La curación de la madre de la esposa de Pedro es uno de los milagros de Jesús en los Evangelios , que se informa en Mateo 8: 14–15 , Marcos 1: 29–31 y Lucas 4: 38–39 . [1]
Narrativa
En los Evangelios de Marcos y Lucas , este episodio tiene lugar después de que Jesús estuvo predicando en la sinagoga de Cafarnaum . Jesús va a la casa de Pedro, donde ve a la madre de la esposa de Pedro acostada en la cama con fiebre alta. Jesús le toca la mano y la fiebre la deja, ella se levanta y comienza a atenderlo. En el evangelio de Mateo, el evento es el tercero de una serie de curaciones registradas en el capítulo 8 que tienen lugar después del Sermón del Monte de Jesús .
Comentario
La madre de la esposa de Peter estaba enferma de fiebre. En el Talmud , la fiebre se describe como fuego. [2] El griego original implica que estaba gravemente enferma. [3] Los presentes mencionan su enfermedad a Jesús. Se acercó a ella, la tomó de la mano y la ayudó a levantarse. Entonces la fiebre la dejó y los atendió.
Silas Henderson señala que en el evangelio de Marcos, la palabra griega traducida como "la ayudó a levantarse" es la misma que el ángel de la tumba usa más adelante en Marcos 16: 6 cuando les dice a las mujeres que Jesús "ha resucitado". Henderson ve esto como Mark haciendo una conexión con la Resurrección, sugiriendo que una mujer gravemente enferma ha sido restaurada a una nueva vida demostrada por el servicio a los demás. [3]
En la mayoría de las lecturas de Mateo 8:15 , ella comenzó a esperar en "él" (es decir, Jesús) pero en el Textus Receptus comenzó a esperar en "ellos" ( griego : αὐτοῖς , autois ). Tanto Marcos como Lucas se refieren a "ellos"; Por lo tanto, Johann Bengel sostiene que en el evangelio de Mateo, "él" es la lectura correcta y "ellos" es una "lectura errónea ... introducida por los otros evangelistas". [4]
Después de este evento, los Evangelios informan que al ponerse el sol, "la gente trajo a Jesús a todos los que tenían diversas enfermedades o poseídos por demonios, y poniendo sus manos sobre cada uno, Jesús los sanó y expulsó a los demonios de ellos" ( Mateo 8: 16-18 ).
El comentarista bíblico Matthew Henry usó el incidente para argumentar que "Cristo ... demostró que aprobaba el estado matrimonial , siendo así amable con los parientes de la esposa de Pedro". [5]
Comentario de los Padres de la Iglesia
Glossa Ordinaria : Y no es suficiente que esté curada, sino que además se le da fuerza, porque se levantó y les sirvió. [6]
Crisóstomo : Esto, ella se levantó y les ministró, muestra a la vez el poder del Señor y el sentimiento de la mujer hacia Cristo. [6]
Bede : Figurativamente; La casa de Pedro es la Ley, o la circuncisión, su suegra la sinagoga, que es como la madre de la Iglesia encomendada a Pedro. Tiene fiebre, es decir, está enferma de odio celoso y persigue a la Iglesia. El Señor le toca la mano cuando convierte sus obras carnales en usos espirituales. [6]
San Remigio : O por suegra de Pedro puede entenderse la Ley, que según el Apóstol se debilitó por la carne, es decir, el entendimiento carnal. Pero cuando el Señor a través del misterio de la Encarnación apareció visiblemente en la sinagoga, cumplió la Ley en acción y enseñó que debía entenderse espiritualmente; inmediatamente así, aliado con la gracia del Evangelio, recibió tal fuerza, que el que había sido ministro de muerte y castigo, se convirtió en ministro de vida y gloria. [6]
Rabanus Maurus : O, toda alma que lucha con las concupiscencias carnales está enferma de fiebre, pero tocada con la mano de la Divina misericordia, recupera la salud y refrena la concupiscencia de la carne con el freno de la continencia, y con aquellos miembros con los que había servido a la inmundicia, ahora ministra a la justicia. [6]
Hilario de Poitiers : O; En la madre de la esposa de Pedro se muestra la condición enfermiza de la infidelidad, a la que el libre albedrío se asemeja mucho, estando unido por los lazos como si fueran del matrimonio. Por la entrada del Señor en la casa de Pedro, es decir, en el cuerpo, se cura la incredulidad, que antes estaba enferma de la fiebre del pecado, y ministra en deberes de justicia al Salvador. [6]
Ver también
Referencias
- ^ John Clowes , 1817 Los milagros de Jesucristo , publicado por J. Gleave, Manchester, Reino Unido página 31
- ↑ van der Loos, Dr. Hendrik (1965). Los milagros de Jesús . EJ Brill, Leiden, Países Bajos. págs. 552–555.
- ^ a b Henderson SDS, Silas. "Cómo se trata realmente de nosotros la historia de la suegra de Peter", Aleteia , 3 de febrero de 2018
- ↑ Bengel's Gnomon of the New Testament on Matthew 8, consultado el 23 de diciembre de 2016
- ^ Comentario de Matthew Henry sobre Mateo 8, consultado el 23 de diciembre de 2016
- ^ a b c d e f "Catena Aurea: comentario sobre los cuatro evangelios; recopilado de las obras de los Padres. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino" . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .