GIM Yuk o Kim Yuk ( Hangul : 김육; Hanja :金堉; 1580 - Septiembre 1658) fue un coreano neoconfuciano académico, político y escritor de la Corea de la dinastía Joseon . Su apodo era Jamgok (잠곡, 潛 谷), Hoejeongdang (회 정당, 晦 靜 堂), un nombre de cortesía era Baekhu (백후, 伯 厚), y su nombre póstumo era Munjeong (문정, 文 貞). [1] Provenía del clan Cheongpung Kim ( Hangul : 청풍 김씨, Hanja: 淸 風 金氏[1] ).
Gim Yuk se desempeñó como primer ministro de la dinastía Joseon en 1651 y 1654 hasta 1658. Fue abuelo de la reina Myeongseong (명성 왕후, 明 聖王 后) [2] y 6G-bisabuelo de la reina Hyoui (효 의 왕후, 孝 懿王后). [3]
Biografía
Historia familiar
Gim Yuk nació el 14 de julio de 1580 en Mapo, Hanyang (la actual Seúl), donde vivían sus abuelos maternos. Su tatarabuelo Gim Shik (김식, 金 湜, 1482-1520), que había apoyado a Jo Gwangjo en Seonggyungwan (Academia Nacional Confuciana) criticando a los ministros en el poder, fue sacrificado durante la purga de literatos en el año de Gimyo ( 기묘 사화, 己卯 士 禍, 1519). Después del incidente, su familia, incluido su padre, Gim Heung-wu, fueron excluidos del gobierno central.
Sin embargo, gracias a sus antecedentes familiares, Gim Yuk tuvo la oportunidad de ser enseñado por los famosos eruditos Seong Hon (성혼, 成 渾) y Yi I (이, 李 珥), y tuvo una relación cercana con Kim Sang-yong (김상용,金 尙 容) y Kim Sang-heon (김상헌, 金 尙 憲), quienes se convirtieron en líderes neoconfucianos y élite de poder después de un par de décadas. De hecho, la madre de Gim Yuk era nieta de un hermano del mencionado Jo Gwangjo .
Vida temprana
Desde la infancia, Gim Yuk fue llamado un prodigio, ya que aprendió de memoria todo el Clásico de los Mil Caracteres (천자문, 千字文) a la edad de cinco años. En 1588, su abuelo, Gim Bi (김비, 金 棐) fue nombrado jefe de Gangdong-gun, Pyeongan-do, su padre se mudó a Gangdong con miembros de la familia. Allí, Gim Yuk fue educado afortunadamente por Cho Ho-ik (조호익 / 曺 好 益), quien había estudiado con un gran erudito, Yi Hwang (이황, 李 滉) y actualmente se encuentra exiliado en Gangdong.
En ese momento, Gim Yuk era un chico de literatura. Cuando tenía 12 años, escribió algunos ensayos y biografías de expertos famosos. Mientras leía el Aprendizaje para menores (소학, 小學). estaba bastante impresionado por las palabras de Cheng Hao (程 顥), "Quien comienza como un funcionario público tiene una mente seria para amar los objetos, puede ayudar a la gente". Tenía en cuenta que solo un funcionario público puede ayudar a la gente a vivir bien. [4]
Cuando tenía 13 años, Gim Yuk tuvo que someterse a la guerra de Imjin . Mientras se trasladaba al campo a buscar refugio, no dejaba de leer libros. Durante la guerra, su padre falleció a la edad de 31 años. En el lecho de muerte, su padre le dijo que mejorara el grado familiar estudiando mucho y que evitara los licores. Gim Yuk cumplió su promesa de por vida. Su hogar se deterioró significativamente y su madre también murió. Tenía que depender de la hermana de su padre para vivir. [5]
Después de que Gim Yuk aprobara el jinsagwa (examen de licenciatura literaria) en 1605, lo que le permitió ingresar al Seonggyungwan como lo hizo su tatarabuelo. En 1610, como alumno de Seonggyungwan , presentó la petición al rey Gwanghae (광해군, 光 海 君, 1575 - 1641 r.1608 - 1623) tres veces para perdonar y restaurar a su resentido maestro Seong Hon y para reintegrar a los cinco sabios derrocados en la purga de literatos anterior. Al año siguiente, inició una campaña en Seonggyungwan para expulsar a Jeong In-hong (정인홍, 鄭仁弘) en el poder del Registro de Literatura Confuciana (청금 록, 靑 襟 錄), que había criticado al gran erudito Yi Hwang . Al contrario de su deseo, fue expulsado de la institución. Tuvo que mudarse a Jamgok-ri (잠곡리, 潛 谷里), Gapeong-gun, Gyeonggi-do , y se convirtió en agricultor para ganarse la vida. Estudió más duro que antes en un autoexilio. Durante ese período de 1613 a 1623, [6] Gim Yuk, negando el perdón de King, logró llevarse bien y experimentó y fue testigo de la verdadera vida campesina en el campo.
Servicio público y real
En 1623, un golpe militar de la facción occidental logró destronar al rey Gwanghae . Y un nuevo rey Injo (인조, 仁祖. 1595 - 1649 r.1623 - 1649) fue entronizado. En consecuencia, los funcionarios públicos destituidos por el gobierno anterior regresaron a la nueva administración organizada. Gim Yuk en reclusión fue el primero de ellos. Fue nombrado para un puesto en el órgano real de aplicación de la ley (의금부, 義 禁 府). Pero no quedó satisfecho con eso.
En 1624, Gim Yuk aprobó Gwageo , el examen de servicio civil literario, recibiendo oficialmente las calificaciones más altas. Ahora, comenzó su carrera oficial tanto en Hanyang como en el país. Durante la rebelión de Yi Gwal (이괄, 李 适) en 1624, escoltó al rey Injo a Gongju. Después del incidente, Gim Yuk sirvió en Eumseong-gun, provincia de Chungcheong y varios ministerios en la ciudad capital. Cuando dejó Eumseong, sus habitantes agradecieron su buen gobierno y erigieron un monumento conmemorativo.
En enero de 1627, cuando Late Jin (más tarde de la dinastía Qing ) montó una presión militar (정묘 호란, 丁卯 胡亂) en el territorio norteño de Joseon , Gim Yuk afirmó dar prioridad a aliviar la carga de los residentes al suspender el registro de residentes. ley. En 1632, Gim Yuk estuvo a cargo del funeral de la Reina Madre Inmok (인목 대비, 仁 穆 大 妃).
Misiones diplomáticas
Durante su carrera pública, Gim Yuk fue asignado a la misión diplomática para visitar Beijing, la capital de la dinastía Ming en tres ocasiones. En el invierno de 1636, visitó Beijing para pagar una visita de cortesía estacional (성 절사, 聖 節 使). En Beijing, se enteró del estallido de la invasión de Byeongja del ejército Qing (병자 호란, 丙子 胡亂) y la humillante rendición del rey Injo . Al parecer, lloraba día y noche en Beijing. A su llegada de Beijing, registró el diario del enviado diplomático llamado Jocheon Ilgi (조천 일기, 朝天 日記), en el que describía el país extranjero civilizado, así como la corrupción de los burócratas Ming y la atmósfera confusa de la sociedad Ming.
En el invierno de 1643, cuando el príncipe heredero Sohyeon fue tomado como rehén de Shenyang (瀋陽), se asignó a Gim Yuk la responsabilidad de cuidar al príncipe heredero (원 손보 양관, 元 孫 輔 養 官) en la corte Qing. Cuando regresó a Joseon , trató de deshacerse de las malas prácticas para cuidar las misiones diplomáticas en el territorio del norte.
Hacedor de políticas reformista
En 1638, fue nombrado gobernador de la provincia de Chungcheong . Después de examinar la base fiscal de la provincia y los resultados fiscales en curso, Gim Yuk se convenció de la necesidad de implementar Daedongbeop (대동법, 大同 法) en su jurisdicción. Daedongbeop , que se había aplicado en la provincia de Gyeonggi desde 1608, supuestamente reemplazaba los impuestos en especie, como los productos autóctonos, por el impuesto unitario del arroz en una cierta cantidad, como se explica a continuación.
Su carrera pública estuvo representada por la formulación de políticas orientadas a la reforma. Inmediatamente después de la invasión de Jeongmyo por parte del ejército de Late Jin (Qing) en 1627, Gim Yuk fue un defensor para ayudar a los habitantes de las provincias de Pyeongan y Hwanghae, que fueron devastadas por la guerra, para ganarse la vida. Propuso separar el trabajo laboral impuesto a los habitantes de la provincia de Pyeongan y la provincia de Hwanghae en agricultura ordinaria y servicio en el ejército (병농 분리, 兵 農 分離). También afirmó cultivar granjas militares (둔전, 屯田) en la tierra ociosa para prepararse para otra guerra con el enemigo del norte.
La implementación a nivel nacional de dicho Daedongbeop fue el esfuerzo constante de Gim Yuk a lo largo de su carrera. Una vez dijo: "Los colegas que me rodean se ríen de mí porque de lo que hablo es sólo de Daedongbeop desde el principio hasta el final". Tenía la firme convicción, basada en el mundo real, de que Daedongbeop estabilizaría la vida de la gente común y aseguraría la solidez fiscal.
Aparte de Daedongbeop , Gim Yuk tomó en consideración que:
- la dinastía Qing emergente estaba aumentando su presión política y militar sobre Joseon ;
- los funcionarios Qing exigían cada vez más contribuciones a su dinastía;
- los habitantes de los territorios del norte y otras partes de la nación estaban cada vez más agobiados por el trabajo fiscal y laboral en pos de la política de conquistar el norte (북벌 정북벌, 北伐 政策);
- La nación entera estaba plagada de desastres naturales cada año como sequías, inundaciones, tormentas, terremotos, etc.
En consecuencia, Gim Yuk pensó que era imperativo estabilizar la vida de la gente común reduciendo los impuestos y evitar la alienación del sentimiento público. Reenvió sus pensamientos a otros funcionarios públicos, así como al rey Injo y al rey Hyojong (효종, 孝宗, 1619 - 1659 r.1619 - 1659).
Daedongbeop como impuesto unitario
Mientras se desempeñaba en la administración, Gim Yuk abogó por que Daedongbeop se implementara en todo el país. De hecho, Daedongbeop se implementó como prueba por sugerencia de Hahn Baek-gyeom (한백겸, 韓百謙) en nombre de Daegong Sumibeop (대공 수미 법, 貸 貢 收 米 法) [7] en la provincia de Gyeonggi . La propuesta de política fue respaldada por el entonces primer ministro Lee Won-ik (이원익, 李元 翼) y entró en vigor en septiembre de 1608 al establecer Seonhyecheong (선혜청, 宣 惠 廳) [8] en Hanyang.
A juzgar por sus experiencias personales como campesino en Jamgok-ri y como funcionario público de primera línea en Eumseong, provincia de Chungcheong , Gim Yuk tenía la firme convicción de que Daedongbeop era la mejor solución para aliviar la carga de los campesinos y prevenir las prácticas corruptas de los campesinos. funcionarios del gobierno local y comerciantes-intermediarios (방납 인, 防 納 人). La mitad de los ingresos fiscales debían ser complementados con productos autóctonos (공물, 貢 物) de la región. Su significado parecía beneficiar a la gente común del país. El problema fue la explotación intencional por parte de los funcionarios del gobierno local y los comerciantes-intermediarios. Ocasionalmente, exigían en connivencia productos regionales que apenas estaban disponibles debido a inundaciones, sequías o insectos dañinos, o incluso se negaban a la provisión directa de los agricultores debido a defectos o calidad de los productos. [9]
Entonces, las contramedidas de Gim Yuk incluyeron el impuesto unitario de 12 mal (말, 斗) por gyeol (결, 結). Puede interpretarse como 5 mal según la medida moderna de más de ocho mil pyeong o 26.450 metros cuadrados. Es razonable para un contribuyente. [10] Mientras se desempeñaba como gobernador de la provincia de Chungcheong , Gim Yuk se dio cuenta de que era urgente reemplazar el sistema de contribución de productos autóctonos (공납 제, 貢納 Da) por Daedongbeop, que exigía compartir proporcionalmente el arroz producido en la tierra de cultivo. [11]
Sin embargo, los intereses de las facciones estaban divididos sobre el tema de Daedongbeop . Si Daedongbeop se implementó en todo el país, fue en gran medida en beneficio de los agricultores y la gente común. Por el contrario, los eruditos confucianos y los caballeros adinerados del país podrían encontrar pocos beneficios del nuevo sistema. Los funcionarios del gobierno local perderían la fuente de beneficios complementarios. Es por eso que Daedongbeop no se implementó continuamente más allá de la provincia de Gyeonggi . Los opositores argumentaron que su implementación a nivel nacional provocaría la disminución de los ingresos fiscales.
Gim Yuk intentó persuadir al rey Hyojong para que adoptara Daedongbeop . Por fin, en 1651, el rey Hyojong respaldó a Daedongbeop en la provincia de Chungcheong. Inevitablemente, Gim Yuk se apartó de los burócratas principales representados por Kim Jip (김, 金 集) y Song Si-yeol (송시열, 宋時烈), y causó la separación de anti-Gim Sandang (산당, 山 黨, que significa 'la Montaña Party ') y pro-Gim Handang (한당, 漢 黨, que significa' la fiesta del río Han '). [12] Gim Yuk fue criticado por terco hasta el extremo. Incluso en su lecho de muerte, deseaba que Daedongbeop se expandiera a la provincia de Jeolla , que finalmente fue completada en 1657 por su sucesor Seo Pil-won (서필원, 徐 必 遠), gobernador de la provincia de Jeolla .
Otras políticas pragmáticas
Además de Daedongbeop , Gim Yuk hizo hincapié en el uso de moneda o monedas. Hasta entonces, solo se intercambiaba arroz y telas de algodón a cambio de mercancías. Afirmó que la circulación de monedas conduciría no solo a la distribución de bienes sino también a asegurar ingresos fiscales. En 1651, Sangpyeong Tongbo (상평 통보, 常 平 通寶) se distribuyó por primera vez en el área metropolitana y el territorio del noroeste. En este sentido, sugirió al gobierno que permita a los particulares desarrollar minas de plata en todo el país.
Gim Yuk estaba ansioso por hacer que sus pensamientos sobre la economía y las ideas pragmáticas se hicieran realidad en la vida real, por ejemplo: [13]
- utilizar ruedas hidráulicas para el riego en las tierras de cultivo;
- emplear carros de ruedas grandes para facilitar el transporte;
- alentar y promover el comercio y la ingeniería en contra de los pensamientos convencionales;
- adoptar el sistema de calendario de estilo occidental (시헌력, 時 憲 曆) [14] para mayor comodidad en la vida real;
- imprimir y distribuir libros de referencia médicos y de supervivencia en casos de desastre (구 황벽 온방, 救 荒 辟 瘟 方);
- desarrollar el negocio de la impresión para la publicación y distribución de buenos libros, [15] y
- dragar ríos en Hanyang para evitar inundaciones en la temporada de lluvias.
Evaluación y legado
Gim Yuk fue el mejor estadista reformista de la dinastía Joseon . Independientemente de la corriente principal del neoconfucianismo , prestó atención a cómo estabilizar la vida de la gente común. Fue posible porque Gim Yuk tenía la ventaja de ser descendiente de un famoso mártir de Gimyo, y tenía una mentalidad abierta al pragmatismo en lugar de una orientación filosófica. Conocía la limitación de un ser humano. [16] De hecho, fue enseñado por el neoconfucianista Seong Hon y pertenecía a la facción occidental (서인, 西人). Pero logró hacer un puente de transición a la escuela Silhak (실학파, 實 學派) en el siglo siguiente.
Evaluación
A veces, sus críticos y oponentes lo llamaban Wang Anshi (왕안석, 王安石) de Joseon. En verdad, Gim Yuk fue un estadista sin precedentes de visión y acción con visión de futuro en eso:
- Vio la situación actual tras la invasión de ejércitos extranjeros como un momento crítico de la nación;
- Advirtió que la crisis podría causar la alienación de la gente común;
- Sugirió que se aliviara la carga fiscal de la gente común;
- Afirmó que la implementación a nivel nacional de Daedongbeop y el uso de la moneda ayudaría a la gente común a sobrevivir a tales crisis económicas;
- Propuso algo simple como una rueda de agua, un carro con ruedas grandes, y el nuevo sistema de calendario basado en el sistema solar haría más conveniente la vida de las personas.
Se considera que los pensamientos y las políticas de Gim Yuk tienen una gran influencia en el movimiento Silhak en el siglo XVIII. [17]
Legado
Gracias a la reforma de Gim Yuk, el estado empobrecido revivió y los ingresos fiscales aumentaron. Sin embargo, los grupos de la élite del poder se vieron envueltos en disputas basadas en luchas entre facciones sobre las cuestiones de cortesía confuciana sobre los servicios funerarios reales. Cuando la corriente principal neoconfucianista Song Si-yeol asumió el poder, las ideas políticas pragmáticas propuestas por Ryu Seong-ryong y Gim Yuk fueron excluidas del gobierno de la nación. En la época del rey Yeongjo y el rey Jeongjo , parecía que la dinastía Joseon y la gente disfrutaban de un renacimiento.
Cuando el rey Jeongjo murió abruptamente en 1800, los parientes maternos de la familia real se entrometieron continuamente en la formulación de políticas y la administración, la dinastía Joseon estuvo a punto de desaparecer. Por el bien de la formulación de políticas como Daedongbeop , Gim Yuk buscó la cooperación de los grupos de élite de poder independientemente de su pertenencia fraccionada. Aunque pertenecía a la facción de occidentales, fue instruido por Cho Ho-ik de la facción de sureños, y una estrecha relación con otros políticos como Kim Se-ryeom, Cho Gyeong, etc. de la facción de sureños.
Obras
- 'Jamgok Yugo' (Obras póstumas de Jamgok, 잠곡 유고 , 潛 谷 遺稿): Colección de poesía de Jamgok en chino, peticiones dirigidas a King, cartas y ensayos oficiales / privados, que fueron editados y publicados por el descendiente de Gim Yuk en el siglo XVIII. .
- 'Gimyo Palhyeonjeon' (Biografías de ocho sabios, 기묘 팔현 전 , 己卯 八 賢 傳): Gim Yuk registró y publicó en 1639 la vida, carrera, logros, etc. de ocho eruditos y funcionarios públicos que habían sido sacrificados. durante la purga de literatos en el año de Gimyo (기묘 사화, 己卯 士 禍, 1519), incluido su tatarabuelo Gim Shik.
- 'Jamgok Pildam' (comunicaciones de Jamgok por escrito, 잠곡 필담 , 潛 谷 筆談): Ensayos sobre lo que el autor vio o escuchó mientras estudiaba, vivía y se desempeñaba como funcionario público.
- 'Yuwon Chongbo' (Enciclopedia editada por Jamgok, 유원 총보 , 類 苑 叢 寶): Libros de referencia enciclopédicos condensados y editados por Gim Yuk. Originalmente, la consagrada enciclopedia de 171 volúmenes publicados en China (古今 事 文 類 聚) había sido leída y utilizada para citarla por eruditos y caballeros de Joseon hasta que muchos de ellos se perdieron durante las dos guerras. En vista de las dificultades que enfrentaban los eruditos y los estudiantes en ese momento, Gim Yuk contribuyó con su tiempo y energía para condensar y editar los libros originales en 47 volúmenes.
- 'Songdoji' (Registros oficiales de Songdo, 송도 지, 松 都 誌): La historia, geografía, palacios y castillos, población, economía e industria y administración de Songo (antigua capital de la dinastía Goryeo, actual Gaeseong), compilada y escrita por Gim Yuk.
- 'Haedong Myeongsinrok' (Biografías de grandes eruditos y funcionarios públicos de Corea, 해동 명 신록, 海東 名臣 錄) siguiendo el modelo de las biografías escritas por Zhuzi (朱子 宋 名臣 言行 錄): Gim Yuk escribió este libro en 1651, alrededor de 300 grandes académicos y funcionarios gubernamentales de Shilla, Goryeo y Joseon.
- 'Hwangmyeonggiryak' (Historia de la dinastía Ming, 황명 기략, 皇 明 紀 略) de China compilado por Gim Yuk en 1642.
- 'Jongdeok Sinpyeon' (Nuevo texto sobre virtudes, 종덕 신편, 種 德 新編) inspirado en el Aprendizaje para menores. Gim Yuk fue el autor de este libro en 1644 para educar las virtudes morales a la gente común sobre la base de la ética confuciana.
Galería
Gim Yuk Gim Yuk
Ver también
- Gim Jip
- An Bangjun
- Reina Myeongseong
- Reina Hyoui
- Daedongbeop
- Yi yo
- Seong Hon
Referencias
- ^ a b "Gim Yuk: Nate" . Archivado desde el original el 8 de enero de 2014 . Consultado el 5 de febrero de 2012 .
- ^ Esposa del rey Hyeonjong y madre del rey Sukjong
- ^ Esposa del rey Jeongjo
- ^ Chung Seong-hee ㆍ Chang Seon-hwan. Kim Yuk (김육, 金 堉) - El gran estadista de Joseon que dedicó su vida a Daedongbeop , Grandes hombres de la historia coreana, Enciclopedia NAVER.
- ^ Ibíd .
- ↑ De hecho, en 1612, el rey Gwanghae indultó a losestudiantes de Seonggyungwan y retiró la prohibición de su solicitud para el examen de servicio civil.
- ^ Literalmente, significa la ley o mecanismo para prestar productos indígenas y recolectar arroz en su lugar.
- ^ El significado literario de Seonhye es distribuir beneficios, mientras que Daedong significa casi lo mismo en que los productos indígenas convencionales son lo mismo que una cierta cantidad de arroz o tela de algodón.
- ^ Lee Heon-chang (2020). Biografía crítica de Kim Yuk (김육 평전) . Seúl: Minumsa. ISBN 978-89-374-9119-1.
- ↑ Desde el punto de vista de la historia económica, la tasa impositiva sobre las tierras agrícolas era comparativamente baja en ladinastía Joseon . En la era temprana de la dinastía, era el 10 por ciento de los productos, que fue rebajado al 5 por ciento por el rey Sejong , que deseaba practicar el idealismo confuciano. Como consecuencia de Daedongbeop , los ingresos fiscales aumentaron en un 20 por ciento para el gobierno central. La carga tributaria, incluidos los productos autóctonos, se redujo a la mitad o, en algunos casos, a una quinta parte de la tributación anterior. A partir de entonces, la población y el producto interno bruto crecieron hasta tres veces más que antes. La tasa de crecimiento económico se estimó en un 0,2 por ciento en promedio. No fue tan malo en vista del promedio mundial antes de la revolución industrial. Kim Ki-cheol, entrevista con el profesor Lee Heon-chang: La preferencia de Song Si-yeol a Kim Yuk hizo que Joseon se deteriorara , 13 de marzo de 2020.
- ↑ Tras la implementación de Daedongbeop , los campesinos de la región de Chungcheong se vieron aliviados en gran medida de los onerosos productos autóctonos. Se dijo que estaban bailando en sus tierras de cultivo mientras pagaban a los funcionarios del gobierno local solo una cantidad menor de arroz o tela de algodón.
- ^ Lee Heon-chang, op. cit ., págs. 231, 260.
- ^ Ibíd ., Págs. 438ˆ439.
- ↑ Un misionero jesuita en China, Adam Schall , introdujo el calendario shixiano (Libro de la conformidad del tiempo) en 1645. Muy impresionado por este nuevo sistema de calendario, Gim Yuk lo importó a Joseon .
- ↑ A petición suya, sus hijos y nietos se dedicaron a imprimir y publicar los libros escritos por Gim Yuk y los libros de otros autores.
- ↑ Lee Heong-chang, op.cit ., P.544, pp.550-553.
- ^ Enciclopedia NAVER, Kim Yuk 김육, 金 堉, Doosan Baekgwa.
enlaces externos
- Gim Yuk (en coreano)
- Gim Yuk: Nate (en coreano)
- Gim Yuk: Navercast (en coreano)
- Gim Yuk (en coreano)
- 이달 의 문화 인물 김육 (en coreano)
- 백성 을 먼저 생각한 조선 제일 의 경제 전문가 잠곡 김육 (en coreano)
- [한명기 가 만난 조선 사람] 효종 을 좌절 시킨 김육 의 애민 고집
- Poesía de Gim Yuk (en inglés) para ver el sijo de Jamgok , poemas en chino y la Oda del rey Yeongjo a Jamgok Gim Yuk.