Geoffrey Francis Fisher, Baron Fisher de Lambeth , GCVO , PC (5 de mayo de 1887 - 15 de septiembre de 1972) fue un sacerdote anglicano inglés y 99o Arzobispo de Canterbury , que sirvió desde 1945 hasta 1961.
El Reverendísimo y Muy Honorable Geoffrey Fisher PC de GCVO | |
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Arzobispo de Canterbury | |
Instalado | 1945 |
Término terminado | 1961 |
Predecesor | William Temple |
Sucesor | Michael Ramsey |
Otras publicaciones | Obispo de Chester , 1932-1939 Obispo de Londres , 1939-1945 |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Geoffrey Francis Fisher |
Nació | Higham on the Hill , Leicestershire , Inglaterra | 5 de mayo de 1887
Fallecido | 15 de septiembre de 1972 | (85 años)
Enterrado | Iglesia de San Andrés, Trent , Dorset |
Cónyuge | Rosamond Fisher |
Niños |
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Fisher, de una larga línea de párrocos, se educó en Marlborough College y Exeter College, Oxford . Logró altos honores académicos pero no estaba interesado en una carrera universitaria. Fue ordenado sacerdote en 1913 y enseñó en Marlborough durante tres años; en 1914, a los 27 años, fue nombrado director de Repton School, donde sirvió durante 18 años. En 1932, tras dejar Repton, fue nombrado obispo de Chester . En 1939 aceptó el puesto de obispo de Londres , el tercer puesto de mayor rango en la Iglesia de Inglaterra . Su mandato comenzó poco después del inicio de la Segunda Guerra Mundial , y se requirieron sus habilidades organizativas para mantener la diócesis en funcionamiento a pesar de la devastación del London Blitz .
En 1944, el arzobispo de Canterbury, William Temple, murió repentinamente y Fisher fue elegido para sucederlo. Sirvió desde 1945 hasta 1961. Uno de los temas principales de su tiempo en el cargo fue la unidad de la iglesia. Trabajó continuamente para construir puentes hacia otras iglesias cristianas, y en 1960 se convirtió en el primer arzobispo de Canterbury en encontrarse con un Papa desde la Reforma inglesa , más de cuatro siglos antes. Revisó la administración de la Iglesia de Inglaterra, fortaleció los lazos internacionales con otras iglesias anglicanas y habló sobre una variedad de temas de actualidad, desde el divorcio hasta la homosexualidad y la crisis de Suez hasta el desarme nuclear.
Teológicamente, Fisher estaba más cerca del ala evangélica de la Iglesia que la anglo-católica , pero creía firmemente que ninguno de los dos tenía el monopolio de la verdad religiosa. Su predecesor y su sucesor en Canterbury, Temple y Michael Ramsey , eran conocidos por su espiritualidad académica; Fisher se distinguió por una fe simple combinada con un talento organizativo sobresaliente. En 1961 se retiró de Canterbury y por primera vez en su vida se convirtió en párroco, sirviendo como coadjutor honorario de una parroquia rural en Dorset . Murió en 1972, a los 85 años.
Vida y carrera
Primeros años
Fisher nació en la rectoría , Higham on the Hill , Leicestershire , el más joven de los diez hijos del reverendo Henry Fisher y su esposa Katherine, de soltera Richmond. [1] A Fisher había sido rector de Higham desde 1772: el padre y el abuelo de Henry Fisher lo habían precedido; su hijo mayor, Legh, ocupó posteriormente el cargo. [1] [n 1] Después de un corto tiempo en la escuela del pueblo de Higham, Fisher fue enviado a Lindley Lodge, una escuela preparatoria local y en septiembre de 1901, habiendo obtenido una beca, ingresó en Marlborough College , una escuela pública en Wiltshire . [3] Fue muy influenciado por el director, Frank Fletcher, un maestro inspirador, [n 2] bajo cuya guía le fue bien tanto académicamente como en el deporte. [5]
Fisher, de Marlborough, ganó una beca para el Exeter College, Oxford , en octubre de 1906. La universidad tenía una fuerte tradición anglicana con la representación tanto de la iglesia baja evangélica como de la iglesia alta anglocatólica . Fisher, aunque temperamentalmente inclinado al primero, sintió que ambos tenían mucho que ofrecer. Desaprobaba a los de ambos bandos que creían que tenían el monopolio de la verdad. [6] Remó y jugó rugby para la universidad y se distinguió académicamente, saliendo con un triple primero . [n 3]
Después de completar sus estudios, Fisher rechazó dos ofertas de cátedras en teología de las universidades de Oxford. Aunque intelectualmente capaz, no tenía una mentalidad académica. En palabras de su biógrafo David Hein, "los eruditos deben ser intelectualmente imaginativos y también persistentemente insatisfechos, incluso escépticos, de una manera que Fisher nunca lo fue". [3] Dijo que no quería "seguir haciendo preguntas para las que no hay respuesta". [7] Aceptó una invitación de Fletcher para regresar a Marlborough como miembro del personal docente, permaneciendo allí durante tres años, tiempo durante el cual fue al Wells Theological College durante las largas vacaciones de verano en 1911, y fue ordenado diácono en 1912. y sacerdote en 1913. [5]
Repton
En 1914 William Temple , director de Repton School , fue nombrado rector de la prominente parroquia de St James's, Piccadilly en Londres. Luego animó a Fisher a postularse para la vacante resultante en Repton, al igual que Fletcher. La solicitud de Fisher tuvo éxito y asumió la dirección en junio de 1914, a la edad de 27 años. [8]
Dos meses después de su nombramiento, Fisher se enfrentó a problemas derivados del estallido de la Primera Guerra Mundial . Seis de sus profesores se ofrecieron como voluntarios para las fuerzas armadas, al igual que sesenta de los chicos mayores. [9] Además de lidiar con un personal reducido y la aprensión e inquietud entre los alumnos, Fisher tuvo que lidiar con el legado mixto que había heredado de su predecesor. Aunque Temple fue descrito como "religiosamente inspirador e intelectualmente estimulante", [9] no fue un organizador ni disciplinario. [5] Fisher se caracterizó por The Times por combinar "una humanidad generosa y una manera completamente no afectada con una pasión por el orden y la eficiencia". [10]
Fisher estuvo a cargo de Repton durante 18 años, durante los cuales mejoró las instalaciones, inculcó una disciplina firme y modernizó el plan de estudios. Su biógrafo Alan Webster escribe:
Entre los alumnos de Fisher en Repton se encontraban Stuart Hampshire y Roald Dahl , quienes se quejaron de que sus palizas administradas personalmente habían sido crueles. [11] [n 4] Otros alumnos admiraban "su combinación de competencia extrema, falta de preocupación por uno mismo y humor genial" (Webster). [5]
Mientras estaba en Repton, Fisher conoció a Rosamond Chevallier Forman, que era hija de un antiguo maestro en Repton y nieta de SA Pears, un famoso director de la escuela. Se casaron el 12 de abril de 1917; tuvieron seis hijos, todos varones. Webster escribe que el matrimonio fue de por vida y se apoyó mutuamente. [5] A principios de la década de 1930, Fisher sintió que era hora de seguir adelante y esperaba un nombramiento como párroco, preferiblemente en una parroquia rural. [12]
Obispo de Chester
Temple había observado el progreso de su sucesor en Repton y una vez más intervino para promover la carrera de Fisher. [5] [12] Temple, ahora arzobispo de York , encomendó a Fisher a Cosmo Lang , el arzobispo de Canterbury . Lang quedó lo suficientemente impresionado como para poner el nombre de Fisher en la lista corta (de dos candidatos) cuando la sede de Chester quedó vacante tras la jubilación de Luke Paget . [12] En ese momento, los obispos fueron nombrados por la Corona por consejo del Primer Ministro. Ramsay MacDonald recomendó a Fisher al rey Jorge V ; el nombramiento fue aprobado y el 21 de septiembre de 1932 el templo consagró obispo de Fisher en York Minster , y la semana siguiente Fisher fue entronizado como obispo de Chester en la catedral de Chester . [13]
Era inusual que se nombrara a un obispo sin tener ninguna experiencia como párroco, y Fisher tuvo que superar las reservas sobre él en ese sentido por parte del clero de su diócesis. [14] Webster escribe que Fisher y su esposa demostraron ser excepcionalmente trabajadores, pero la falta de experiencia pastoral previa mostró:
Fisher se convirtió en un defensor de la racionalización en muchos aspectos de la vida de la iglesia. Señaló las discrepancias en la remuneración del clero, algunos de ellos extremadamente mal pagados; [n 5] llamó la atención sobre la falta de un sistema de nombramientos coherente; intervino para salvar al Church Training College en Chester de la amenaza de cierre; fortaleció la administración financiera de la diócesis; e hizo campaña por el apoyo financiero de las escuelas de la iglesia, las misiones en el extranjero y las viudas del clero. [5] [16] Estaba a la vanguardia de la Industrial Christian Fellowship Mission, y su compromiso a menudo lo llevaba a los barrios bajos de Birkenhead . [5] En el resumen de Webster, "Era un obispo confiado, que nunca dudó del papel natural y pastoral de la iglesia establecida ni experimentó los cuestionamientos posteriores a 1900 en filosofía y teología. No tuvo dudas sobre su propia fe". [5]
Obispo de Londres
En 1939 Arthur Winnington-Ingram , el obispo de Londres durante mucho tiempo , se retiró, a la edad de 81 años. Durante su mandato de 38 años, la diócesis estuvo dividida por facciones y estuvo a punto de desintegrarse. [17] Estaba claro que el sucesor de Winnington-Ingram debía ser un hombre con mano dura; Fisher fue visto como uno de ellos y Lang favoreció su nombramiento. Pero aunque el historial de Fisher como organizador y disciplinario era bien conocido, sus puntos de vista teológicos no lo eran, y el primer ministro, Neville Chamberlain , buscó que Lang le asegurara que Fisher era doctrinalmente sólido. El arzobispo dijo a Chamberlain que Fisher era "sin duda un hombre de profunda religión personal. Su piedad es la del mejor tipo de laico inglés ... es muy tímido y humilde al respecto (muy inglés)". [18] Chamberlain se tranquilizó y recomendó a Jorge VI que Fisher sucediera a Winnington-Ingram. [19] El rey aprobó el nombramiento, pero Fisher dudó cuando se lo ofreció. Vio las grandes dificultades que presentaba la turbulenta diócesis y dudaba de su capacidad para unirla. Después de mucha oración privada y la tranquilidad de sus colegas, aceptó y fue entronizado como obispo de Londres en la catedral de San Pablo en noviembre de 1939. [20] [21]
La Segunda Guerra Mundial había estallado poco antes de que Fisher asumiera su cargo en Londres, y desde septiembre de 1940 la ciudad sufrió bombardeos nocturnos. Veintitrés iglesias de Wren City fueron bombardeadas en 1941, algunas irreparables. Se necesitaba una acción urgente para hacer frente a las parroquias devastadas. Fisher tomó la iniciativa en la asamblea de la iglesia y en la Cámara de los Lores [n 6] y la medida resultante fue en gran parte su trabajo. Webster escribe que Fisher mostró cortesía, habilidad y determinación al "derrotar las actitudes ultraconservadoras que habrían impedido cualquier intervención episcopal incluso en áreas severamente bombardeadas". [5]
Fisher, en palabras de The Times , cumplió con sus deberes "con una diligencia tranquila que se ganó el respeto general" y regresaba cada noche a dormir en el sótano del Fulham Palace . [15] La guerra y el liderazgo de Temple, que sucedió a Lang en Canterbury en 1942, habían comenzado a mejorar las relaciones entre las diversas iglesias cristianas: anglicana, católica romana y no conformista. Aunque firmemente protestante en sus puntos de vista, Fisher apoyó firmemente esto y actuó como presidente del comité conjunto en el que el movimiento "Religión y Vida" de la Iglesia Anglicana y Libre cooperaba con la "Espada del Espíritu" católica romana dirigida por el Cardenal Hinsley , en la causa de "regeneración moral y reforma social". [15] Fisher se sintió frustrado por la negativa de algunos católicos romanos a decir incluso el Padre Nuestro con los protestantes. [5] La muerte de Hinsley en 1943 fue otro golpe a la cooperación entre iglesias; su sucesor se opuso. [n 7] Otro éxito parcial de Fisher fue su intento de regular la variedad de formas de culto en las iglesias de Londres. La diócesis tenía una tradición de ritualismo de la Alta Iglesia, [n 8] y disidencia clerical de las disposiciones del Libro de Oración Común . Fisher buscó seguir el principio de la autoridad apostólica para que todas las parroquias de la diócesis volvieran a la conformidad, pero el asunto no se resolvió cuando dejó de ser obispo de Londres en 1945. [15]
Arzobispo de Canterbury
En octubre de 1944, el arzobispo Temple murió repentinamente. Cyril Garbett , el arzobispo de York, tenía casi 70 años y se negó a sucederlo en Canterbury. [15] Muchos en la iglesia esperaban que el primer ministro, Winston Churchill , nombrara a otro idealista reformista como George Bell , el obispo de Chichester , pero Churchill eligió a Fisher. Temple había esperado que Fisher fuera su sucesor, valorando su precisión y habilidad administrativa. Garbett también lo aprobó; Fisher y él eran amigos íntimos. [25] En su opinión, Canterbury necesitaba "una presencia dinámica durante algunos años, no un cuidador", y agradeció trabajar con Fisher. [26] No obstante, después de que Churchill perdió las elecciones generales de 1945 , la Iglesia quedó, en palabras de Webster, con "un gobierno laborista reformador " pero "un arzobispo conservador y director que, aunque de buen corazón, estaba decidido a mantener el establecimiento protestante. ". [5] Según The Times , Garbett y Fisher cooperaron en el gobierno de la Iglesia de una manera inusualmente cercana que fue posible gracias a un fuerte respeto mutuo. "Garbett tenía un conocimiento más amplio de los asuntos sociales y se sentía más a gusto que Fisher en el territorio en disputa que se encuentra entre la religión y la política. Fisher estaba feliz de tener las manos libres para la tarea de restaurar la estructura administrativa de la Iglesia". [15] Su obituarista en The Guardian escribió: "Fue un momento sombrío y de prueba para cualquier hombre el ocupar la posición más alta en toda la comunión anglicana. Él de inmediato ascendió a ella, en parte por su claro conocimiento de sí mismo que él no era un templo y nunca debe tratar de convertirse en uno ". [27]
derecho Canónico
Fisher hizo un esfuerzo considerable para revisar el derecho canónico de la Iglesia de Inglaterra . Los cánones de 1604 todavía estaban nominalmente en vigor, a pesar de estar sustancialmente desactualizados. [28] [n 9] Sus esfuerzos provocaron una amarga controversia. En 1946 predicó un sermón universitario en Cambridge sobre el tema de que la comunión entre la Iglesia de Inglaterra y las Iglesias libres era posible y debía perseguirse. Su apoyo entusiasta al Consejo Mundial de Iglesias y su bendición de la nueva Iglesia del Sur de la India , una coalición de iglesias anglicanas y libres, fueron vistos con hostilidad por algunos anglocatólicos. Sospechaban que Fisher fomentaba el pan-protestantismo, y la fuerza con la que criticaba la exclusividad de la Iglesia de Roma se sumaba a su resistencia. Consideraron su revisión detallada y minuciosa del derecho canónico con una sospecha similar. The Times resumió:
Fisher también se encontró con la resistencia de los liberales en la iglesia, quienes consideraron sus reformas al derecho canónico como indebidamente burocráticas y calculadas para instituir un régimen de "enjuiciamientos y pequeñas persecuciones". [15] Las reformas fueron finalmente aceptadas, pero tomó muchos años: no se adoptaron formalmente hasta 1969, bajo el sucesor de Fisher, Michael Ramsey . [30]
Matrimonios, coronaciones y divorcios
Fisher ofició el matrimonio de la princesa Isabel en la Abadía de Westminster en 1947 y, después de su ascenso al trono, dirigió el servicio de coronación en 1953 y la coronó reina. [5] Poco después se vio envuelto en una controversia cuando la hermana menor de la reina, la princesa Margarita , se vinculó sentimentalmente con Peter Townsend , un hombre divorciado. La Iglesia de Inglaterra consideraba el matrimonio como un compromiso de por vida y los divorciados o divorciados no podían volver a casarse en la iglesia. La princesa decidió no casarse con Townsend, y aunque afirmó que su decisión se había tomado "completamente sola", teniendo en cuenta las enseñanzas de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio, se rumoreaba que Fisher había influido en ella para tomar un curso ampliamente lamentado entre los Público británico. El hijo del primer ministro, Randolph Churchill , comentó que el rumor "ha hecho un daño incalculable a la Iglesia de Inglaterra". [31]
Uno de los objetivos de Fisher durante sus 16 años como arzobispo fue hacer que la posición de la Iglesia sobre el matrimonio de personas divorciadas se entendiera y aceptara ampliamente. Mantuvo incondicionalmente las reglas que habrían impedido que la princesa Margaret y Townsend se casaran en la iglesia, pero en palabras de The Guardian , "combinó ese indudable rigor con una profunda compasión por todos aquellos cuyas vidas habían sido ... arruinadas por un matrimonio desastroso. Ese camino pasaba por el filo de una navaja de perplejidad y contradicción, pero él lo pisó creativamente ". [27]
Unidad y administración de la iglesia
Para Fisher, la iniciativa más importante de su arzobispado fue promover la causa de la unidad cristiana. Fortalecer los lazos no significa necesariamente converger teológicamente. Para Fisher, las mejores relaciones surgieron de la libre comunicación y el respeto mutuo. [32] En su discurso en Cambridge en 1946 instó a la plena comunión entre las iglesias episcopales y no episcopales, en la que no había barreras para los intercambios de ministros y ministerios. [33] Sus esfuerzos llevaron a la perspectiva de la unión con los metodistas , y su visita a Roma en 1960 para encontrarse con el Papa Juan XXIII . The Guardian informó que Fisher fue recibido en el Vaticano "no como un obispo en peregrinación, sino como el Padre en Dios de toda la Comunión Anglicana"; la visita marcó el final de siglos de hostilidad entre Canterbury y Roma. [27] Paralelamente a su búsqueda de la unidad cristiana entre iglesias estaba la preocupación de Fisher por fortalecer la comunidad entre las diversas iglesias internacionales dentro de la Comunión Anglicana. En parte debido a la separación forzosa causada por la Segunda Guerra Mundial, los lazos anglicanos en todo el mundo se habían debilitado. Fisher comenzó en 1946 con una visita a Canadá y Estados Unidos, durante la cual estableció o fortaleció vínculos entre los episcopados ingleses y norteamericanos. Después de eso, viajó continuamente a casi todas las partes de la Comunión Anglicana, estableciendo el principio de que "un arzobispo de Canterbury debe ser itinerante" a nivel mundial. [27] Hizo los arreglos para que la Comunión Anglicana tuviera un director ejecutivo, el primero de los cuales fue el obispo Stephen Bayne de los Estados Unidos. [27]
Como lo había hecho en Chester, como arzobispo de Canterbury, Fisher se preocupó por modernizar la administración de la Iglesia. Según The Guardian , "Sus incesantes súplicas para aliviar la pobreza del clero fueron escuchadas, y fue en su tiempo que los Comisionados de la Iglesia se liberaron de su antigua obligación de invertir solo en valores fiduciarios, un golpe que alivió a muchos vicarios. de la pobreza absoluta ". [27]
Años posteriores como arzobispo
En 1956, Garbett, amigo y confidente de Fisher, se retiró; el nuevo arzobispo de York fue Michael Ramsey. Había sido alumno de Fisher en Repton y, en palabras de un biógrafo, Fisher "seguía desempeñando el papel de director" de Ramsey incluso después de convertirse en arzobispo. [34] Ramsey fue descrito por The Times como "un teólogo en, pero no del todo, el mundo de los comités eclesiásticos de alto poder". [35] Sin la habilidad de Garbett en asuntos políticos, Fisher comenzó a hacer pronunciamientos imprudentes ya veces controvertidos. Las cosas se exacerbaron por su sospecha de la prensa británica, y su aversión fue frecuentemente recíproca, lo que provocó que Fisher recibiera cobertura de prensa hostil en ocasiones. [27] Habló con frecuencia en la Cámara de los Lores. En 1957 dio una cautelosa bienvenida al informe Wolfenden (1957) que defendía la despenalización de las prácticas homosexuales, diciendo que había "un ámbito que no es asunto de la ley; un área sagrada de privacidad donde las personas toman sus propias decisiones y decisiones en las que la ley no debe entrometerse ". [36] También acogió con satisfacción la decisión de la Conferencia de Lambeth a favor de la planificación familiar: "Es completamente incorrecto insistir en que, a menos que se desee específicamente tener hijos, las relaciones sexuales son de la naturaleza del pecado". [36] Chocó con los gobiernos conservadores de Anthony Eden y Harold Macmillan por la crisis de Suez de 1956 y la introducción de bonos premium por parte de Macmillan (que Fisher llamó "escuálidos") y su afirmación de que Gran Bretaña "nunca lo había tenido tan bien". [5]
En 1958, en un momento de mayor temor a la guerra nuclear y la destrucción mutua entre Occidente y la Unión Soviética , Fisher dijo que estaba "convencido de que nunca es correcto resolver una política simplemente por temor a las consecuencias". sepa que está dentro de la providencia de Dios que la raza humana se destruya a sí misma de esta manera ". [37] También fue citado diciendo: "Lo peor que puede hacer la Bomba es arrastrar a un gran número de personas de este mundo al siguiente al que todos deben ir de todos modos". [38] Fue muy criticado en la prensa por este punto de vista, pero varios clérigos, incluido Christopher Chavasse , obispo de Rochester , lo defendieron diciendo: "En un mundo malvado, la guerra puede ser el menor de los dos males". [37]
Fisher intentó influir en la elección de su sucesor. Prefería al evangélico Donald Coggan , obispo de Bradford , a la elección más obvia, Ramsey. Para Fisher, este último era demasiado partidario, demasiado aliado con el ala anglo-católica de la iglesia. [39] Macmillan, con quien Fisher se llevaba menos bien de los cuatro primeros ministros con los que tuvo que tratar durante su mandato, no se dejó influir por sus argumentos. [40] Existen varias versiones del intercambio entre el arzobispo y el primer ministro, todo en el sentido de que Fisher dijo que, como ex director de Ramsey, no lo consideraba adecuado, a lo que se dice que Macmillan respondió que Fisher pudo haber sido el director de Ramsey, pero que había nunca ha sido suyo, y que él tomaría su propia decisión. [41] Fisher se jubiló el 17 de enero de 1961; Ramsey lo sucedió. [5]
Jubilación
Fisher se convirtió en un compañero vitalicio , con el título de barón Fisher de Lambeth , de Lambeth en el condado de Londres . [42] Él y su esposa se establecieron en la rectoría de Trent , cerca de Sherborne , en Dorset, donde se desempeñó como sacerdote asistente honorario. Webster lo describe como "un párroco rural de buen corazón, que conocía a todos en el pueblo y jugaba al ajedrez con algunos de los muchachos". Al retirarse, bombardeó a su sucesor con "comentarios críticos ya veces duros" (Webster). Ramsey, aunque dolido, se contentó con observar: "El problema con Geoffrey es que no pudo sacar el episcopado de su sistema". [5]
Fisher murió el 15 de septiembre de 1972 y fue enterrado en el cementerio de Trento el 20 de septiembre. Un servicio conmemorativo, dirigido por Ramsey, se llevó a cabo en la catedral de Canterbury el mismo día del entierro de Fisher en Trent. Ramsey concluyó su panegírico: "Hoy los cristianos de todas las tradiciones, ortodoxos, católicos romanos, anglicanos, protestantes, saludan la memoria de un líder y un amigo". [43] Se erigió un monumento a Fisher en la capilla de San Gregorio en la catedral de Canterbury. [5]
Honores
Además de ser un compañero vitalicio, Fisher recibió la Royal Victorian Chain en 1949. [44] y fue nombrado Caballero Gran Cruz de la Royal Victorian Order en 1953. [45] Recibió títulos honoríficos de Cambridge , Columbia , Pennsylvania y Princeton. (todo 1946), Londres (1948), Manchester (1950), Edimburgo (1953), Yale (1954), Columbia Británica (1954), Northwestern University , Evanston (1954), Seminario Teológico General , Nueva York (1957), Trinity College, Dublin (1961) y Assumption University of Windsor, Ontario (1962). Fue prelado de la Orden de San Juan de Jerusalén (1946-1967). Fue nombrado hombre libre de las ciudades de Londres y Canterbury (1952) y de Croydon (1961). [5]
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Notas, referencias y fuentes
Notas
- ↑ Hubo una brecha de 24 años entre el mandato de Henry y Legh; este último fue designado en 1943. [2]
- ↑ Sir Frank Fletcher (1870-1954) fue descrito por William Temple , el predecesor de Fisher como arzobispo de Canterbury, otro ex alumno de Fletcher, como "un maestro supremo" [4]
- ↑ Obtuvo una primicia en Mods (es decir, "Moderaciones clásicas" - literatura griega y latina) en 1908; otro en Greats ("Literae Humaniores" - filosofía e historia antigua) en 1910; y finalmente en teología en 1911. [3]
- ↑ Dahl afirmó recordar una paliza que Fisher le dio a un compañero en 1933, a pesar de que Fisher ya no estaba en la escuela en el momento del supuesto incidente. [11]
- ^ Fisher le dijo a su conferencia diocesana que, si estuviera en su poder, haría que todos los beneficiarios tuvieran el mismo estipendio, con asignaciones adicionales por tiempo de servicio y reclamos especiales. [15]
- ↑ Los obispos diocesanos mayores se sentaron y todavía (2019) se sientan a la derecha en la Cámara de los Lores. [22]
- ↑ Los dos sucesores inmediatos de Hinsley, los arzobispos Bernard Griffin y William Godfrey, no estaban entusiasmados con la cooperación con los protestantes y distanciaron a su iglesia del ecumenismo . [23] [24]
- ^ El anglocatolicismo fue apodado la "religión de Londres, Brighton y la costa sur". [15]
- ↑ Los biógrafos de Fisher, Chandler y Hein, citan anacronismos como reglas sobre lo que puede usar el clero: "Ninguna persona eclesiástica debe usar cofia o gorro de dormir forjado, sino solo gorros de noche sencillos de seda negra, satén o terciopelo ... y que usen no medias de colores claros ". [28] [29]
Referencias
- ↑ a b Chandler y Hein, p. 10
- ^ "Rector designado", Tamworth Herald , 11 de septiembre de 1943, p. 6
- ^ a b c Hein, pág. 5
- ^ "Sir Frank Fletcher", The Times , 18 de noviembre de 1954, p. 11
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Webster, Alan. "Fisher, Geoffrey Francis, Baron Fisher of Lambeth" , Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004. Consultado el 5 de diciembre de 2019 (se requiere suscripción o membresía en una biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Hein, pág. 6
- ^ Citado en Chandler y Hein, p. 14
- ^ Hein, págs. 7-8
- ^ a b Hein, pág. 8
- ^ "Lord Fisher of Lambeth", The Times , 16 de septiembre de 1972, p. 14
- ↑ a b Chandler y Hein, p. 17
- ↑ a b c Chandler y Hein, p. 23
- ^ "Noticias eclesiásticas", The Times , 22 de septiembre de 1932, p. 13
- ^ a b Hein, pág. 18
- ↑ a b c d e f g h i "Lord Fisher of Lambeth", The Times , 16 de septiembre de 1972, p. 14
- ^ Hein, pág. 18
- ^ Chandler y Hein, p. 25
- ^ Citado en Chandler y Hein, p. 26
- ^ Chandler y Hein, p. 26
- ^ Chandler y Hein, págs. 26-27
- ^ "Obispo de Londres entronizado", The Times , 4 de noviembre de 1939, p. 3
- ^ "Lords Spiritual and Temporal , Parliament.co.uk. Consultado el 8 de diciembre de 2019
- ^ Walsh, Michael J. "Griffin, Bernard William (1899-1956), arzobispo católico romano de Westminster" , Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press, 2011. Consultado el 7 de diciembre de 2019 (se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Gaine, Michael. "Godfrey, William (1889-1963), arzobispo católico de Westminster" , Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2009. Consultado el 7 de diciembre de 2019 (se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido )
- ^ Carpintero, p. 237
- ^ Chandler y Hein, p. lviii
- ↑ a b c d e f g "Lord Fisher of Lambeth", The Guardian , 16 de septiembre de 1972, p. 7
- ↑ a b Chandler y Hein, p. lxii
- ^ Libro de oración común, 1841, p. 25
- ^ Chandler y Hein, p. 45
- ^ Sumner Holmes, págs. 78-79
- ^ Chandler y Hein, p. 49
- ^ "'Comunión plena' entre las iglesias: sugerencia del arzobispo de Canterbury", The Manchester Guardian , 4 de noviembre de 1946, p. 3
- ^ Valles, p. 142
- ^ Longley, Clifford. "Dr. Ramsey: siempre el teólogo", The Times , 15 de noviembre de 1974, p. 18
- ^ a b Carpintero, pág. 393
- ^ a b "Religión: El átomo y el arzobispo" , Time , 28 de julio de 1958 (se requiere suscripción).
- ^ Logue, Christopher. "One quick push for paradise" , The Guardian , 28 de agosto de 1999
- ^ Hein, pág. 105
- ^ Chandler y Hein, págs. 114-115
- ^ "Una palabra tranquila sobre el próximo arzobispo" , The Church Times , 8 de enero de 2009; "Headmasterly" , The Times , 23 de marzo de 2012; y Hennessy, pág. 250
- ^ "No. 42369" . The London Gazette . 2 de junio de 1961. p. 4053.
- ^ "Últimos tributos pagados a Lord Fisher", The Times , 21 de septiembre de 1972, p. dieciséis
- ^ "Nº 38493" . The London Gazette (Suplemento). 1 de enero de 1949. p. 5.
- ^ "Nº 39863" . The London Gazette (Suplemento). 1 de junio de 1953. p. 2946.
- ^ Nobleza de Debrett . 1973.
- ^ "Las armaduras de los obispos de Chester" . Sociedad de heráldica de Cheshire . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
Fuentes
- Carpenter, Edward (1991). Arzobispo Fisher: su vida y su época . Norwich: Prensa de Canterbury. ISBN 978-1-85311-016-0.
- Chandler, Andrew; David Hein (2012). Arzobispo Fisher, 1945–1961 . Los arzobispos de Canterbury. Londres: Routledge. ISBN 978-1-4094-1233-5.
- Dales, Douglas (2001). Gloria descendente: Michael Ramsey y sus escritos . Grand Rapids: WB Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3039-5.
- Hein, David (2008). Geoffrey Fisher: Arzobispo de Canterbury . Cambridge: James Clarke. ISBN 978-0-227-17295-7.
- Hennessy, Peter (2001). El primer ministro: la oficina y sus titulares desde 1945 . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-028393-8.
- Sumner Holmes, Ann (2017). La Iglesia de Inglaterra y el divorcio en el siglo XX . Nueva York: Routledge. ISBN 978-1-84893-617-1.
enlaces externos
- Grabación de su discurso en el matrimonio de la princesa Isabel
- Geoffrey Fisher en Find a Grave
- Los documentos del arzobispo Fisher se conservan en la biblioteca del palacio de Lambeth
- Recortes de periódicos sobre Geoffrey Fisher en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
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