Haji Ali Abdirahman ( somalí : Xaaji Cali Cabdiraxmaan ), conocido popularmente como al-Majeerteen , fue un jeque y poeta somalí .
Hajji Abdirahman Ali عبد الرحمن علي | |
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Título | Jeque |
Personal | |
Nació | 1787 |
Fallecido | 1852 |
Religión | islam |
Era | Período islámico moderno |
Región | Majerteen Sultanato , La Meca , Zanzíbar |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Shafi'i |
Credo | Athari |
Intereses principales | Dawah , Jihad , Poesía |
Líder musulmán | |
Influenciado por | |
Influenciado
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Biografía
Vida y estudios tempranos en Arabia
Abdirahman más tarde en su vida para ser conocido como Ali Majeerteen, nació en el valle de Nugaal de un padre Majeerteen y una madre Ajuuraan a finales de 1700. Más tarde se convertiría en uno de los principales proselitistas islámicos de Somalia .
Se embarcó en el obligado viaje del Hajj a La Meca, pasando por Yemen y superando el duro viaje a través de los desiertos árabes hasta la ciudad santa de La Meca . Cuando llegó, como solía ser el caso, los guardias árabes lo discriminaron por racismo y se negaron a dejarlo entrar.
Haji Ali envió inmediatamente una carta al líder del segundo estado saudí en ese momento, Emir Faisal ibn Turki , el abuelo del fundador de la Arabia Saudita moderna, Ibn Saud . La carta fue escrita en árabe en su dialecto más puro como un poema.
Al leer la carta, el Emir se enfureció por la situación en la que se encontraba este hermano desde Somalia y ordenó airadamente a los guardias de la mezquita Haramka que permitieran al hermano somalí entrar de inmediato y hacer sus obras para Allah. Cuando Haji Ali completó su Hajj, el Emir solicitó conocer al joven de Somalia que le escribió con tanta elocuencia.
Cuando el Emir y el joven Haji se conocieron, como es costumbre entre árabes y somalíes, el Emir le preguntó acerca de su linaje. Haji Ali respondió con un hermoso poema árabe, mostrando a los árabes presentes en el lugar de la nobleza de su herencia. Más tarde tradujo el poema al somalí.
El Emir, impresionado como estaba con la comprensión de la lengua y la poesía árabe de este hombre somalí sin haber puesto un pie en la península arábiga antes, asignó a Haji Ali una gran parcela de tierra. Esto marcaría el comienzo de los viajes del jeque al resto de la península arábiga, donde también iría a estudiar con los estudiantes de Muhammad ibn Abd al-Wahhab . Finalmente regresó al territorio somalí, especialmente al sur, donde había educado a muchos sobre la religión islámica .
Regreso a Majerteenia
A su regreso a casa en el Sultanato Majerteen después de estudiar en La Meca y Bagdhad , Haji Ali comenzaría a difundir dawah y llamó a su gente a detener ciertas prácticas que estaban prohibidas en el Islam. Comenzó una escuela cerca de Taleex y durante un tiempo se centró en su predicación. Bajo Majerteen Sultan Nur Osman, Haji Ali consideró inaceptable vivir con la violación abierta de la Sharia islámica y formó una alianza con Haji Farah Hirsi, un rebelde sultán de Majerteen. Haji Farah intentó establecer una nueva dinastía para derrocar a su primo. Bajo el arreglo de Sheikh Ali y Haji Farah, Haji Farah asumiría la responsabilidad política y Sheikh Ali administraría los asuntos religiosos. Haji Farah intentó establecer una nueva dinastía para derrocar a su primo. Bajo el arreglo de Sheikh Ali y Haji Farah, Haji Farah asumiría la responsabilidad política y Sheikh Ali administraría los asuntos religiosos, pero su plan fue frustrado y ambos se exiliaron. [1]
Zanzíbar y Mungiya Jihad
Haji Ali viajó a la India y luego a Zanzíbar y permaneció allí durante 15 meses bajo la custodia de Said Bin Sultan (el padre de Sayyid Barghash ). Planeando establecer un Emirato Islámico, Sheikh Ali llegó a Merca en 1847 con cinco botes, 150 seguidores, cantidades sustanciales de armas de fuego y municiones estimadas en 40 rifles y 4 cañones solo cuatro años después de la derrota de Bardera Jama'a por el Sultanato Geledi. que gobernó vastos territorios de las regiones del sur de Somalia. En ese momento, el clan Bimaal que vivía en Merca se rebelaba contra los Geledis. Haji Ali llegó a Merca y formó una alianza con el clan Bimaal. Se instaló en el área cercana a Merca con el consentimiento del clan Bimaal y comenzó sus actividades de dawah y programas educativos. Está establecido que Ali tenía planes secretos para él mismo de formar una colonia en el puerto de Mungiya (el punto donde el río Shabelle estaba más cerca de la costa del Océano Índico), y había obtenido permiso del sultán Yusuf de Geledi. Sin embargo, inicialmente, intentó desempeñar el papel de un pacificador entre el sultán Yusuf y el clan Bimaal y envió una carta al sultán Yusuf solicitándole que aceptara su propuesta de reconciliación. El sultán Yusuf rechazó su oferta sintiéndose irrespetuoso de que un recién llegado interfiriera en sus asuntos internos. Haji Ali estaba furioso y declaró la guerra contra los Geledi y sus hombres asaltaron una cadena de aldeas cerca de Afgooye . Yusuf y el ejército de Geledi se enfrentaron a los bien armados seguidores de Haji Ali, principalmente de la tribu Majerteen , y los aniquilaron. Mungiya fue quemado hasta los cimientos y las ambiciones de Haji Ali terminaron. [2]
Haji Ali escribió una carta que envió a la gente de Barawa , en la que consideraba al Sultanato Geledi como una organización política que se adhiere a una secta desviada (Firqa Al-Dalah). Esta desviación tuvo que ser erradicada mediante dawah o Jihad . Tras su derrota, Sheikh Ali declaró que "en realidad, nuestra [muerte] y si estás entre la secta desviada que dirige el sultán Yusuf , no hay relación entre nosotros, y tu sangre no será salvada de nosotros". La postura de línea dura de Haji Ali, a la propagación del Islam entre su pueblo, su movilización de seguidores armados y su alineación con el clan Bimaal contra el Sultanato Geledi muestra la ideología militante similar a la Bardera Jama , la nueva tendencia wahabí que estaba surgiendo en todo el país. el mundo musulmán en ese momento. [3]
Referencias
General
- ʻAbdulqadir Sheik-ʻAbdi, ʻAbdi (1993). Locura divina: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856-1920) . la Universidad de Michigan: Zed Books.
Específico
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recuperación del Estado de Somalia . pag. 253. ISBN 9781909112629. Consultado el 15 de febrero de 2014 .
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recuperación del Estado de Somalia . pag. 252. ISBN 9781909112629. Consultado el 15 de febrero de 2014 .
- ^ Abdullahi, Abdurahman (2017). Recuperación del Estado de Somalia . pag. 254. ISBN 9781909112629. Consultado el 15 de febrero de 2014 .