Géza Vermes , FBA ( húngaro: [ˈvɛrmɛʃ ˈɡeːzɒ] ; 22 de junio de 1924 - 8 de mayo de 2013) fue un académico británico , erudito bíblico y judaísta de ascendencia judía húngara —uno que también sirvió como sacerdote católico en su juventud— y erudito especializado en el campo de la historia de la religión , en particular el judaísmo antiguo y el cristianismo primitivo . Es mejor conocido por su traducción completa de los Rollos del Mar Muerto al inglés; [1] su investigación se centró en los Rollos del Mar Muerto y otros escritos hebreos antiguos enArameo como el Targumim , y sobre la vida y religión de Jesús . Vermes fue una de las voces más importantes en la investigación contemporánea de Jesús , [2] y ha sido descrito como el más grande estudioso de Jesús de su tiempo. [3] El trabajo escrito de Vermes sobre Jesús se centra principalmente en el carácter judío del Jesús histórico , [4] como se ve en el contexto más amplio del alcance narrativo de la historia y la teología judías , mientras cuestiona y desafía la base de la doctrina cristiana sobre Jesús. . [5]
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Vermes Géza | |
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Fallecido | 8 de mayo de 2013 | (88 años)
Nacionalidad | británico |
Antecedentes académicos | |
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Obras destacadas | Los rollos completos del mar Muerto en inglés (1962) Jesús el judío (1973) Jesús y el mundo del judaísmo (1983) La religión de Jesús el judío (1993) |
Biografía
Vermes nació en Makó , Reino de Hungría , en 1924 en una familia de ascendencia judía húngara : [6] [7] Terézia Riesz, una maestra de escuela, y Ernő Vermes, un periodista liberal. [8] [9] La familia Vermes era de origen judío pero había abandonado la práctica religiosa a mediados del siglo XIX. [8] [10] Los tres fueron bautizados como católicos romanos cuando él tenía seis años; [6] refiriéndose a la conversión de sus padres, la definió como una forma de escapar de la creciente ola de antisemitismo en Europa [6] [7] [10] (ver también el período de entreguerras ). En una entrevista con Rachel Kohn de la Australian Broadcasting Corporation en 1999, declaró: "De hecho, nunca fui nada más que un judío con una especie de vestimenta exterior temporal. Me di cuenta de que debía reconocer mi identidad genuina". [7] No obstante, su madre y su padre murieron en el Holocausto en 1944. [6] [7]
Vermes asistió a un seminario católico romano. [6] [7] Cuando fue elegible para la universidad, en 1942, los judíos no fueron aceptados en las universidades húngaras. [7] Después de la Segunda Guerra Mundial se convirtió en sacerdote católico, pero no fue admitido en las órdenes jesuitas o dominicanas debido a su ascendencia judía. [10] [11] Vermes fue aceptado en la Orden de los Padres de Notre-Dame de Sion , [8] una orden franco-belga que rezaba por los judíos. [7] Más tarde se trasladó a París , donde estudió con el erudito judío francés Georges Vajda , un graduado del Seminario Rabínico de Budapest . [7]
Estudió luego en el College St Albert y en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica , donde se especializó en historia, civilizaciones e idiomas orientales . En 1953, Vermes obtuvo un Doctorado en Teología con la primera disertación escrita sobre los Rollos del Mar Muerto y su marco histórico. [8] En 1962 completó una primera traducción de los Rollos del Mar Muerto, posteriormente revisada y muy aumentada. [7] [10] También en París, Vermes se hizo amigo y trabajó con Paul Demann , un erudito, como él, de origen judío húngaro. [7] Junto con una tercera colaboradora, Renee Bloch , lucharon tenazmente contra el contenido antisemita en la educación católica y el ritual de la época. [7] El Concilio Vaticano II luego aceptaría muchos de los argumentos teológicos del trío. [7]
Después de investigar los Rollos del Mar Muerto en París durante varios años, [8] Vermes había conocido a Pamela Hobson Curle, [7] [10] [12] una poeta y erudita, discípula del filósofo judío neo-jasídico Martin Buber , [7] [10] y los dos se enamoraron. Estaba casada y era madre de dos hijos, pero su matrimonio estaba en proceso de terminar. [7] [10] En 1958, después de su divorcio, y después de que Vermes dejó el sacerdocio, se casaron, permanecieron juntos y colaboraron a menudo en el trabajo, hasta su muerte en 1993. [7] [10] También renunció al cristianismo y volvió a abrazó su identidad judía , [7] [10] aunque no la observancia religiosa. [10] Asumió un puesto de profesor en la Universidad de Newcastle upon Tyne . [8]
En 1965, después de enseñar hebreo bíblico durante varios años en la Universidad de Newcastle upon Tyne en el norte de Inglaterra , [7] se unió a la Facultad de Estudios Orientales de la Universidad de Oxford , convirtiéndose en el primer profesor de Estudios Judíos de Oxford antes de su jubilación en 1991; [6] [7] posteriormente dirigió el Foro de Oxford para la Investigación de Qumran en el Centro de Oxford para Estudios Hebreos y Judíos . [6] En 1970 se reconvirtió al judaísmo como judío liberal , [6] y se convirtió en miembro de la Sinagoga Judía Liberal de Londres . [6] [13] Después de la muerte de su primera esposa en 1993, se casó con Margaret Unarska en 1996 y adoptó a su hijo, Ian. Vermes murió el 8 de mayo de 2013 a la edad de 88 años. [6] [7]
Carrera académica
Vermes fue uno de los primeros eruditos en examinar los Rollos del Mar Muerto después de su descubrimiento en 1947, y es el autor de la traducción estándar al inglés de Dead Sea Scrolls: The Dead Sea Scrolls en inglés (1962). [14] Es uno de los principales eruditos en el campo del estudio del Jesús histórico (ver Publicaciones seleccionadas, más abajo) y junto con Fergus Millar y Martin Goodman , Vermes fue responsable de revisar sustancialmente la obra de tres volúmenes de Emil Schurer . , La Historia del Pueblo Judío en la Era de Jesucristo , [15] Su Introducción a los Rollos Completos del Mar Muerto, edición revisada (2000), es un estudio de la colección en Qumrán . [dieciséis]
Hasta su muerte, fue profesor emérito de estudios judíos y miembro emérito de Wolfson College, Oxford , pero continuó enseñando en el Oriental Institute de Oxford . Editó la Revista de Estudios Judíos [17] desde 1971 hasta su muerte, y desde 1991 fue director del Foro de Oxford para la Investigación de Qumrán en el Centro de Estudios Hebreos y Judíos de Oxford . [18] Inspiró la creación de la Asociación Británica de Estudios Judíos (BAJS) en 1975 y de la Asociación Europea de Estudios Judíos (EAJS) en 1981 y actuó como presidente fundador de ambas.
Vermes fue miembro de la Academia Británica ; miembro de la Academia Europea de Artes, Ciencias y Humanidades; titular de un Oxford D. Litt. (1988) y de doctorados honoris causa por la Universidad de Edimburgo (1989), la Universidad de Durham (1990), la Universidad de Sheffield (1994) y la Universidad Centroeuropea de Budapest (2008). Fue galardonado con la Medalla Memorial Wilhelm Bacher de la Academia de Ciencias de Hungría (1996), la Medalla Memorial de la ciudad de Makó, su lugar de nacimiento (2008) y las llaves de las ciudades de Monroe LA y Natchez MS (2009). Recibió un voto de felicitación de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, propuesto por el Representante de Luisiana el 17 de septiembre de 2009.
En el transcurso de una gira de conferencias en los Estados Unidos en septiembre de 2009, Vermes habló en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, en la Universidad de Duke en Durham NC, en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore MD, y en la Universidad de Louisiana en Monroe. y en Baton Rouge.
El 23 de enero de 2012 Penguin Books celebró en Wolfson College, Oxford, el jubileo de oro de The Dead Sea Scrolls de Vermes en inglés , que vendió aproximadamente medio millón de copias en todo el mundo. Se ha publicado una edición del "Cincuentenario" de la serie Penguin Classics .
Jesús histórico
Vermes fue un destacado erudito en el campo contemporáneo de la investigación histórica de Jesús. [19] El enfoque contemporáneo, conocido como la " tercera búsqueda ", enfatiza la identidad y el contexto judíos de Jesús . [19] Presenta a Jesús como fundador de un movimiento de renovación dentro del judaísmo. [19]
Vermes describió a Jesús como un santo judío del siglo I, un punto de vista común en el mundo académico pero novedoso para el público cuando Vermes comenzó a publicar. [8] Al contrario de algunos otros eruditos (como EP Sanders ), [20] Vermes concluye que Jesús no se acercó a los no judíos. Por ejemplo, atribuye referencias positivas a los samaritanos en los evangelios no a Jesús mismo, sino a la edición cristiana primitiva. Sugiere que, bien entendido, el Jesús histórico es una figura que los judíos deberían encontrar familiar y atractiva. [19] Este Jesús histórico, sin embargo, es tan diferente del Cristo de la fe que los cristianos, dice Vermes, bien pueden querer repensar los fundamentos de su fe. [19]
Obras importantes sobre este tema incluyen Jesús el judío (1973), que describe a Jesús como un carismático galileo completamente judío, El evangelio de Jesús el judío (1981), que examina los paralelismos judíos con las enseñanzas de Jesús [16] y Christian Beginnings (2012). , que traza la evolución de la figura de Jesús desde el carismático judío en los evangelios sinópticos hasta la igualdad con Dios en el Concilio de Nicea (325 d. C.). También expuso este tema en la controvertida miniserie de televisión, Jesús: La evidencia (Canal 4: 1984).
Vermes creía que es posible "recuperar el auténtico Evangelio de Jesús, su mensaje de primera mano a sus seguidores originales". [21]
El Jesús histórico sólo puede recuperarse en el contexto del judaísmo galileo del primer siglo. Por lo tanto, la imagen del Evangelio debe insertarse en el lienzo histórico de Palestina en el siglo I d.C. , con la ayuda de las obras de Flavio Josefo , los Rollos del Mar Muerto y la literatura rabínica primitiva . En este contexto, ¿qué tipo de imagen de Jesús surge de los evangelios? La de un santo rural, inicialmente seguidor del movimiento de arrepentimiento lanzado por otro santo, Juan el Bautista . En las aldeas y pueblos de la Baja Galilea y en la orilla del lago, Jesús se propuso predicar la venida del Reino de Dios durante la vida de su generación y describió los deberes religiosos que sus simples oyentes debían realizar para prepararse para el gran evento. [22]
Publicaciones Seleccionadas
- Escritura y tradición en el judaísmo : estudios Haggadic (Studia post-biblica) , Brill, Leiden 1961 ISBN 90-04-03626-1
- Jesús el judío : lectura de los evangelios de un historiador , Minneapolis, Fortress Press 1973 ISBN 0-8006-1443-7
- Estudios judíos posbíblicos , Brill, Leiden, 1975 ISBN 90-04-04160-5
- Los Rollos del Mar Muerto: Qumrán en perspectiva , Minneapolis, Fortress Press 1977 ISBN 0-8006-1435-6
- Jesús y el mundo del judaísmo , Minneapolis, Fortress Press 1983 ISBN 0-8006-1784-3
- Los esenios según las fuentes clásicas (con Martin Goodman ), Sheffield Academic Press 1989 ISBN 1-85075-139-0
- La religión de Jesús el judío , Minneapolis, Fortress Press 1993 ISBN 0-8006-2797-0
- The Complete Dead Sea Scrolls en inglés , Penguin 1997 ISBN 978-0-14-044952-5 (ed. 2004) (ed. Quincuagésimo aniversario 2011 ISBN 978-0-141-19731-9 )
- Los rostros cambiantes de Jesús , Londres, Penguin 2001 ISBN 0-14-026524-4
- Jesús en su contexto judío , Minneapolis, Fortress Press 2003 ISBN 0-8006-3623-6
- El auténtico evangelio de Jesús , Londres, Penguin 2004 ISBN 0-14-100360-X
- La Pasión , Londres, Penguin 2005 ISBN 0-14-102132-2 .
- Quién es quién en la era de Jesús , Londres, Penguin 2005 ISBN 0-14-051565-8
- La Natividad: Historia y Leyenda , Londres, Penguin 2006 ISBN 0-14-102446-1
- La resurrección: historia y mito , Doubleday Books 2008 ISBN 0-385-52242-8 .
- Buscando al verdadero Jesús , Londres, SCM Press 2010 ISBN 978-0-334-04358-4
- La historia de los rollos: el descubrimiento milagroso y el verdadero significado de los rollos del mar Muerto , Londres, Penguin 2010 ISBN 978-0-14-104615-0
- Jesús: Natividad - Pasión - Resurrección , Londres, Penguin 2010 ISBN 978-0-14-104622-8
- Jesús en el mundo judío , Londres, SCM Press 2010 ISBN 978-0-334-04379-9
- Comienzos cristianos. De Nazaret a Nicea, 30–325 d. C. , Londres, Allen Lane 2012 ISBN 978-1-846-14150-8
- El verdadero Herodes , Londres, Bloomsbury, 2014 ISBN 978-0-567-57544-9
Para obtener más detalles, consulte su autobiografía, Accidentes providenciales , Londres, SCM Press, 1998. ISBN 0-334-02722-5 ; Rowman y Littlefield, Lanham MD, 1998 ISBN 0-8476-9340-6 .
Ver también
- Paul Winter
- Pamela Fredriksen
- Daniel Boyarin
Referencias
- ^ Shepherd, Melinda C. (18 de junio de 2020). "Geza Vermes" . Encyclopædia Britannica . Edimburgo : Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 24 de julio de 2020 .
Geza Vermes , erudito religioso británico nacido en Hungría (nacido el 22 de junio de 1924 en Mako, Hungría, muerto el 8 de mayo de 2013 en Oxford, Oxfordshire, Inglaterra), fue un destacado intérprete del "Jesús histórico" como un santo judío y de los Rollos del Mar Muerto; El volumen de Vermes The Dead Sea Scrolls en inglés (1962) fue considerado en general una de las mejores traducciones de esos antiguos manuscritos.
- ^ Gerd Theissen , Annette Merz (1998), El Jesús histórico: una guía completa , Fortress Press (traducido de la edición alemana de 1996). Capítulo 1: La búsqueda del Jesús histórico , págs. 1-16.
- ^ Crace, John (18 de marzo de 2008). "Geza Vermes: Preguntas que surgen" . The Guardian . Londres . Consultado el 3 de abril de 2020 .; Revisión de G. Richard Wheatcroft de El auténtico evangelio de Jesús , archivado el 8 de enero de 2011 en Wayback Machine .
- ^ Homolka, Walter (2016). "Géza Vermes: ¿Concluyendo la era clásica de la investigación judía sobre Jesús?" . Investigación judía de Jesús y su desafío a la cristología hoy . Serie de perspectivas judías y cristianas. 30 . Leiden : Brill Publishers . págs. 64–65. ISBN 978-90-04-33173-0. LCCN 2016034430 .
- ^ Harrington, Daniel J. (24 de marzo de 2008). "¿No hay pruebas? La resurrección de Geza Vermes" . América . Consultado el 3 de abril de 2020 .
- ^ a b c d e f g h yo j Barr, Robert (12 de mayo de 2013). "Geza Vermes, renombrado estudioso de Jesús, muere a los 88" . Los tiempos de Israel . Jerusalén . Consultado el 3 de abril de 2020 .
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- ^ a b c d e f g Yardley, William (16 de mayo de 2013). "Geza Vermes, estudioso de los Rollos del Mar Muerto, muere a los 88" . The New York Times . Nueva York . Consultado el 3 de abril de 2020 .
- ^ Quién es quién en estudios bíblicos y arqueología - Google Books
- ^ a b c d e f g h yo j Green, David B. (22 de junio de 2016). "1924: Nace el sacerdote que se dio cuenta de que Jesús había sido judío" . Haaretz . Tel Aviv . Consultado el 3 de abril de 2020 .
- ^ Shanks, Hershel , ed. (Junio de 1999). "Geza el judío" . Revisión de la Biblia . Sociedad de Arqueología Bíblica . 15 (3) . Consultado el 24 de julio de 2020 .
- ^ Alexander, Philip (14 de mayo de 2013). "Obituario de Geza Vermes: Experto en los Rollos del Mar Muerto, el Jesús histórico y los orígenes del cristianismo" . The Guardian . Consultado el 17 de septiembre de 2018 .
- ^ Géza Vermès, Accidentes providenciales: una autobiografía , Rowman & Littlefield, 1998, ISBN 0-8476-9340-6 , pág. 170.
- ^ reeditado en Londres por Penguin Classics, como The Complete Dead Sea Scrolls en inglés , 2004, ISBN 0-14-044952-3 .
- ^ Edimburgo, T. y T. Clark, 1973, ISBN 0-567-02242-0 , 1979, ISBN 0-567-02243-9 , 1986–87. ISBN 0-567-02244-7 , 0-567-09373-5 .
- ^ a b " Jesucristo ". Encyclopædia Britannica. 2010. Encyclopædia Britannica Online. 8 de noviembre de 2010.
- ^ JJS Diario en línea de estudios judíos.
- ^ Centro de Oxford de estudios hebreos y judíos .
- ^ a b c d e Vermes, Geza. El auténtico Evangelio de Jesús . Londres, Penguin Books. 2004. Epílogo. págs. 398–417.
- ^ Sanders, EP La figura histórica de Jesús . Pingüino, 1993.
- ↑ Vermes, Géza, "The great Da Vinci Code distraction", en The Times , 6 de mayo de 2006. Artículo reproducido en Vermes, Searching for the Real Jesus: Jesus, The Dead Sea Scrolls and Other Religious Themes , SCM Press, 2009, ISBN 978-0334043584 .
- ^ Vermes, Geza (2010). El verdadero Jesús: antes y ahora . Fortaleza de Augsburgo, Editores. págs. 54–55. ISBN 978-1-4514-0882-9.
El Jesús histórico sólo puede recuperarse en el contexto del judaísmo galileo del primer siglo. Por lo tanto, la imagen del Evangelio debe insertarse en el lienzo histórico de Palestina en el siglo I d.C., con la ayuda de las obras de Flavio Josefo, los Rollos del Mar Muerto y la literatura rabínica temprana. En este contexto, ¿qué tipo de imagen de Jesús surge de los evangelios? La de un santo rural, inicialmente seguidor del movimiento de arrepentimiento lanzado por otro santo, Juan el Bautista. En las aldeas y pueblos de la Baja Galilea y en la orilla del lago, Jesús se propuso predicar la venida del Reino de Dios durante la vida de su generación y describió los deberes religiosos que sus simples oyentes debían realizar para prepararse para el gran evento. [...] La confiabilidad del aviso de Josefo sobre Jesús fue rechazada por muchos en el siglo XIX y principios del XX, pero ha sido juzgada en parte genuina y en parte falsificada por la mayoría de los críticos más recientes. El retrato de Josefo de Jesús, dibujado por un testigo no involucrado, se encuentra a medio camino entre la imagen totalmente comprensiva del cristianismo primitivo y la imagen totalmente antipatética del mago de la literatura judía talmúdica y postalmúdica.
enlaces externos
- Citas relacionadas con Geza Vermes en Wikiquote
- Aparición en Desert Island Discs 4 de junio de 2000