiadores como sureños", Continuity (1984) (9): 1–31. ISSN 0277-1446
- Orville Vernon Burton, "Owsley, Frank Lawrence" , American National Biography, 2000
- Swierenga, Robert P. "Métodos cuantitativos en la tenencia de tierras rurales", Revista de historia interdisciplinaria , 1983 13 (4): 787–808. en JSTOR
- Madera, Walter Kirk. "Antes del republicanismo: Frank Lawrence Owsley y la búsqueda de la identidad sureña, 1865-1965". Estudios del Sur (1995) 6 (4): 65–77
Fuentes primarias
- Owsley, Harriet Chappell y Owsley, Frank Lawrence. Frank Lawrence Owsley, historiador del Viejo Sur. Una memoria con cartas y escritos de Frank Owsley (1990).
Libros y artículos de Owsley
- "Derrotismo en la Confederación", The North Carolina Historical Review 3 (julio de 1926): 446-456,
- "Defensa local y el derrocamiento de la Confederación", Mississippi Valley Historical Review 11 (marzo de 1925): 492–525, en JSTOR
- "The Confederacy and King Cotton: A Study in Economic Coercion", North Carolina Historical Review 6 (octubre de 1929): 371–97;
- con Harriet C. Owsley, "The Economic Basis of Society in the Late Ante-Bellum South", Journal of Southern History 6 (febrero de 1940): 24-25, en JSTOR
- con Harriet C. Owsley, "The Pattern of Migration and Settlement on the Southern Frontier", Journal of Southern History 11 (mayo de 1945): 147–76 en JSTOR
enlaces externos
- Sitio web de la Sociedad Histórica de la Familia Owsley