Trabajo hebreo
"Trabajo hebreo" ( hebreo : עבודה עברית , Avoda Ivrit ) y "conquista del trabajo" ( Kibbush haAvoda ) son dos términos y conceptos relacionados. Uno de ellos se refiere al ideal adoptado por algunos judíos en los otomanos y el Mandato Palestino durante finales del siglo XIX y principios del XX y que luego fue adoptado por el sionismo para favorecer la contratación de trabajadores judíos en lugar de no judíos. Otro es el lema para que los judíos adopten el trabajo productivo (industrial y agrícola) en lugar de dedicarse únicamente a oficios y profesiones. [1] [2]
Durante el período de la Segunda Aliá , muchos inmigrantes judíos en Palestina buscaron trabajos durante todo el año en las tierras agrícolas y las plantaciones de sus correligionarios que habían llegado durante la Primera Aliá . En lugar de contratar a sus compañeros judíos, los inmigrantes de la Primera Aliá inicialmente se inclinaron por contratar a árabes locales que proporcionaran mano de obra más barata. Finalmente, los trabajadores inmigrantes de la Segunda Aliá se sindicalizaron con éxito y enfatizaron su identidad judía y sus objetivos nacionalistas compartidos para persuadir a los inmigrantes de la Primera Aliá para que los contrataran y, por lo tanto, desplazaran a la mano de obra árabe. Se organizaron bajo la bandera del "trabajo hebreo" y la "conquista del trabajo". [3] [1] [2]
La lucha por el trabajo judío, para que los judíos emplearan solo a judíos, significó la victoria del trabajo judío en la creación de una nueva sociedad. [4] Esta lucha fue constantemente impulsada por los líderes de la segunda Aliá (1904-1914), quienes fundaron el sionismo laborista y en la década de 1930 se convirtieron en los líderes del movimiento sionista . [5] [6] Poco después de su llegada a Palestina en 1906, David Ben-Gurion notó que un moshava , un asentamiento agrícola judío privado, empleaba a árabes como guardias. Se preguntó: "¿Era concebible que aquí también estuviéramos en lo profundo de Galuth (exilio), contratando a extraños para que custodiasen nuestra propiedad y protegiéramos nuestras vidas?". [7]Pronto Ben-Gurion y sus compañeros lograron enmendar esta situación. Según Shabtai Teveth , en estos primeros años Ben-Gurion desarrolló el concepto de 'Avodah Ivrit', o 'trabajo judío'. [8]
Los líderes de la segunda Aliá estuvieron de acuerdo en que el trabajo judío era vital para el proceso de avivamiento nacional, ya que estaban convencidos de que los judíos deberían 'redimirse' construyendo con sus propias manos un nuevo tipo de sociedad judía. También pensaron que el uso de mano de obra árabe podría crear una sociedad colonial típica, explotando la mano de obra local barata y desorganizada, y obstaculizaría una mayor inmigración judía. Finalmente, consideraron el trabajo manual como una buena terapia para los judíos como individuos y como pueblo. En opinión de Ben-Gurion, el trabajo judío "no era un medio sino un fin sublime", el judío tenía que ser transformado y hecho creativo. [9] [10] [11]
En 1907 Ben-Gurion pidió mano de obra judía en tierras propiedad del Fondo Nacional Judío . [12] Hubo dificultades aquí, porque los árabes estaban preparados para trabajar muchas horas por salarios muy bajos, y la mayoría de los inmigrantes judíos prefirieron establecerse en las ciudades. En este contexto se produjo el desarrollo del concepto de kibutz , "el asentamiento cooperativo basado en el trabajo autónomo y motivado por ideales sionistas". [13] En un resumen hecho en 1956, Ben-Gurion dijo que el movimiento del kibbutz no se inició debido a alguna teoría socialista, sino como una forma efectiva de "garantizar el trabajo judío". [14]
