Hoxhë Hasan Tahsini o simplemente Hoxha Tahsim (7 de abril de 1811 - 3 de julio de 1881) [1] fue un alim , astrónomo, matemático y filósofo albanés . Fue el primer rector de la Universidad de Estambul [2] y uno de los fundadores del Comité Central para la Defensa de los Derechos de Albania . Tahsini es considerado uno de los eruditos más destacados del Imperio Otomano del siglo XIX. [3]
Hasan Tahsini | |
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Nació | 7 de abril de 1811 Ninat, Konispol , Imperio Otomano |
Fallecido | 3 de julio de 1881 |
Nacionalidad | albanés |
alma mater | Universidad de Paris |
Carrera científica | |
Campos | astronomía , psicología |
Influenciado | Jamal-al-Din Afghani , Abdülhak Hâmid Tarhan |
Vida temprana
Hasan Tahsini nació en 1811 en el pueblo de Ninat, Konispol , entonces parte del Imperio Otomano . Su padre Osman Efendi Rushiti era miembro de los ulama . Cuando era joven trabajó como tutor de los hijos de Hayrullah Efendi, ministro de Educación del Imperio Otomano . Más tarde, Hayrullah Efendi nombró a Tahsini para el personal de la escuela otomana de París, donde Tahsini enseñó ciencias turcas y religiosas, mientras que también era el imán de la embajada otomana y estudiante de matemáticas y ciencias naturales en la Universidad de París . [4] Estudió en París durante doce años después de ser enviado allí por Resid Pasha, quien estaba tratando de crear una élite ulama occidentalizada . En 1869 Tahsini regresó al Imperio Otomano para acompañar el cuerpo de Fuad Pasha que había muerto en Niza .
Universidad de Estambul
En 1870 se convirtió en el primer rector de la recién creada Universidad de Estambul , donde impartió conferencias sobre física, astronomía y psicología. El gobierno nombró a Tahsini como rector, ya que se creía que podía establecer un equilibrio entre los métodos e ideologías islámicos y de Europa occidental. [5] Sin embargo, en ese momento la investigación científica de Tahsini, el liberalismo sin reservas y las supuestas relaciones con la masonería lo llevaron a ser atacado con frecuencia por círculos conservadores de ulama [4] Los ataques contra Tahsini comenzaron cuando realizó experimentos para ilustrar la noción de vacío para sus estudiantes. [6] Tahsini colocó una paloma debajo de una campana de vidrio, vació el receptáculo y la paloma finalmente se asfixió, lo que demuestra la teoría de Tahsini. Los círculos conservadores consideraron el experimento de Tahsini como evidencia de brujería y ejecución de magia. [6] Después del experimento, fue declarado hereje a través de una fatwa , expulsado de la universidad y no se le permitió dar conferencias. [6] La universidad también estuvo cerrada por un período porque Jamal-al-Din Afghani , otro profesor influenciado por Tahsini, apoyó sus teorías. [6]
Obras
Tahsini escribió el primer tratado de psicología en lengua turca titulado Psicología o ciencia del alma , una obra influenciada por el modernismo y el primer libro cuyo título contenía la palabra psicología . [4] [7] [2] También escribió el primer libro en turco sobre astronomía moderna, siendo también el primer libro de divulgación científica en turco. [4] Otras obras de Tahsini en turco incluyen una traducción de Volney 's Loi Naturelle . [4]
Tahsini fue un miembro destacado del Comité Central para la Defensa de los Derechos de Albania establecido en Estambul en 1877. [8] El Comité para la Defensa de los Derechos de Albania nombró a Tahsini junto con Sami Frashëri , Pashko Vasa y Jani Vreto para crear un alfabeto albanés que el 19 de marzo de 1879 el grupo aprobó el alfabeto de 36 letras de Frashëri que consiste principalmente en caracteres latinos. [9] Tahsini durante el proceso había trabajado con Sami Frasheri , una de las figuras más importantes del Despertar Nacional de Albania para desarrollar un alfabeto único del idioma albanés . [2] [10] Según Tahsini, el alfabeto se desarrolló de tal manera que cada letra requería que se escribieran los menores movimientos de la mano.
Fuentes
- ^ "Hasan Tahsini, arduo sostenitore dell'indipendenza e della lingua albanese" . Radio Tirana International (en italiano). 3 de abril de 2018 . Consultado el 14 de junio de 2019 .
- ↑ a b c Gawrych , 2006 , p. 184.
- ^ Tziovas, Demetres (2003). Grecia y los Balcanes: identidades, percepciones y encuentros culturales desde la Ilustración . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 63. ISBN 0-7546-0998-7.
- ^ a b c d e Keddie, Nikki (1972). Eruditos, santos y sufíes: instituciones religiosas musulmanas en el Medio Oriente desde 1500 . Prensa de la Universidad de California . pag. 39. ISBN 0-520-02027-8.
- ^ İhsanoğlu, Ekmeleddin (abril de 2004). Ciencia, tecnología y aprendizaje en el Imperio Otomano: influencia occidental, instituciones locales y transferencia de conocimiento . Ashgate / Variorum. pag. 44. ISBN 978-0-86078-924-6. Consultado el 9 de abril de 2011 .
- ^ a b c d Mardin, Şerif (2000). La génesis del pensamiento joven otomano: un estudio sobre la modernización de las ideas políticas turcas . Prensa de la Universidad de Syracuse. pag. 223 . ISBN 0-8156-2861-7.
- ^ Shouksmith, George (1990). Psicología en Asia y el Pacífico: informes sobre el estado de la docencia y la investigación en once países . Oficina Regional Principal de la Unesco para Asia y el Pacífico. pag. 10.
- ^ Elsie, Robert (enero de 2006). Literatura albanesa: una breve historia . IBTauris & Company, Limited. págs. 75–76. ISBN 1-84511-031-5.
- ^ Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. pag. 59. ISBN 9781845112875.
- ^ Skendi, Stavro (1967). El despertar nacional albanés . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 139. ISBN 9781400847761.