Gedimu ( chino :格迪 目; pinyin : Gédímù ) o Qadim ( árabe : قديم ) es la escuela más antigua del Islam en China. Es una escuela Hanafi , [1] no sufí de la tradición sunita . Sus partidarios se centran en las mezquitas locales, que funcionan como unidades relativamente independientes. [2]
Es numéricamente la escuela de pensamiento Hui más grande de China. [3]
Desde la introducción del Islam en China, durante la dinastía Tang , continuó hasta la dinastía Ming sin cismas. [4] Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing , el sufismo se introdujo en China. Los musulmanes en lo que ahora son Xinjiang , Gansu y Qinghai, comenzaron a convertirse a las sectas sufíes, y las nuevas sectas se denominaron enseñanza antigua / nueva fe / nueva religión (xinpai chino o Xinjiao). Aquellos que se aferraron a las viejas creencias fueron llamados miembros del Gedimu (del árabe قديم "qadim", que significa 'antiguo'), o en chino Laojiao (la antigua doctrina). [ cita requerida ]
En las ideas religiosas de esta escuela se mantienen los principios islámicos básicos del Tawhid [5] . [ cita requerida ] En la práctica religiosa, esto requiere de los fieles una estricta observancia del principio de Rukun, los cinco deberes básicos del Islam. [6]
En el largo período de desarrollo se formó una tradición conservadora. [7] Está en contra de las innovaciones poco ortodoxas y se adhiere a las viejas reglas, sin interferir en los asuntos de otras denominaciones. [ cita requerida ]
Otra característica importante de la escuela es que se centra en la cultura y la educación. Organizados por las mezquitas, envían a los niños de su barrio a recibir instrucción religiosa. Por lo general, se estudian los escritos árabes y persas. [ cita requerida ]
Qadim tiene la historia más larga de China. En su desarrollo, la escuela ha estado algo influenciada por la cultura china y tiene muchas costumbres y tradiciones chinas han incluidas en sus ritos. [5] [ aclaración necesaria ] La arquitectura de la mezquita es diferente a la de otras áreas musulmanas. Qadim fue el resultado de la fe sunita en un entorno particular en la China propiamente dicha. [ cita requerida ]
Jingtang Jiaoyu es una forma de educación islámica, influenciada por la cultura china, que los musulmanes de Gedimu se enorgullecen de aprender. Jingtang Jiaoyu no se aproxima mucho al árabe debido a las limitaciones del chino hablado vernáculo, en particular, sus vocales y consonantes finales, produce una pronunciación sinizada del idioma árabe. Muchos Hui que lo usaron dijeron Salaam Aleikun en lugar de Salaam Alaikum. [ cita requerida ]
El Hanafi Sunni Gedimu ha sido algo influenciado por las costumbres chinas y el método de educación Jingtang Jiaoyu, negándose a pronunciar el árabe a la manera árabe incluso cuando aprendió la pronunciación estándar. Los sunnitas de Hanfi Sunnaiti ( adherentes de Yihewani ) critican al Gedimu por practicar costumbres islámicas influenciadas por la cultura china, incluido el Jingtang Jiaoyu, el orgullo de Sunnaiti por hablar árabe correcto, acusando a los musulmanes Gedimu de practicar las costumbres han y budista y el "árabe chino". Un Imam Sunnaiti dijo de los Gedimu, "seguían ciegamente las tradiciones de sus antepasados". [8]
Los seguidores de Gedimu usan mezquitas que se construyen como templos de estilo chino con minaretes que se asemejan a pagodas , en contraste con los miembros de Yihewani, que construyen sus mezquitas y minaretes para parecerse a la arquitectura de estilo del Medio Oriente. [ cita requerida ]
Aún así, Gedimu ha sido mucho menos influenciado por la cultura china que algunas otras sectas islámicas, como Qadariyya y Xidaotang. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ^ Chino Hanaifei xuepai - una de las cuatro principales escuelas del Islam
- ^ Mikko Suutarinen, según Lipman (1997)
- ^ Cihai , S.525, artículo: 格迪 目 (gédímù).
- ↑ Cihai, S.525
- ^ mentón ren zhu duyi 认 主 独 一
- ^ En los enlaces de chinaculture.org se hace referencia a "五大 圣 命" ( Wu da sheng ming )
- ^ Celebran como la celebración del cumpleaños del profeta Mahoma (chino: Shengji ).
- ^ Maris Boyd Gillette (2000). Entre La Meca y Beijing: modernización y consumo entre los musulmanes chinos urbanos . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 106. ISBN 0-8047-3694-4. Consultado el 28 de noviembre de 2010 .
- Cihai ("Mar de palabras"), Shanghai cishu chubanshe, Shanghai 2002, ISBN 7-5326-0839-5
Otras lecturas
- Hu Fan: Islam en Shaanxi: pasado y presente . Diss. Bonn 2008
- Thomas Heber: " Islam: ¿Un nuevo conflicto en China? Creciente etnicidad-islamización-separatismo " Anuario del derecho público, actualidad . NF, 45.1997, S.645 y sigs.
- Mikko Suutarinen: El pueblo Dongxiang de Gansu - Identidades étnicas, religiosas y locales (identidad religiosa) (PDF-Datei; 320 kB)
- Jonathan Newman Lipman: Familiar Strangers, a history of Muslims in Northwest China , Seattle, WA: University of Washington Press 1997, ISBN 0-295-97644-6