Gabriel Tarde ( francés: [taʁd] ; en su totalidad Jean-Gabriel De Tarde ; [2] 12 de marzo de 1843 - 13 de mayo de 1904) fue un sociólogo , criminólogo y psicólogo social francés que concibió la sociología como basada en pequeñas interacciones psicológicas entre individuos (mucho como si fuera química ), siendo las fuerzas fundamentales la imitación y la innovación .
Tarde nació y creció en Sarlat en la provincia de Dordoña . [3] Estudió derecho en Toulouse y París . De 1869 a 1894 se desempeñó como magistrado y juez de instrucción en la provincia. En la década de 1880 mantuvo correspondencia con representantes de la recién formada antropología criminal, sobre todo los italianos Enrico Ferri y Cesare Lombroso y el psiquiatra francés Alexandre Lacassagne . Con este último, Tarde pasó a ser el principal representante de una "escuela francesa" en criminología. [4] En 1900 fue nombrado profesor de filosofía moderna en el Collège de France .. Como tal, fue el crítico contemporáneo más destacado de la sociología de Durkheim.
Entre los conceptos iniciados por Tarde estaban la mente de grupo (tomada y desarrollada por Gustave Le Bon , y a veces avanzada para explicar el llamado comportamiento de manada o psicología de masas ), y la psicología económica , donde anticipó una serie de desarrollos modernos. Tarde fue muy crítico con el trabajo de Émile Durkheim tanto a nivel de metodología como de teoría. [5] Sin embargo, la sociología de Durkheim eclipsó las ideas de Tarde, y no fue hasta que académicos estadounidenses, como la escuela de Chicago , adoptaron sus teorías que se hicieron famosas. [6]
Tarde se interesó por la criminología y las bases psicológicas del comportamiento delictivo mientras trabajaba como magistrado en el servicio público. Fue crítico con el concepto de criminal atávico desarrollado por Cesare Lombroso . Los estudios criminológicos de Tarde sirvieron como base para su sociología posterior. [1]
Tarde también enfatizó la tendencia del criminal a regresar a la escena del crimen y repetirlo, lo que vio como parte de un proceso más amplio de compulsión a la repetición . [7]
Tarde consideró la imitación, consciente e inconsciente, como un rasgo interpersonal fundamental, con la imitación de los padres por los hijos como situación primordial, apoyada en el prestigio. [8]