Galatea ( / ˌ del ɡ æ l ə t i ə / ; griego : Γαλάτεια ; "la que es blanca como la leche") [1] es un nombre que se aplica popularmente a la estatua tallada de marfil por Pigmalión de Chipre , que luego llegó a vida en la mitología griega . En inglés moderno, el nombre generalmente alude a esa historia.
Galatea es también el nombre de Polyphemus 'objeto de deseo en s Teócrito ' s idilios VI y XI y está vinculada con Polyphemus de nuevo en el mito de Acis y Galatea en Ovid 's metamorfosis .
Etimología
Aunque el nombre "Galatea" se ha asociado tan firmemente con la estatua de Pigmalión que parece antiguo, su uso en conexión con Pigmalión se originó con un escritor posclásico. Ningún texto antiguo existente menciona el nombre de la estatua, [2] [3] aunque Pausanias menciona una estatua de la Calma, Galene (γαλήνης). [4] Todavía en 1763, una escultura del tema mostrada por Falconet en el Salón de París ( ver ilustración ) llevaba el título Pygmalion aux pieds de sa statue qui s'anime ("Pigmalión a los pies de su estatua que cobra vida "). Esa escultura, actualmente en el Museo de Arte Walters en Baltimore, ahora lleva el esperado título moderno Pigmalión y Galatea .
Según Meyer Reinhold , el nombre "Galatea" se difundió ampliamente por primera vez en la scène lyrique de 1762 de Jean-Jacques Rousseau , Pigmalión . El nombre se había convertido en un lugar común de las ficciones pastoriles , debido al conocido mito de Acis y Galatea ; Uno de los personajes de Honoré d'Urfé en L'Astrée fue una Galatea, aunque no esta creación escultórica.
Mito
La historia de Pigmalión apareció antes en una obra helenística , la historia de Chipre de Philostephanus , "De Cypro". [5] Se vuelve a contar en las Metamorfosis de Ovidio , [6] donde el rey Pigmalión se convierte en un escultor que se enamora de una estatua de marfil que había elaborado con sus propias manos. En respuesta a sus oraciones, la diosa Afrodita le dio vida y unió a la pareja en matrimonio. Esta novela siguió siendo la narración clásica hasta finales del siglo XVII. El tropo de la estatua animada se puso de moda durante el siglo XVIII. [7]
El demonio de la diosa Pigmalión, animando su imagen de culto , le dio una hija, Paphus —el epónimo de la ciudad de Paphos— y Metharme. De "esta relación extática", ha señalado Meyer Reinhold, "puede acechar una supervivencia del antiguo culto de la Gran Diosa y su consorte". [3]
Cinyras , quizás hijo de Paphus, [8] o quizás el pretendiente exitoso de Metharme, fundó la ciudad de Paphos en Chipre, bajo el patrocinio de Afrodita, y construyó allí el gran templo a la diosa.
Bibliotheke , el compendio helenístico de mitos atribuidos durante mucho tiempo a Apolodoro, menciona a una hija de Pigmalión llamada Metharme. [9] Ella era la esposa de Cinyras y la madre de Adonis , amada de Afrodita, aunque Myrrha , hija de Cinyras, es más comúnmente nombrada como la madre de Adonis.
Se rumoreaba comúnmente en la época romana que la imagen de culto de Praxíteles de Afrodita de Knidos , en el templo de Afrodita , era tan hermosa que al menos un admirador se las arregló para encerrarse con ella durante la noche . [10]
Interpretación
El mito indica que una imagen de culto de Afrodita fue fundamental de alguna manera en el mito fundador de Paphos. También parece axiomático, aparte de la intervención milagrosa, que el representante vivo de una imagen de culto no puede ser más que la sacerdotisa principal. Robert Graves ofrece una interpretación sociopolítica de la historia, como un derrocamiento mitificado de un culto matrilineal. En su opinión, Pigmalión, la consorte de la sacerdotisa de la diosa en Pafos, mantuvo la imagen de culto de Afrodita como un medio para retener el poder durante su mandato, después de lo cual, especula Graves, se negó a renunciar a la imagen de la diosa "y que prolongó este por matrimonio con otra de las sacerdotisas de Afrodita, técnicamente su hija, ya que era heredera del trono, que se llama Metharme ("cambio"), para marcar la innovación ". [11]
William Moulton Marston se inspiró en el mito de Galatea en la creación de su mito alegórico de la Mujer Maravilla nacimiento arcilla 's (la Mujer Maravilla ser el 'Galatea'), con la intención de expresar que es un producto de su madre ( Hipólita ) [ dudoso ] la crianza y, por lo tanto, mostrar muchas de las cualidades de independencia, autosuficiencia, fuerza de carácter, creencias no limitantes, etc. de su madre [ cita requerida ]
Ver también
- Galene (mitología)
- Lista de personajes de Metamorfosis
- Galatea (luna) , una luna de Neptuno
- 74 Galatea , asteroide del cinturón principal
- La Galatea , 1585 libro de Miguel de Cervantes
- Gallathea o Galatea , 1588 obra de John Lyly
- Die schöne Galathée , 1865 opereta de Franz von Suppé
- Pygmalion y Galatea , 1871 obra de WS Gilbert
- Galatea 2.2 , novela pseudo-autobiográfica de 1995 del escritor estadounidense Richard Powers
- Galatea es el nombre del buque insignia principal del juego de PC de 1998 Descent: FreeSpace - The Great War
- Galatea es el nombre del ginoide en la película Bicentennial Man de 1999 .
- Galatea , unvideojuego de ficción interactivo del 2000
- Galatea de Justice League Unlimited (2001-2006)
notas y referencias
- ^ Galene en el Smith Classics Dictionary Archivado el 13 de octubre de 2007 en la Wayback Machine . El sufijo -teia o -theia significa " diosa ", como en otros nombres de Nereidas: Amatheia, Psamathe, Leukotheia, Pasitheia, etc. Hesíodo tiene tanto una Galene ("Mar en calma") como una Galateia llamada Nereidas . Galateia como "Diosa de la calma del mar" parece una posible inferencia; el razonamiento de Galateia como blanco lechoso proviene de la forma adjetiva de galaktos, galakteia .
- ^ Helen H. Law, "El nombre Galatea en el mito de Pigmalión", The Classical Journal , 27 (1932), págs. 337–342
- ↑ a b Meyer Reinhold , "The Naming of Pygmalion's Animated Statue" The Classical Journal 66 .4 (1971), pp. 316-319: Reinhold señala que la primera edición de Bibliotheca Classica de Lemprière (1788), no tiene una entrada para "Galatea", que se insertó en ediciones posteriores.
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia 2.1.9
- ^ Reinhold 1971: 316.
- ^ Metamorfosis x.243ff.
- ^ JL Carr, "Pigmalión y los philosophes : la estatua animada en la Francia del siglo XVIII" Revista de los Institutos Warburg y Courtauld 23 (1960), págs. 239-255.
- ^ De acuerdo con el romano Higino , Fabula 142, Cíniras era un hijo de Paphus, por lo tanto legítimo de la manera patrineal, pero Bibliotheke hace Cíniras un intruso, que llega con algunos de sus personas de Siria en la costa más próxima de Asia, por tanto, un pretendiente de afuera, a la manera matrilineal; el conflicto es instructivo.
- ↑ Bibliotheke , iii.14.3.
- ↑ Grabado en el diálogo Erotes del siglo IIque tradicionalmente se atribuye erróneamente a Luciano de Samosata .
- ^ Graves, Robert (1960). Los mitos griegos . pag. 64,1. ISBN 0-14-017199-1.
enlaces externos
- Galatea la Nereida en la literatura y el arte clásicos
- Galatea representada con Polifemo en un clavecín dorado por Michele Todini, Roma, 1675 en el Museo Metropolitano de Arte