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SantoGregorio de Narek
Grigor Narekatsi 1.jpg
Gregorio de Narek representado en un manuscrito de 1173 de Cilicia Armenia . [a]
Doctor de la iglesia
NacióC.  945-951
ResidenciaMonasterio Narek
Reino de Vaspurakan , Bagratid Armenia (actual provincia de Van , Turquía)
FallecidoC.  1003-1011 (~ 60 años de edad)
Venerado enIglesia apostólica armenia Iglesia
católica Iglesia
católica armenia
Canonizado12 de abril de 2015, Basílica de San Pedro por el Papa Francisco [3]
Santuario mayorCapilla-Mausoleo en el Monasterio de Narek [4]
BanqueteOctubre (Iglesia Apostólica Armenia: Día del Santo Traductor , fiesta móvil ) [5] [6]
27 de febrero ( Iglesia Católica ) [7]
InfluenciasNeoplatonismo , Pseudo-Dionisio el Areopagita
InfluenciadoToda la literatura armenia , especialmente el verso : Nerses Shnorhali , Sayat-Nova , Yeghishe Charents [8]
Trabajos mayoresLibro de Lamentaciones ( Narek )

Grigor Narekatsi [b] ( armenio : Գրիգոր Նարեկացի ; anglicanizado : Gregorio de Narek ) [c] ( c.  950 - 1003/1011) fue un poeta, monje y teólogo místico y lírico armenio . Es venerado como santo en las iglesias católica y apostólica armenia y fue declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Francisco en 2015.

Hijo de un obispo, Narekatsi fue educado por un pariente radicado en Narekavank , el monasterio de Narek, en la orilla sur del lago Van (Turquía actual). Estuvo radicado allí casi toda su vida. Es mejor conocido por su Libro de Lamentaciones , una pieza importante de la literatura mística .

Vida y antecedentes [ editar ]

Grigor Narekatsi vivió durante toda su vida en el monasterio de Narek ( Narekavank ), que se ve aquí alrededor de 1900. Su capilla-mausoleo se encontraba dentro de los muros del monasterio antes de que fuera destruido a mediados del siglo XX.

Narekatsi nació c. 945-951 y murió a principios del siglo XI: 1003 o 1010-11. [8] [11] [12] [13] [14] Vivió en el reino semiindependiente de Vaspurakan , una parte de la mayor Armenia Bagratid , con su capital, primero en Kars , luego en Ani .

Poco se sabe de su vida. Nació en una aldea en la orilla sur del lago Van , en lo que ahora es el este de Turquía, de Khosrov Andzevatsi , un pariente de la familia real Artsruni . [15] Khosrov fue ordenado obispo después de enviudar y fue nombrado primado de la diócesis de Andzevatsik . [16] Su padre era sospechoso de creencias calcedonianas pro-bizantinas [14] y finalmente fue excomulgado por Catholicos Anania Mokatsi por su interpretación del rango de Catholicos como equivalente al de un obispo, basado en las obras de Pseudo-Dionisio el Areopagita .[17] Grigor y su hermano mayor Hovhannes fueron enviados a Narekavank , el monasterio de Narek, donde recibió educación religiosa de Anania Narekatsi (Ananías de Narek). Este último era su tío abuelo materno y un célebre erudito que había elevado el estado de Narekavank a nuevas alturas. Criado en un fervor intelectual y religioso, Grigor fue ordenado sacerdote en 977 y enseñó teología a otros en la escuela del monasterio hasta su muerte. [12] [18]

Si Narekatsi llevó una vida aislada o no se ha convertido en un tema de debate. Arshag Chobanian y Manuk Abeghian creen que sí, mientras que Hrant Tamrazian argumentó que Narekatsi conocía muy bien el mundo secular y su época, tenía un conocimiento profundo tanto de los campesinos como de los príncipes y las complejidades del mundo. Tamrazian cree que Narekatsi no podría haber vivido únicamente del éxtasis literario . [19]

Narekatsi fue enterrado dentro de los muros del monasterio de Narek. En su tumba se construyó una capilla-mausoleo de forma rectangular, [8] [4] que sobrevivió hasta mediados del siglo XX, cuando el monasterio fue destruido por las autoridades turcas, y luego reemplazado por una mezquita. [20] [21] [22]

Obras [ editar ]

Libro de Lamentaciones ( Narek ) [ editar ]

Un manuscrito de 1173 del Libro de Lamentaciones

El Libro de Lamentaciones ( armenio clásico : Մատեան ողբերգութեան, Matean voghbergut'yan ) es ampliamente considerado la obra maestra de Narekatsi . [23] A menudo se le llama simplemente Narek (Նարեկ). [24] [25] Completado hacia el final de su vida, hacia 1002-03, [18] [26] la obra ha sido descrita como un monólogo, un poema lírico personal y confesional, místico y meditativo . [27] Está compuesto por 95 capítulos y más de 10,000 líneas. [8] Casi todos los capítulos (excepto dos) se titulan "Palabras a Dios desde lo más profundo de mi corazón".[26] Los capítulos, que son oraciones o elegías , varían en extensión, pero todos se dirigen a Dios . El tema central es elconflicto metafísico y existencial entre el deseo de Narekatsi de ser perfecto, como lo enseñó Jesús , y su propia comprensión de que es imposible y entre la gracia divina y su propio sentido de la propia indignidad para recibir esa gracia. Sin embargo, el amor y la misericordia de la gracia de Dios que todo lo abarca, lo perdona todo y lo admira, compensa la indignidad del hombre. [28] [29]

El libro se considera una obra maestra de la literatura espiritual cristiana [13] y la "obra más querida de la literatura armenia". [30] Históricamente se ha mantenido en hogares armenios. [31] [32] Los eruditos han descrito su popularidad entre los armenios como superada solo por la Biblia. [d] Durante siglos, los armenios han atesorado el libro como un tesoro encantado y le han atribuido poderes milagrosos. Por ejemplo, se ha leído un pasaje a los enfermos en espera de una cura. [35] [25] En el siglo XXI, el psiquiatra Armen Nersisyan ha afirmado haber desarrollado un tipo único de terapia basada en el libro, que puede curar muchas enfermedades, al menos en parte. [36]

La primera publicación completa del libro fue realizada por Voskan Yerevantsi en Marsella , Francia en 1673. [37] [38] Mientras que el primer comentario completo se publicó en Constantinopla en 1745. [39] El trabajo ha sido traducido al inglés, ruso, francés, [40] Árabe [41] y persa . [42] Hay tres traducciones al inglés del libro, y la primera apareció en 1977. [43] [44] [45]

Otras obras [ editar ]

Narekatsi también es autor de otras obras. Su primer trabajo existente es un comentario sobre el Cantar de los Cantares («Մեկնութիւն երգոց երգոյն Սողոմոնի», Meknutiun yergots yergoyn Soghomoni ), escrito en 977, el año en que fue ordenado sacerdote. [46] [27] Ara Baliozian lo considera una obra maestra en prosa. [25] Hay una traducción al inglés del comentario de Roberta Ervine. [47] El comentario fue escrito a instancias del príncipe Gurgēn-Khach'ik Artsruni (Գուրգէն-Խաչիկ Արծրունի) de Vaspurakan . [48] Gregorio hace un uso frecuente de las Cartas sobre el Cantar de los Cantares de San Gregorio de Nisa, aunque como señala Ervine, no sigue servilmente la lectura de Nyssen. [49] El comentario contiene una condena explícita de las prácticas tondrakianas y puede haber sido encargado para contrarrestar las enseñanzas heréticas atribuidas a los tondrakianos sobre el matrimonio y la sexualidad. [50]

Aunque el comentario sobre el Cantar de los Cantares es el único comentario completo sobreviviente de Gregorio sobre un libro bíblico, también existe un solo manuscrito existente de un comentario sobre los capítulos 38 y 39 del libro de Job . [51] Una monografía de Arousyak T'amrazyan está dedicada a este comentario. [52]

Más tarde, Gregorio escribió himnos , panegíricos sobre varias figuras sagradas, homilías , [27] [18] numerosos cantos y oraciones que todavía se cantan hoy en las iglesias armenias. [25] Muchas de las odas y letanías festivas, así como los panegíricos (ներբողք), han sido traducidos y comentados por Abraham Terian. [53] Si bien existe una larga tradición de panegíricos y encomios en la literatura armenia clásica que se adhiere estrechamente a las convenciones retóricas griegas de este género, los estudiosos han notado que Narekatsi a menudo se aparta de los estándares de esta tradición e innova de maneras interesantes y distintivas. [54]De particular importancia para la comprensión de sus enseñanzas mariológicas son las dos recensiones del encomio a la Santísima Virgen . [55] En estos afirma las doctrinas de la Asunción corporal de María (Վերափոխումն), la virginidad perpetua y quizás la inmaculada concepción . [56]

El encomio a la Santísima Virgen fue escrito como parte de un tríptico solicitado por el obispo Step'anos de Mokk '. Los otros dos panegíricos que forman este conjunto son la Historia de la Santa Cruz de Aparank ' , [57] que conmemora la donación de una reliquia de la Vera Cruz al monasterio de Aparank' por los emperadores bizantinos Basilio II y Constantino VIII , y el Encomio de la Santa Cruz . [58] Al centrarse en la cruz, ambos panegíricos contrarrestan el rechazo tondrakiano de la veneración de la cruz y otros objetos materiales. [59]Aquí nuevamente, como en el resto del corpus de Gregorio, vemos que el santo defiende la ortodoxia contra los tondrakianos y otros movimientos heréticos. Gregorio también escribió un panegírico sobre San Jacob de Nisibis (Սուրբ Յակոբ Մծբնացի), un obispo siríaco del siglo IV que ha sido y sigue siendo muy estimado entre los armenios. [60] Finalmente, hay un encomio a los Santos Apóstoles . [61]

Narekatsi también escribió alrededor de dos docenas de tagher ( lays u odas), poemas personales que son los primeros poemas religiosos en la literatura armenia, y canciones espirituales llamadas gandz , tanto en verso como en prosa. [62] [63] Abraham Terian ha traducido muchos de los tagher de Gregory al inglés. [64] Narekatsi también compuso música para sus odas, pero no se consideran sharakans (cánticos). [62]

Perspectiva y filosofía [ editar ]

"Narekatsi fue el primero en la literatura armenia en expresar la naturaleza en toda su textura y color; se descubrió que el hombre es el más grande de los adornos de la naturaleza".

 —Srbouhi Hairapetian [65]

La idea central de la filosofía de Narekatsi es la salvación eterna que se basa únicamente en la fe y la gracia divina , y no necesariamente en la iglesia institucional, en la que los puntos de vista de Narekatsi son similares a los de la Reforma protestante del siglo XVI . Esta interpretación de Narekatsi como precursor del protestantismo ha sido cuestionada más recientemente. [66] Se cree que Narekatsi era sospechoso de herejía y simpatizaba con los paulicianos y los tondrakianos, dos sectas principales en la Armenia medieval. [67] En particular, escribió un tratado contra los tondrakianos en la década de 980, [68]posiblemente para limpiarse de las acusaciones de simpatizar con su movimiento. [62] En el tratado expone algunas de sus opiniones teológicas. [69] Aunque Narekatsi no menciona a los tondrakianos en el Libro de las Lamentaciones , algunos eruditos han interpretado que ciertos capítulos contienen elementos anti-tondrakianos. [70] Otros eruditos han señalado que el Libro de las Lamentaciones está dominado por el tema de la centralidad de los sacramentos, especialmente el bautismo, la reconciliación y la Eucaristía, y por lo tanto se opone directamente a la desaprobación tondrakiana de los sacramentos. [71] En su lucha contra el antinómicoTondrakianos, Narekatsi siguió a su predecesor en el monasterio de Narek: su tío abuelo Anania, quien fue condenado por creencias supuestamente tondrakianas. [17]

Según Ara Baliozian, Narekatsi rompió con el pensamiento helenístico , que era dominante entre la élite intelectual armenia desde la edad de oro del siglo V. [25] En cambio, fue profundamente influenciado por el neoplatonismo . [72] De hecho, la escuela Narek fue fundamental para inculcar el neoplatonismo cristiano en la teología armenia. A saber, conceptos neoplatónicos cristianos como la divinización , el logro del poder de la visión espiritual o el discernimiento a través de la purificación penitencial del hombre interior y exterior, y de una metodología exegética simbólica. [73] Pudo haber sido influenciado por Pseudo-Dionisio el Areopagita., autor fundamental en el neoplatonismo cristiano, aunque este punto de vista ha sido criticado. [74] [75] El filólogo soviético Vache Nalbandian argumentó que la perspectiva de Narekatsi es esencialmente antifeudal y humanista . [76]

El tono del Libro de Lamentaciones se ha comparado con el de las Confesiones de Agustín de Hipona . [77] Algunos eruditos modernos han comparado la visión del mundo y la filosofía de Narekatsi con las de los poetas místicos sufíes posteriores Rumi y Yunus Emre , [78] [79] [80] y los escritores rusos del siglo XIX Fyodor Dostoevsky [81] y León Tolstoi . [82] Michael Papazian, un erudito de Narekatsi, opinó que él es "lo que obtendrías si cruzaras a Augustine y James Joyce. Pero su espiritualidad también está impregnada de la piedad simple de los Padres del Desierto ; y, aunque vivió antes que él, también hay un elemento de San Francisco en él. Es una síntesis de muchas corrientes de la tradición cristiana " [83].

Reconocimiento [ editar ]

Una estatua de 2002 de Narekatsi en el distrito Malatia-Sebastia de Ereván .

Narekatsi fue el primer poeta lírico armenio importante [23] y es considerado la persona más querida del cristianismo armenio. [18] Robert W. Thomson lo describió como "el poeta más significativo de toda la tradición religiosa armenia", [27] mientras que Jos Weitenberg lo declaró "la figura teológica, mística y literaria más destacada de la cultura armenia". [69] James R. Russell enumera a Narekatsi como uno de los tres visionarios de la tradición armenia, junto con Mesrop Mashtots y Yeghishe Charents . [84] Agop Jack Hacikyanet al. tenga en cuenta que a través de su "estilo vivo, vibrante y sumamente individual", Narekatsi dio forma, refinó y enriqueció enormemente al armenio clásico a través de sus obras. [46] Según Hrachik Mirzoyan, Narekatsi creó hasta 2.500 nuevas palabras armenias, aunque muchas de las cuales no se utilizan activamente. [85]

Según Hacikyan et al. Narekatsi "merece ser conocido como uno de los grandes escritores místicos de la cristiandad medieval". [30] Vrej Nersessian considera a Narekatsi un "poeta de talla mundial" por el "alcance y la amplitud de su intelecto y su inventiva poética, y por la cualidad inquietante y visionaria de su lenguaje", a la par con San Agustín , Dante y Eduardo. Taylor . [29] Levon Zekiyan se ha hecho eco de esta opinión . [86] La crítica rusa de origen armenio Karen A. Stepanyan escribe que el genio de Narekatsi lo hace comparable con Shakespeare , Miguel de Cervantes y Dostoievski.[87]

Crítica [ editar ]

El escritor armenio occidental radicado en Francia, Shahan Shahnour, ha sido el crítico más destacado de Narekatsi. [85] Shahnour lo apuntó en su novela Retiro sin canción (Նահանջը առանց երգի, publicado en 1929) a través de uno de sus personajes. Este último describe el Libro de Lamentaciones como " el libro más inmoral, malsano y venenoso, una obra que había debilitado a los armenios como nación. Los armenios siguen derrotados al tratar de emular el alma miserable y mutilada de Grigor". [88] [89]

Paruyr Sevak opinó que los armenios no han leído el Narek tanto como lo han besado. [85]

Veneración [ editar ]

Un bajorrelieve de Gregorio de Narek en la pared de la Catedral Apostólica Armenia en Moscú . Se le representa sosteniendo el Libro de Lamentaciones con "Hablando con Dios desde las profundidades del corazón" grabado en él.

Iglesias armenias [ editar ]

Gregorio de Narek es un santo de las iglesias apostólica armenia y católica armenia . Su fiesta se celebra el segundo sábado de octubre, durante la Fiesta de los Santos Traductores (Սուրբ Թարգմանչաց, Surb T'argmanchats ). Dedicado a él, Mesrop Mashtots , Yeghishe , Movses Khorenatsi , David el Invencible y Nerses Shnorhali , fue declarado fiesta nacional en 2001. [90] Su reliquia se conserva en el Museo del Tesoro de la Madre Sede de la Santa Etchmiadzin . Se llevó a la catedral de Etchmiadzin en la fiesta de 2012. [91]Varias iglesias construidas en Armenia en el siglo XXI llevan su nombre. [e] La Iglesia Apostólica Armenia San Gregorio de Narek en Richmond Heights, Ohio , cerca de Cleveland , fue construida en 1964. [94] La Diócesis Católica Armenia de Buenos Aires se llama Eparquía de San Gregorio de Narek . [95]

Iglesia católica [ editar ]

Un mosaico que representa a Narekatsi, Basílica de San Pedro , Vaticano [96]

Narekatsi fue mencionado a menudo por el Papa Juan Pablo II (1978-2005). En su encíclica Redemptoris Mater de 1987, el Papa lo llamó "una de las glorias más destacadas de Armenia". [97] El artículo 2678 del Catecismo de la Iglesia Católica , promulgado por Juan Pablo II en 1992, menciona la tradición de la oración en sus obras. [98] Juan Pablo II se refirió a él en discursos en 2000, [99] 2001, [100] y 2002. [101] En su discurso del Ángelus del 18 de febrero de 2001, Juan Pablo II lo describió como "uno de los principales poetas de Nuestra Señora". y "el gran doctor de la Iglesia armenia". [102]

En febrero de 2015 se anunció que Gregorio de Narek sería nombrado Doctor de la Iglesia por el Papa Francisco . [37] [103] El 12 de abril de 2015, el Domingo de la Divina Misericordia , durante una misa por el centenario del genocidio armenio en la Basílica de San Pedro , el Papa Francisco proclamó oficialmente a Gregorio de Narek como Doctor de la Iglesia [3] en presencia de El presidente armenio Serzh Sargsyan , los católicos de todos los armenios Karekin II , los católicos de Cilicia Aram I y el patriarca católico armenio Nerses Bedros XIX Tarmouni .[104] Se convirtió en el número 36 y el primer Doctor de la Iglesia armenio. [105] También es el "segundo santo que sale de la Iglesia de Oriente " en convertirse en Doctor [106] y el único Doctor "que no estuvo en comunión con la Iglesia Católica durante su vida". [107]

Durante una misa el 25 de junio de 2016 en la plaza Vartanants en Gyumri , Francisco declaró que "deseaba llamar más la atención" sobre Gregorio de Narek al nombrarlo Doctor de la Iglesia. [108] En la Plaza de la República de Ereván , el Papa Francisco sugirió que Gregorio puede "ser definido como un 'Doctor de la Paz'". [109]

La proclamación de San Gregorio como Doctor de la Iglesia fue conmemorada por el estado de la Ciudad del Vaticano con un sello postal puesto en circulación el 2 de septiembre de 2015. [110] [111] El 5 de abril de 2018, una estatua de bronce de Narekatsi de dos metros de altura , erigido por Davit Yerevantsi, fue presentado en los Jardines del Vaticano por Mikael Minasyan , embajador de Armenia ante la Santa Sede. El acto de inauguración contó con la presencia Francisco, el presidente de Armenia , Serzh Sargsyan , los líderes armenios apostólicos Karekin II y Aram I . [112] [113]

El hecho de que a San Gregorio se le otorgara el título de Doctor de la Iglesia no fue una canonización equitativa ya que ya había sido catalogado como santo el 27 de febrero en las ediciones de 2001 y 2004 del Martyrologium Romanum , donde se le define como "monje, médico de la Armenios, distinguido por sus escritos y ciencia mística ". [7] [ verificación fallida ] La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos estableció un memorial opcional para él en esta fecha en el Calendario Romano General . [114] [115]

Legado [ editar ]

Influencia literaria [ editar ]

Narekatsi influyó prácticamente en toda la literatura armenia que le siguió. Grigor Magistros Pahlavuni ( c.  990-1058 ) es considerado su sucesor literario directo. [116] Los eruditos han notado la influencia de Narekatsi en los poetas armenios, tanto medievales como modernos. Él inspiró prominentes poetas medievales Hovhannes Imastaser (c. 1047-1129), [117] Nersés Shnorhali (1102-1173) y Frik ( c.  1230 -1310), [8] y en la época moderna, Sayat-Nova (1712- 95), Hovhannes Tumanyan (1869-1923), [117] Misak Metsarents (1886-1908),[118] Daniel Varoujan (1884-1915), [118] Siamanto (1878-1915), [119] [118] Yeghishe Charents (1897-1937), [8] y Paruyr Sevak (1924-1971). [120]

Sevak llamó al Libro de las Lamentaciones un "templo de la poesía, en el que la acción destructiva del tiempo no ha tenido ningún efecto". [35] Charents alaba las "cejas sagradas" de Narekatsi y Nahapet Kuchak en su poema de 1920 "Amo mi Armenia" ( «Ես իմ անուշ Հայաստանի» ). [121] En otro poema (" A Armenia "), Charents enumera a Narekatsi junto a Nerses Shnorhali y Naghash Hovnatan .

Homenajes [ editar ]

Narekatsi representado en un sello de 2001 de Armenia.

Narek (armenio occidental: Nareg) es un nombre masculino muy popular entre los armenios. En 2018 fue el segundo nombre más común dado a los bebés varones. [122] Tiene su origen en el pueblo y el monasterio de Narek y su popularidad se debe a Gregorio de Narek y al Libro de las Lamentaciones , conocido popularmente como "Narek". [123] La aldea de Narek en la provincia de Ararat de Armenia recibió el nombre de Narekatsi en 1984. [124]

La Cátedra Narekatsi de Lengua y Cultura Armenia, establecida en 1969, es la cátedra más antigua de la Universidad de California, Los Ángeles (UCLA). [125] En Ereván , una escuela pública (establecida en 1967 y renombrada en 1990) y un centro médico (establecido en 2003) llevan el nombre de Narekatsi. [126] [127] Narekatsi está representado en un sello postal emitido por Armenia en 2001. [128] El Instituto de Arte Naregatsi (Նարեկացի Արվեստի Միություն), [129] tiene su sede en Ereván , Armenia (desde 2004) y un centro en Shushi , Karabakh (desde 2006). [130]

Una estatua de Narekatsi fue erigida en de Ereván distrito Malatia-Sebastia en 2002. [131] Una gran piedra se asemeja a un viejo manuscrito con líneas grabadas e imágenes del libro de las Lamentaciones se dio a conocer en el trimestre Narekatsi de de Ereván distrito Avan en 2010. [132 ]

El compositor soviético Alfred Schnittke compuso música para la traducción rusa del Libro de Lamentaciones en 1985. [133]

Referencias [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Ms. 1568, guardada en Matenadaran , en Ereván, Armenia. Fue creado por Grigor Mlichetsi en el monasterio de Skevra , cerca de Lambron , en el reino armenio de Cilicia . El texto armenio dice ՍԲՆ ԳՐԻԳՈՐ ՃԳՆԱՒՈՐ "San Gregorio el Ermitaño". [1] [2]
  2. ^ También transcrito como Narekac'i . Pronunciación de armenio occidental : Krikor Naregatsi .
  3. ^ Latinizado : Gregorius Narecensis ; [9] Italiano : Gregorio di Narek [10]
  4. ^
    • Agop Jack Hacikyan et al .: "se le concede una importancia sólo superada por la de la Biblia misma". [30]
    • Vahan Kurkjian : "Narek, el Libro de Oración, fue considerado una vez con veneración, pero poco menos que la que se le concede a la Biblia misma". [24]
    • Vrej Nersessian : "Después de la Biblia y el Libro de Lamentaciones ( Narek ) de Grigor Narekatsi, 'Jesús el Hijo' fue el libro más leído entre los armenios ..." [33]
    • Robert W. Thomson : "De hecho, este libro a menudo se conoce simplemente como 'Narek', y tradicionalmente ocupaba un lugar en el hogar armenio apenas menos honorable que el de la Biblia". [18]
    • El investigador y escritor independiente católico armenio Nareg Seferian dijo, describiéndolo como "un libro de oraciones místico", sólo "superado por la Biblia como una obra sagrada". [34]
  5. ^ por ejemplo, iglesias en Alaverdi (terminada en 2001), [92] Vanadzor (terminada en 2005) y Armavir (terminada en 2014) [93]

Citas [ editar ]

  1. ^ "Ս. Գրիգոր Նարեկացի (951-1003)" . sacredtradition.am (en armenio). Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2016.
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Lectura adicional [ editar ]

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  • Vesnina, Berenika. "Нарекаци, Грегор [Narekatsi, Gregory]" (en ruso). Krugosvet .
  • Zulumyan, Burastan (2010). "Символика" Книги скорбных песнопений "Григора Нарекаци [Simbología del" Libro de las Lamentaciones "de Grigor Narekatsi]" . Patma-Banasirakan Handes (en ruso) (2): 130-149.
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  • Papazian, Michael (2019). El Doctor de la Misericordia: los tesoros sagrados de San Gregorio de Narek . Collegeville, MN: Liturgical Press .
  • Papazian, Michael B. (2006). "La teología del pecado y la redención en el Narek" . Hask: Anuario de estudios armenios . Catholicosate de la Iglesia Apostólica Armenia: 149-154.
  • Mahé, Jean-Pierre (2015). "Գրիգոր Նարեկացու" Ապարանքի Սուրբ Խաչի Պատմության "գաղտնիքները" (PDF) . Banber Matenadarani (en armenio). Matenadaran . 22 : 24-30. Archivado desde el original (PDF) el 27 de diciembre de 2018.
  • Terian, Abraham (2015). "Gregorio de Narek" . En Parry, Ken (ed.). El compañero de Patrística de Wiley Blackwell . Wiley-Blackwell . ISBN 9781118438718.

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