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Hadda
(Afganistán)
Estupas budistas en Hadda, Simpson 1881.jpg
Estupas budistas en Hadda , de William Simpson , 1881. [1]
Hadda, Afganistán se encuentra en Afganistán
Hadda, Afganistán
Mostrado dentro de Afganistán
Hadda, Afganistán se encuentra en Gandhara
Hadda, Afganistán
Hadda, Afganistán (Gandhara)
Hadda, Afganistán se encuentra en el sur de Asia
Hadda, Afganistán
Hadda, Afganistán (sur de Asia)
Coordenadas34 ° 21′42 ″ N 70 ° 28′15 ″ E / 34.361685 ° N 70.470752 ° E / 34.361685; 70.470752Coordenadas : 34.361685 ° N 70.470752 ° E34 ° 21′42 ″ N 70 ° 28′15 ″ E /  / 34.361685; 70.470752
EscribeGrupo de monasterios budistas
Historia
FundadoSiglo I a. C.
AbandonadoSiglo IX d.C.

Haḍḍa ( pashto : هډه ) es un sitio arqueológico greco-budista ubicado a diez kilómetros al sur de la ciudad de Jalalabad , en la provincia de Nangarhar , en el este de Afganistán .

Se dice que Hadda fue destruida casi por completo en los combates durante la guerra civil en Afganistán .

Antecedentes

Unas 23.000 esculturas greco-budistas, tanto de arcilla como de yeso, fueron excavadas en Hadda durante las décadas de 1930 y 1970. Los hallazgos combinan elementos del budismo y el helenismo en un estilo helenístico casi perfecto.

Aunque el estilo de los artefactos es típico del helenístico tardío del siglo II o I a.C., las esculturas de Hadda suelen estar fechadas (aunque con cierta incertidumbre), del siglo I d.C. o posterior (es decir, uno o dos siglos después). Esta discrepancia podría explicarse por la preservación de los estilos helenísticos tardíos durante algunos siglos en esta parte del mundo. Sin embargo, es posible que los artefactos en realidad se produjeran a finales del período helenístico.

Dada la antigüedad de estas esculturas y un refinamiento técnico indicativo de artistas plenamente familiarizados con todos los aspectos de la escultura griega, se ha sugerido que las comunidades griegas participaron directamente en estas realizaciones y que "la zona podría ser la cuna de la incipiente escultura budista en estilo indo-griego ". [2]

El estilo de muchas de las obras de Hadda es muy helenístico y puede compararse con las esculturas encontradas en el Templo de Apolo en Bassae, Grecia .

El topónimo Hadda tiene su origen en sánscrito haḍḍa nm, "un hueso", o un * haḍḍaka no registrado, adj., "(Lugar) de huesos". La primera, si no una forma fosilizada, habría dado lugar a un Haḍḍ en las lenguas vernáculas posteriores del norte de la India (y en los préstamos de la India antigua en pashto moderno). Este último habría dado lugar a la forma Haḍḍa de forma natural y bien reflejaría la creencia de que Hadda albergaba una reliquia ósea de Buda. El término haḍḍa se encuentra como préstamo en pashto haḍḍ, n., Id. y puede reflejar la influencia lingüística de la población preislámica original del área.

Escrituras budistas

Se cree que los manuscritos budistas más antiguos que se conservan, de hecho, los manuscritos indios más antiguos que se conservan de cualquier tipo, se recuperaron alrededor de Hadda. Probablemente datan de alrededor del siglo I d.C., fueron escritos en corteza en Gandhari usando la escritura Kharoṣṭhī , y fueron desenterrados en una vasija de barro con una inscripción en el mismo idioma y escritura. Son parte del canon perdido hace mucho tiempo de la Secta Sarvastivadin que dominó Gandhara y fue fundamental en la expansión del budismo en Asia central y oriental a través de la Ruta de la Seda . Los manuscritos están ahora en posesión de la Biblioteca Británica .

Monasterio de Tapa Shotor (siglo II d. C.)

Buda sentado, monasterio Tapa Shotor (Nicho V1), siglo II d.C., Hadda

Tapa Shotor era un gran monasterio budista Sarvastivadin . [3] [4] Según el arqueólogo Raymond Allchin , el sitio de Tapa Shotor sugiere que el arte greco-budista de Gandhara descendió directamente del arte de la Bactria helenística , como se ve en Ai-Khanoum . [5]

Las primeras estructuras en Tapa Shotor (etiquetadas como "Tapa Shotor I" por los arqueólogos) datan del rey indoescita Azes II (35-12 a. C.). [6]

Un grupo escultórico excavado en el sitio Hadda de Tapa-i-Shotor representa a Buda rodeado por Heracles perfectamente helenísticos y Tyche sosteniendo una cornucopia . [7] La única adaptación de la iconografía griega es que Heracles sostiene el rayo de Vajrapani en lugar de su garrote habitual.

Según Tarzi , Tapa Shotor, con esculturas de arcilla que datan del siglo II d.C., representa el "eslabón perdido" entre el arte helenístico de Bactria y las posteriores esculturas de estuco encontradas en Hadda, generalmente datadas entre los siglos III y IV d.C. [8] Las esculturas de Tapa Shortor también son contemporáneas con muchas de las primeras esculturas budistas encontradas en Gandhara . [8]

  • Cabeza de Buda o Bodhisattva, frente (siglos IV-V), probablemente Hadda, Tapa Shotor. [9] [10]

  • Auxiliares del Buda, Tapa Shotor (Nicho V1)

  • Sitio de Tapa Shotor, con techo protector. [11]

Monasterio de Chakhil-i-Ghoundi (siglos II-III d.C.)

El monasterio de Chakhil-i-Ghoundi data de los siglos IV-V d.C. Está construido alrededor de la estupa Chakhil-i-Ghoundi , una pequeña estupa de piedra caliza . La mayoría de los restos de la estupa fueron reunidos en 1928 por la misión arqueológica del francés Jules Barthoux de la Delegación Arqueológica Francesa en Afganistán , y se han conservado y reconstituido gracias a una colaboración con el Museo Nacional de Tokio . Hoy se exhiben en el Musée Guimet de París . Por lo general, se remonta a los siglos II-III d.C.

La decoración de la estupa proporciona un caso interesante de arte greco-budista , que combina elementos artísticos helenísticos e indios . La reconstitución consta de varias partes, la base de la estupa decorada, el dosel y varios elementos decorativos.

  • Dosel de la estupa

  • Escena de "El regalo de la suciedad", Estupa Chakhil-i-Ghoundi, Gandhara .

  • Escena de vino y danza, con gente vestida con ropa helenística.

Monasterio de Tapa Kalan (siglos IV-V d.C.)

El "Genio de las flores", Tapa Kalan, Hadda, Gandhara. 2-3 d.C. del siglo. Musée Guimet .

El monasterio de Tapa Kalan data de los siglos IV-V d.C. Fue excavado por Jules Barthoux . [12]

Uno de sus artefactos más famosos es un asistente del Buda que exhibe estilos helenísticos manifiestos, el "Genie au Fleur", hoy en París en el Museo Guimet . [13]

  • Estatua de Buda en Tapa Kalan, Hadda

  • Estupa pequeña decorada con Budas, Tapa Kalan, siglos IV-V d.C.

  • Capitel indo-corintio , con figura de Buda dentro de hojas de acanto . Tapa Kalan.

  • Buda con Erotes voladores sosteniendo una corona sobre su cabeza, Tapa Kalan, siglo III d.C.

  • Jefes, Tapa Kalan. [14]

  • La gran partida

Monasterio de Bagh-Gai (siglos III-IV d.C.)

El monasterio de Bagh-Gai generalmente data de los siglos III-IV EC. [15] Bagh-Gai tiene muchas estupas pequeñas con nichos decorados. [dieciséis]

  • Hadda número 13, monasterio de Bagh Gai, por Charles Masson, 1842.

  • Escultura de Bagh-Gai

  • Panel decorativo, monasterio de Bagh-Gai

Monasterio Tapa-i Kafariha (siglos III-IV d.C.)

Cabeza de una devota, Tapa-i-Kafariha, siglos III-IV.

El monasterio de Tapa-i Kafariha generalmente data de los siglos III-IV d.C. Fue excavado en 1926–27 por una expedición dirigida por Jules Barthoux como parte de la Delegación Arqueológica Francesa en Afganistán.

  • Hadda número 9, Tepe Kafariha, de Charles Masson, 1842.

  • Nicho con el Boddhisatva Shakyamuni sentado , Tapa-i Kafariha. Museo Metropolitano de Arte . [17]

  • Carcasa de la puerta: Vida del Buda. Musée Guimet

  • Atlas, sobre la base de una estupa, Tapa-i Kafariha. [18]

Monasterio de Tapa Tope Kalān (siglo V d. C.)

Esta gran estupa se encuentra a unos 200 metros al noreste de la moderna ciudad de Hadda. Masson lo llamó "Tope Kalān" (Hadda 10), Barthoux "Borj-i Kafarihā", y ahora se designa como "Tapa Tope Kalān". [19]

La estupa de Tope Kalan contenía depósitos de más de 200 monedas, principalmente de plata, que datan de los siglos IV-V d.C. Las monedas incluían emisiones sasánidas de Varhran IV (388–399 CE), Yazdagird II (438–457 CE) y Peroz I (457 / 9–84 CE). También había cinco solidi de oro romanos : Teodosio II (408-50 d. C.), Marciano (450-457 d. C.) y León I (457-474 d. C.). Muchas monedas eran también imitaciones hunas de las monedas de Sasán con la adición del Alkhon tamgha , y 14 monedas Alkhon con reglas que mostraban sus característicos cráneos alargados. Todas estas monedas apuntan a una fecha de mediados del siglo V para la estupa.[20]

  • Ruinas de la estupa (Hadda 10)

  • Monedas de Alchon Hun , Sassanian y Kidarite de Tapa Kalan (Hadda 10)

  • Estupa decorativa pequeña en Hadda 10

Galería

  • Buda policromo, siglo II d.C., Hadda.

  • "Niño riendo" de Hadda.

Referencias

  1. ^ Simpson, William (1881). "Art. VII. — Sobre la identificación de Nagarahara, con referencia a los viajes de Hiouen-Thsang" . Revista de la Royal Asiatic Society . 13 (2): 183–207. doi : 10.1017 / S0035869X00017792 . ISSN  2051-2066 .
  2. ^ John Boardman, La difusión del arte clásico en la antigüedad ( ISBN 0-691-03680-2 ) 
  3. ^ Vanleene, Alexandra. "La geografía del arte de Gandhara" (PDF) : 143. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  4. ^ Vanleene, Alexandra. "La geografía del arte de Gandhara" (PDF) : 158. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  5. ↑ "Tras los descubrimientos en Ai-Khanum , las excavaciones en Tapa Shotor, Hadda, produjeron evidencia para indicar que el arte de Gandharan descendía directamente del arte bactriano helenizado. Es bastante claro por los hallazgos de figuras de arcilla en particular, que cualquiera de los artistas bactrianos del norte fueron puestos al servicio del budismo, o de artistas locales, plenamente familiarizados con el estilo y las tradiciones del arte helenístico, fueron los creadores de estos objetos de arte ”en Allchin, Frank Raymond (1997). Arte de Gandhara en contexto: intercambios este-oeste en la encrucijada de Asia . Publicado para Ancient India and Iran Trust, Cambridge por Regency Publications. pag. 19. ISBN 9788186030486.
  6. ^ Vanleene, Alexandra. "Tapa-e Shotor" . Base de datos Hadda Archeo . ArcheoDB, 2021.
  7. ^ Ver imagen Archivado el 31 de julio de 2012 en archive.today
  8. ↑ a b Tarzi, Zémaryalai. "Le site ruiné de Hadda" : 62 y sigs. Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  9. ^ Behrendt, Kurt A. (2007). El arte de Gandhara en el Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-224-4.
  10. ^ Boardman, George. Los griegos en Asia . pp. Los griegos y sus artes en la India.
  11. ^ Tarzi, Zémaryalai. "Le site ruiné de Hadda" . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  12. ^ Vanleene, Alexandra. "Tapa Tope Kalān" . Hadda Archeo DB .
  13. ^ Ver imagen Archivado 2013-01-03 en archive.today
  14. ^ "Fotografía" . RMN .
  15. ^ Barthoux, J. (1928). "BAGH-GAI" . Revue des arts asiatiques . 5 (2): 77–81. ISSN 0995-7510 . JSTOR 43474661 .  
  16. ^ Rhie, Marylin M. (14 de junio de 2010). Arte budista temprano de China y Asia central, volumen 3: El Ch'in occidental en Kansu en el período de los dieciséis reinos e interrelaciones con el arte budista de Gandh? Ra . RODABALLO. págs. Fig. 8.32 a ad. ISBN 978-90-04-18400-8.
  17. ^ Behrendt, Kurt A. (2007). El arte de Gandhara en el Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. pag. 87. ISBN 978-1-58839-224-4.
  18. ^ "Fotografía" . RMN .
  19. ^ Vanleene, Alexandra. "Tapa Tope Kalān" . Hadda Archeo DB .
  20. ^ Errington, Elizabeth (2017). Charles Masson y los sitios budistas de Afganistán: exploraciones, excavaciones, colecciones 1832–1835 . Museo Británico. pag. 34.

Enlaces externos

  • Afganistán destrozado
  • Textos de corteza budista más antiguos
  • Fotografías de Tepe Shotur / Haḍḍa