Georges Vasilievich Florovsky ( ruso : Георгий Васильевич Флоровский, 9 septiembre [de OS 28 de de agosto de] 1893/11 de agosto de 1979) era un ruso ortodoxo sacerdote , teólogo , y el historiador .
Nacido en el Imperio Ruso , pasó su vida laboral en París (1920-1949) y Nueva York (1949-1979). Con Sergei Bulgakov , Vladimir Lossky , Justin Popović y Dumitru Stăniloae fue uno de los teólogos cristianos ortodoxos orientales más influyentes de mediados del siglo XX. Le preocupaba especialmente que la teología cristiana moderna pudiera recibir inspiración de los animados debates intelectuales de las tradiciones patrísticas de la Iglesia indivisa más que de las categorías de pensamiento escolásticas o reformistas posteriores .
Georgiy Vasilievich Florovsky nació en Yelisavetgrad , gobernación de Kherson , Imperio ruso, el 9 de septiembre de 1893 como el cuarto hijo de un sacerdote ortodoxo . Creció en Odessa . Criado en un ambiente erudito, aprendió inglés , alemán , francés , latín , griego y hebreo en la escuela, ya los dieciocho años comenzó a estudiar filosofía e historia . Se graduó de la Universidad de Odessa en 1916.
Después de su primera graduación, enseñó durante tres años en las escuelas secundarias de Odessa y luego se graduó por completo, incluida la Licentia Docendi, en todas las universidades del imperio ruso.
En 1919 Florovsky comenzó a enseñar en la Universidad de Odessa ; pero en 1920 su familia se vio obligada a abandonar Rusia. Florovsky se dio cuenta en ese momento de que no habría retorno para él, porque el marxismo no aceptaba la historia y la filosofía que enseñaba. Formó parte de la emigración de la intelectualidad rusa , que también incluía a Nikolai Berdyaev , Sergei Bulgakov , Nicholas Lossky y su hijo Vladimir Lossky , Alexander Schmemann y John Meyendorff (los dos últimos de los cuales lo seguirían en los Estados Unidos como Decano de San Vladimir Seminario Teológico Ortodoxo, Nueva York).
En la década de 1920, Florovsky tenía una amistad personal y vocacional con el filósofo existencialista Nikolai Berdyaev , pero los dos se distanciaron más tarde, debido a que Berdyaev no entendió la ordenación de Florovsky al presbiterado (1932), y debido a la actitud crítica hacia la filosofía de la religión de Berdyaev expresada en Los caminos de la teología rusa de Florovsky (1937).