chad gadya
Chad Gadya o Had Gadya ( arameo : חַד גַדְיָא chad gadya , "una pequeña cabra o "un cabrito"; hebreo : "גדי אחד gedi echad " ) es una canción acumulativa juguetona en arameo y hebreo . [1] Se canta en el final del Séder de Pesaj , la fiesta ritual judía que marca el comienzo de la festividad judía de Pesaj . La melodía puede tener sus raíces en la música folclórica alemana medieval . [2] Apareció por primera vez en una Hagadá impresa en Praga en 1590, lo que la convierte en la inclusión más reciente en la liturgia tradicional del seder de Pésaj. [3]
La canción es popular entre los niños y es similar a otras canciones acumulativas: [4] Echad Mi Yodea , ("¿Quién conoce a 'Uno'?"), otra canción acumulativa, también está en la Hagadá de Pesaj .
Como ocurre con cualquier obra en verso, Chad Gadya está abierto a la interpretación. Según algunos comentaristas judíos modernos, lo que parece ser una canción alegre puede ser simbólico. Una interpretación es que Chad Gadya se trata de las diferentes naciones que han conquistado la Tierra de Israel : el niño simboliza al pueblo judío; el gato, Asiria ; el perro, Babilonia ; el palo, Persia ; el fuego, Macedonia ; el agua, Imperio Romano ; el buey, los sarracenos ; el carnicero, los cruzados ; el ángel de la muerte, los turcos. Al final, Dios regresa para enviar a los judíos de regreso a Israel. El estribillo recurrente de 'dos zuzim' es una referencia a las dos tablas de piedra dadas a Moisés en el Monte Sinaí (o se refieren a Moisés y Aarón). Aparentemente, esta interpretación fue ampliamente difundida por primera vez en un folleto publicado en 1731 en Leipzig por Philip Nicodemus Lebrecht. [5] Esta interpretación se ha vuelto bastante popular, con muchas variaciones de qué opresor está representado por qué personaje en la canción. [6]
Aunque comúnmente se interpreta como una alegoría histórica del pueblo judío, la canción también puede representar el viaje hacia el desarrollo personal. El precio de dos zuzim , mencionado en cada estrofa, es (según el Targum Jonatán de 1 Samuel 9:8) igual al impuesto de medio siclo sobre cada varón israelita adulto (en Éxodo 30:13); haciendo del precio de dos zuzim el precio de un alma judía. En un artículo publicado por primera vez en el Journal of Jewish Music & Liturgy en 1994, el rabino Kenneth Brander , coautor de The Yeshiva University Hagadá, resumió las interpretaciones de tres rabinos: (1) el rabino Jacob Emden en 1975, como una lista de las trampas y peligros que enfrenta el alma durante la vida. (2) Rabino Jonathan Eybeschuetz (1690-1764) como una historia muy abreviada de Israel desde el Pacto de las Dos Piezas registrado en Génesis 15 (los dos zuzim), hasta la esclavitud en Egipto (el gato), el bastón de Moisés (el palo) y finalizando con el conquistador romano Tito (el Ángel de la Muerte). Y (3) del rabino Moisés Sofer, el Hatim Sofer (1762-1839), en el que la canción describía el ritual de la Pascua en el Templo de Jerusalén: la cabra comprada para el sacrificio pascual, según el Talmud, soñar con un gato es un premonición de cantar como ocurre en el seder, el Talmud también relata que los perros ladran después de la medianoche, que es el tiempo límite para el seder,el sacerdote que dirigía la limpieza del altar en la mañana de Pascua usaba agua para lavarse las manos, mucha gente en el Templo ese día traía bueyes como sacrificio, el Ángel de la Muerte es el Imperio Romano que destruyó el Segundo Templo, etc.[7]
