Freculf ( Freculphus Lexoviensis ; murió el 8 de octubre de 850 u 852), un eclesiástico, diplomático e historiador franco , fue alumno de la escuela del palacio de Aquisgrán durante el reinado de Carlomagno y obispo de Lisieux desde aproximadamente 824 hasta su muerte. Ahora es mejor recordado por su crónica universal , los Doce Libros de Historias ( Historiarum libri XII ), que es una fuente de información sobre la conversión de la Galia y la historia de los francos . Crónicas como la de Freculf intentaron mostrar la historia del mundo desde la Creaciónhasta el presente, pero la mayor parte de la historia escrita en los siglos VIII y IX fue considerablemente más local y específica. [1]
Se desconocen los orígenes de Freculf, pero se sabe que se convirtió en obispo en 823 u 825 hasta su muerte el 8 de octubre de 850 u 852. [2] Fue alumno del canciller Helisachar de Luis el Piadoso y estuvo involucrado en varios temas de el tiempo, incluida la cuestión de la veneración de la imagen . Fue descrito como un "hombre ocupado y bien conectado". [3] Algunos han observado que Freculf fue el primer escritor medieval en ver el mundo posromano como algo diferente. Él escribe que:
Los romanos habían sido expulsados de Italia y el último gran monumento a los cultos estatales de Roma había sido transformado. Era romana, sin embargo, pero romana eclesiástica. Gregorio I marcó el camino e incluso los griegos reconocieron que Roma era la cabeza de todas las iglesias. era católico . El futuro de Occidente estaba seguro en manos de los católicos francos y lombardos , los visigodos habían rechazado la herejía y los ingleses iban camino de la conversión. Además, la fe misma se había definido definitivamente. [4]
Freculf fue enviado por Luis a Roma para negociar con el Papa Eugenio II sobre la veneración de imágenes en 824. Este tema fue uno de los principales puntos de discordia en la Iglesia en ese momento. El emperador romano de Oriente en ese momento, Miguel II , fue inicialmente tolerante con aquellos que veneraban imágenes (ver Iconoclasia). Sin embargo, más adelante en su reinado comenzó a perseguir a todos los que adoraban estas imágenes. Sin embargo, los francos permitieron la veneración, aunque no la adoración, de las imágenes. Le pidió a Luis el Piadoso que persuadiera al Papa Eugenio II para que prohibiera la veneración. Louis cumplió y uno de los enviados que envió fue Freculf. Sin embargo, esta embajada franca fracasó cuando Eugenio II afirmó que el segundo Concilio de Nicea ya había decidido que las imágenes pueden ser veneradas pero no deben ser adoradas. [5]
Una de las obras más importantes de Freculf fueron sus Doce libros de historias en dos volúmenes. Cuando escribió la segunda parte, «se la dedicó a la emperatriz Judith como regalo para su hijo Carlos [el Calvo]». [6] Esperaba que este libro "permitiera a los príncipes tomar precauciones contra las desventajas para ellos mismos y para sus súbditos". [7] En una carta a la emperatriz Judith de Baviera, Freculf halaga a la emperatriz y al mismo tiempo afirma que su hijo Carlos se parecía tanto a Carlomagno que 'su abuelo parece no haber muerto, sino más bien con la niebla del sueño disipada, para iluminar el mundo de nuevo, de hecho, su inmortal ingenio, elegancia y virtud brillan en el nieto junto con el nombre.' [8] La emperatriz Judith alentó esta comparación de Carlos con Carlomagno, algo que recordaría a lo largo de su reinado. Sin embargo, la influencia de Carlomagno iba a ir mucho más allá del reinado de Carlos el Calvo . [9] Freculf también mencionó en su libro que esperaba que Carlos fuera "nuestro rey de una nueva era". [10] Freculf también envió a Carlos el Calvo una copia del tratado militar De re militari de Vegecio . [11]