Yarovit ( latín : Gerovit, Herovit, polaco : Jarowit) es un dios de la guerra adorado por los eslavos polacos asociados con la fertilidad y la agricultura. En interpretatio romana , fue comparado con el dios romano de la guerra, Marte . Su fiesta probablemente cayó el 15 de abril [1] o el 10 de mayo [2] , fiesta de la siembra. Su símbolo era un escudo dorado que se guardaba en su templo. Debido a la primera parte idéntica del nombre ( jar (o) ), se le puede asociar con el dios eslavo oriental Yarilo , y debido a la similitud semántica con Svetovit., algunos estudiosos sugieren que ambos dioses están relacionados.
Yarovit | |
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Dios de la guerra, la fertilidad, la agricultura. | |
Gran centro de culto | Wolgast , Havelberg |
Armas | Escudo dorado, lanza |
Región | Eslavos occidentales |
Equivalentes | |
Equivalente romano | Marte |
Fuentes
El templo de Yarovit en Wolgast se menciona en La vida de Otto, apóstol de Pomerania - hagiografía dedicada a Otto de Bamberg , obispo católico y misionero cuya misión era cristianizar Pomerania . Cuando uno de sus clérigos se acercó al templo, la gente probablemente pensó que quería quemarlo y empezó a correr hacia él: [3] [4]
... Pero uno de ellos se llama Dietricus, que se adelantaba a ellos y ya se había acercado a la puerta del templo, sin saber hacia dónde girar, entró corporalmente en el santuario mismo y, al ver un escudo dorado pegado a la pared que había sido dedicado a Gerovit su dios de la guerra, [latín: deo suo Gerovito, qui lingua Latina Mars dicitur ... [1] ] y que consideraban ilegal tocar, tomó el escudo y salió a su encuentro. Ellos, como campesinos ignorantes, pensaron que su dios Gerovit avanzaba a su encuentro, y se retiraron estupefactos de asombro y cayeron al suelo. Cuando Dietricus percibió su insensatez, tiró tu escudo y huyó, agradeciendo a Dios que había creído conveniente librar a sus siervos de sus manos.
- La vida de Otto, apóstol de Pomerania
Otto también se encontró con el culto de Yarovit en Havelberg : [3] [4]
... El mismo día de su llegada se colocaron banderas alrededor de la ciudad, que se encargó de celebrar una fiesta en honor a un ídolo llamado Gerovit . Cuando el hombre de Dios se dio cuenta de esto, se conmovió en el corazón a causa del gran engaño de su gente y se negó a entrar en las murallas de la ciudad, pero esperó frente a la puerta y, después de haber llamado a Wirikind, el gobernante de la ciudad. lugar, le preguntó por qué permitía que se practicara esta idolatría. Protestó que la gente se había rebelado contra su arzobispo Noribert porque había tratado de someterlos a una dura servidumbre, y confesó que no podían ser obligados a aceptar enseñanzas de él, sino que estaban dispuestos a morir antes que someterse a una servidumbre tan onerosa.
- La vida de Otto, apóstol de Pomerania
Yarovit también debía aparecer a uno de sus seguidores para advertirle contra la misión. [2]
Etimología
El nombre del dios consta de dos partes: JAR y -vit . La primera parte, jar- , se interpreta como "fuerte, crudo, crudo, joven", del protoeslavo * jarъ (cf. Antiguo polaco jary ("fuerte"), ruso járyj ("ardiente", "violento, furioso" )). [5] La interpretación secundaria de esa parte es "primavera", del protoeslavo * jaro (cf. jaro checo ("primavera")). Segunda parte -vit significa "señor, amo". Por lo tanto, el nombre podría significar "Señor poderoso y fuerte" o "Joven ganador". [2] [6] [4]
Interpretaciones
Los eruditos creen que Yarovit era un dios solar además de un dios de la guerra. Esto se demostrará con un gran escudo artístico dorado que pertenece a un dios que puede representar al sol. [7] En la lápida, que fue creada en la época cristiana primitiva, ubicada en la Iglesia de San Pedro en Wolgast, se grabó una figura con una lanza, que se considera la imagen de Yarovit. [2] [4]
Los estudiosos también creen que Yarilo está relacionado con Svetovit . Se argumenta que los nombres de ambos dioses significan lo mismo: el nombre de Svetovit probablemente proviene de la palabra svęt ("poderoso, poderoso") y - vit . La segunda similitud es el escudo dedicado a Yarovit, que sirvió para adivinar la victoria durante la guerra; la misma función fue realizada por el caballo blanco de Svetovit. [2] Brückner sugirió que primero se creó el nombre Yarovit y luego Rani lo reemplazó con Svetovit, porque las dos primeras partes tienen el mismo significado. [8]
Yarovit también podría estar asociado con la fertilidad y la agricultura (al igual que el Marte romano), y esto también puede vincularlo con Yarylo , cuyo nombre proviene de una raíz similar. La maldición pronunciada por Yarovit a través de la boca de un sacerdote pagano puede indicar esto: [6] [3]
Yo soy tu dios, yo, que visten de hierba las llanuras y de follaje los bosques, el producto de los campos y los árboles, la prole de los rebaños y todo lo que es útil para el hombre está en mi poder. Se los doy a mis adoradores y se los quito a los que me desprecian. Dile entonces a los habitantes de la ciudad de Hologost que no aceptan ningún dios extranjero que no pueda ayudarlos, y que sufren por no vivir los mensajeros de otra religión que, pronostico, vendrán a ellos.
Referencias
- ↑ a b Szyjewski , 2003 , p. 118.
- ↑ a b c d e Gieysztor , 2006 , p. 134.
- ^ a b c Ebbo, (murió en 1163); Herbordus, (muerto en 1168); Robinson, Charles H. (Charles Henry) (1920). La vida de Otto, apóstol de Pomerania, 1060-1139 . Bibliotecas de la Universidad de California. Londres, Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano; Nueva York, The Macmillan company. págs. 116, 134, 132.
- ↑ a b c d Strzelczyk , 2007 , p. 83-84.
- ^ Acechador, Manfred. El diccionario de Routledge de dioses, diosas, diablos y demonios . Routledge. 2004. p. 94. ISBN 978-04-15340-18-2
- ↑ a b Szyjewski , 2003 , p. 117.
- ^ Szyjewski 2003 , p. 19, 117.
- ^ Brückner 1985 , p. 343.
Bibliografía
- Brückner, Aleksander (1985). Mitologia słowiańska . Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ISBN 8301062452.
- Gieysztor, Aleksander (2006). Mitologia Słowian . Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 83-235-0234-X.
- Szyjewski, Andrzej (2003). Religia Słowian . Cracovia: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
- Strzelczyk, Jerzy (2007). Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian . ISBN 978-83-7301-973-7.